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春秋左氏伝 / 僖公二十七年 蒍賈、賀さず

二十七年春,杞桓公來朝,用夷禮,故曰「子」。公卑杞,杞不共也。夏,齊孝公卒,有齊怨,不廢喪紀,禮也。秋,入杞,責無禮也。楚子將圍宋,使子文治兵於睽,終朝而畢,不戮一人。子玉復治兵於蒍,終日而畢,鞭七人,貫三人耳。國老皆賀子文,子文飲之酒。蒍賈尚幼,後至,不賀。子文問之,對曰:「不知所賀。子之傳政於子玉,曰:『以靖國也。』靖諸內而敗諸外,所獲幾何?子玉之敗,子之舉也,舉以敗國,將何賀焉?子玉剛而無禮,不可以治民,過三百乘,其不能以入矣。苟入而賀,何後之有?」

新字:二十七年春,杞桓公来朝,用夷礼,故曰「子」。公卑杞,杞不共也。夏,斉孝公卒,有斉怨,不廃喪紀,礼也。秋,入杞,責無礼也。楚子将囲宋,使子文治兵於睽,終朝而畢,不戮一人。子玉復治兵於蒍,終日而畢,鞭七人,貫三人耳。国老皆賀子文,子文飲之酒。蒍賈尚幼,後至,不賀。子文問之,対曰:「不知所賀。子之伝政於子玉,曰:『以靖国也。』靖諸内而敗諸外,所獲幾何?子玉之敗,子之舉也,舉以敗国,将何賀焉?子玉剛而無礼,不可以治民,過三百乗,其不能以入矣。苟入而賀,何後之有?」

書き下し

二十七年春、杞の桓公來朝す。夷禮を用ゐる、故に「子」と曰ふ。公杞を卑しむ、杞共ならざればなり。夏、齊の孝公卒す。齊の怨み有れども、喪紀を廢せず、禮なり。秋、杞に入る、無禮を責むるなり。楚子將に宋を圍まんとし、子文をして兵を睽に治めしむ。終朝にして畢り、一人をも戮せず。子玉復た兵を蒍に治む。終日にして畢り、七人を鞭ち、三人の耳を貫く。國老皆子文を賀す、子文之に酒を飲ましむ。蒍賈尚ほ幼し、後れて至り、賀せず。子文之を問ふ。對へて曰く、「賀する所を知らず。子の政を子玉に傳ふるや、曰く、『以て國を靖んずるなり』と。諸を內に靖んじて諸を外に敗らば、獲る所幾何ぞ。子玉の敗るるは、子の舉なり。舉げて以て國を敗らば、將た何をか賀せん。子玉は剛にして無禮、以て民を治むべからず。三百乘を過ぎば、其れ以て入る能はざらん。苟も入りて賀すとも、何の後るることか之れ有らん」と。

現代語訳

僖公二十七年の春、杞の桓公が魯に来朝した。夷の礼を用いたので、『春秋』は杞の君を「子」と記した。僖公が杞を低く扱ったのは、杞が恭しくなかったからである。夏、斉の孝公が亡くなった。魯には斉への恨みがあったが、喪の礼を欠かさなかった。これは礼にかなったことである。秋、魯は杞に攻め入った。無礼を責めたのである。楚子(成王)は宋を包囲しようとして、まず子文(前の令尹)に睽で軍の演習をさせた。子文は朝のうちに終え、一人も処罰しなかった。続いて子玉(現在の令尹)が蒍で演習をした。子玉は一日かけて終え、七人を鞭打ち、三人の耳に矢を通す刑を科した。国の長老たちはみな、子玉を推挙した子文に祝いを述べ、子文は彼らに酒をふるまった。蒍賈(いかい、のちの孫叔敖の父)はまだ年少で、遅れてやって来て、祝いを述べなかった。子文がそのわけを尋ねると、蒍賈は答えた。「何を祝えばよいのかわかりません。あなたは政務を子玉に譲るとき、『これで国を安定させるのだ』とおっしゃいました。国内を安定させても、国外で敗れるなら、何が得られましょうか。子玉が敗れれば、それはあなたの推挙のせいです。人を推挙して国を敗らせるなら、何を祝うことがありましょう。子玉は剛情で礼を欠き、民を治めることはできません。三百乗を超える軍を率いれば、無事に帰ってはこられないでしょう。もし無事に帰ってきたなら、そのとき祝っても遅くはありません」。

解説

楚の新しい令尹子玉の軍事演習を、長老たちは厳格さの表れと見て、推挙した前任の子文を祝う。ただ一人、年少の蒍賈だけが遅れて来て祝わない。子文は朝のうちに一人も罰せずに演習を終えたが、子玉は一日かけて十人を罰した。蒍賈はその違いを、厳しさではなく統率力の欠如と見た。そして子文が二十三年に口にした「以て國を靖んずるなり」、つまり功を立てた子玉を地位で遇して国内を収めるという理屈を持ち出し、国内は収まっても外で敗れれば意味がない、敗れればそれは推挙したあなたの責任だ、と言い切る。「剛にして無禮」な者は大軍を率いれない、という予言は翌年の城濮で的中する。場の空気に合わせず、推挙の責任まで指摘する若者の直言は痛烈である。厳しく罰するリーダーが有能に見えるとは限らない。人事を決めた人にも、その結果の責任が及ぶ。周りが祝っているときに、成果が出るまで判断を保留できるかどうかが試されている。

この章句が説くこと

人事推挙責任直言統率剛愎

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