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史記 / 汲鄭列伝

天子既數征匈奴有功,黯之言益不用。始黯列為九卿,而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴,與黯同位,黯又非毀弘、湯等。已而弘至丞相,封為侯;湯至御史大夫;故黯時丞相史皆與黯同列,或尊用過之。黯褊心,不能無少望,見上,前言曰:「陛下用群臣如積薪耳,后來者居上。」上默然。有閒黯罷,上曰:「人果不可以無學,觀黯之言也日益甚。」居無何,匈奴渾邪王率眾來降,漢發車二萬乘。縣官無錢,從民貰馬。民或匿馬,馬不具。上怒,欲斬長安令。黯曰:「長安令無罪,獨斬黯,民乃肯出馬。且匈奴畔其主而降漢,漢徐以縣次傳之,何至令天下騷動,罷獘中國而以事夷狄之人乎!」上默然。及渾邪至,賈人與市者,坐當死者五百餘人。黯請閒,見高門,曰:「夫匈奴攻當路塞,絕和親,中國興兵誅之,死傷者不可勝計,而費以巨萬百數。臣愚以為陛下得胡人,皆以為奴婢以賜從軍死事者家;所鹵獲,因予之,以謝天下之苦,塞百姓之心。今縱不能,渾邪率數萬之眾來降,虛府庫賞賜,發良民侍養,譬若奉驕子。愚民安知市買長安中物而文吏繩以為闌出財物于邊關乎?

新字:天子既数征匈奴有功,黯之言益不用。始黯列為九卿,而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴,与黯同位,黯又非毀弘、湯等。已而弘至丞相,封為侯;湯至御史大夫;故黯時丞相史皆与黯同列,或尊用過之。黯褊心,不能無少望,見上,前言曰:「陛下用群臣如積薪耳,后来者居上。」上黙然。有閒黯罷,上曰:「人果不可以無学,観黯之言也日益甚。」居無何,匈奴渾邪王率衆来降,漢発車二万乗。県官無銭,従民貰馬。民或匿馬,馬不具。上怒,欲斬長安令。黯曰:「長安令無罪,独斬黯,民乃肯出馬。且匈奴畔其主而降漢,漢徐以県次伝之,何至令天下騷動,罷獘中国而以事夷狄之人乎!」上黙然。及渾邪至,賈人与市者,坐当死者五百余人。黯請閒,見高門,曰:「夫匈奴攻当路塞,絶和親,中国興兵誅之,死傷者不可勝計,而費以巨万百数。臣愚以為陛下得胡人,皆以為奴婢以賜従軍死事者家;所鹵獲,因予之,以謝天下之苦,塞百姓之心。今縦不能,渾邪率数万之衆来降,虚府庫賞賜,発良民侍養,譬若奉驕子。愚民安知市買長安中物而文吏縄以為闌出財物于辺関乎?

書き下し

天子既に数々匈奴を征して功有り、黯の言益々用ひられず。始め黯列して九卿為り、而して公孫弘・張湯は小吏為り。弘・湯稍く益々貴く、黯と位を同じくするに及び、黯又弘・湯等を非毀す。已にして弘丞相に至り、封ぜられて侯と為る。湯御史大夫に至る。故の黯の時の丞相史皆黯と列を同じくし、或いは尊用せらるること之に過ぐ。黯褊心にして、少しく望む無きこと能はず、上に見え、前みて言ひて曰く、「陛下の群臣を用ふること積薪の如きのみ、後に来たる者上に居る」と。上黙然たり。間有りて黯罷む、上曰く、「人果して以て学無かるべからず、黯の言を観るに日に益々甚し」と。居ること何も無くして、匈奴の渾邪王衆を率ゐて来たり降る、漢車二万乗を発す。県官銭無く、民より馬を貰る。民或いは馬を匿し、馬具はらず。上怒り、長安の令を斬らんと欲す。黯曰く、「長安の令罪無し、独り黯を斬らば、民乃ち馬を出だすを肯ぜん。且つ匈奴其の主に畔きて漢に降る、漢徐ろに県次を以て之を伝へんのみ、何ぞ天下を騒動せしめ、中国を罷獘して以て夷狄の人に事ふるに至らんや」と。上黙然たり。渾邪至るに及び、賈人の与に市する者、坐して死に当たる者五百余人。黯間を請ひ、高門に見えて、曰く、「夫れ匈奴は当路の塞を攻め、和親を絶つ、中国兵を興して之を誅す、死傷する者勝げて計ふべからず、而して費は巨万百を以て数ふ。臣愚以為へらく陛下胡人を得ば、皆以て奴婢と為して以て従軍して事に死せし者の家に賜ひ、鹵獲する所は、因りて之に予へ、以て天下の苦に謝し、百姓の心を塞がんと。今縦ひ能はずとも、渾邪数万の衆を率ゐて来たり降る、府庫を虚しくして賞賜し、良民を発して侍養せしむ、譬へば驕子を奉ずるが若し。愚民安んぞ長安中の物を市買して文吏縄して以て財物を辺関に闌出すと為すを知らんや。

現代語訳

天子がたびたび匈奴を征伐して戦果を挙げるにつれ、汲黯の意見はますます用いられなくなった。はじめ汲黯が九卿に列していたとき、公孫弘や張湯はまだ下級の役人であった。弘と湯がしだいに出世して汲黯と同じ位になると、汲黯はまた彼らを非難した。やがて公孫弘は丞相に至って侯に封じられ、張湯は御史大夫に至った。かつて汲黯が九卿だったころの丞相府の属官たちもみな汲黯と同列となり、中には彼より重く用いられる者もいた。汲黯は度量が狭く、少しばかり恨まずにはいられず、主上に会うと進み出て言った。「陛下の群臣の用い方は薪を積むようなもので、後から来た者が上に乗る」。主上は黙っていた。しばらくして汲黯が退出すると、主上は言った。「人はやはり学問がなくてはならない。汲黯の言うことを聞いていると、日ごとにひどくなる」。まもなく、匈奴の渾邪王が民衆を率いて投降してきたので、漢は車二万両を出して迎えることにした。役所には金がなく、民から馬を借りようとしたが、民の中には馬を隠す者もいて、馬がそろわなかった。主上は怒り、長安の県令を斬ろうとした。汲黯は言った。「長安の県令に罪はない。ただこの汲黯を斬れば、民は喜んで馬を出すだろう。それに匈奴は自分の主君に背いて漢に投降してきたのだから、漢はゆっくりと県ごとに順に送ってくればよいだけだ。どうして天下を騒がせ、中国を疲れさせてまで、夷狄の人々に仕えるようなことをするのか」。主上は黙っていた。渾邪王の一行が着くと、彼らと取引をした商人のうち、罪に問われて死刑に当たる者が五百余人出た。汲黯は目通りを願い、高門殿で主上に会って言った。「匈奴は交通の要衝の砦を攻め、和親を断ち切った。中国は兵を起こしてこれを討ち、死傷者は数えきれず、費用は巨万の百倍にも上った。わたしは愚かにも、陛下が匈奴の人を得たなら、みな奴婢として、従軍して戦死した者の家に与え、奪った品もそれに与えて、天下の苦労に報い、民の不満をなだめるべきだと考えていた。今それができないとしても、渾邪王が数万の民を率いて投降してくると、国庫を空にして褒美を与え、善良な民を徴発して世話をさせるのは、まるで甘やかされた子を奉るようなものである。無知な民が、長安の市場で物を売り買いしたことを、法律に詳しい役人が法で縛って、財物をひそかに国境の関所から持ち出した罪になるなどと、どうして知ることができようか。

解説

武帝の外征が成功するにつれて、汲黯が疎んじられていく段です。かつて部下だった公孫弘や張湯に追い越された汲黯は、「陛下の人の用い方は薪を積むようなもので、後から来た者が上に乗る」と皮肉を言います。「後から来た者が上に居る」は後の世に広く知られた言葉になりました。武帝は「学問がないとこうなる」とこぼします。しかし渾邪王の投降では、馬が集まらないことで長安令を斬ろうとした武帝に「斬るならこの私を」と身を挺してかばい、投降者と取引しただけで死罪になる商人五百人のために、戦死者の家族への配慮を欠いた厚遇と、法の杓子定規な適用を批判しました。個人的な不満を漏らす狭量さと、弱い立場の人々を守るために身を張る勇気が、同じ人物の中に同居しているのです。

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