春秋左氏伝 ／ 僖公二十四年 富辰の諫め

今天子不忍小忿以棄鄭親，其若之何？庸勳，親親，暱近，尊賢，德之大者也。即聾，從昧，與頑，用嚚，姦之大者也。棄德崇姦，禍之大者也。鄭有平、惠之勳，又有厲、宣之親，棄嬖寵而用三良，於諸姬為近，四德具矣。耳不聽五聲之和為聾，目不別五色之章為昧，心不則德義之經為頑，口不道忠信之言為嚚。狄皆則之，四姦具矣。周之有懿德也，猶曰『莫如兄弟』，故封建之。其懷柔天下也，猶懼有外侮，扞禦侮者莫如親親，故以親屏周。召穆公亦云。今周德既衰，於是乎又渝周、召以從諸姦，無乃不可乎？民未忘禍，王又興之，其若文、武何？」王弗聽，使頹叔、桃子出狄師。夏，狄伐鄭，取櫟。王德狄人，將以其女為后。富辰諫曰：「不可。臣聞之曰：『報者倦矣，施者未厭。』狄固貪惏，王又啟之。女德無極，婦怨無終，狄必為患。」王又弗聽。

新字：今天子不忍小忿以棄鄭親，其若之何？庸勲，親親，暱近，尊賢，徳之大者也。即聾，従昧，与頑，用嚚，姦之大者也。棄徳崇姦，禍之大者也。鄭有平、恵之勲，又有厲、宣之親，棄嬖寵而用三良，於諸姫為近，四徳具矣。耳不聴五声之和為聾，目不別五色之章為昧，心不則徳義之経為頑，口不道忠信之言為嚚。狄皆則之，四姦具矣。周之有懿徳也，猶曰『莫如兄弟』，故封建之。其懐柔天下也，猶懼有外侮，扞禦侮者莫如親親，故以親屏周。召穆公亦云。今周徳既衰，於是乎又渝周、召以従諸姦，無乃不可乎？民未忘禍，王又興之，其若文、武何？」王弗聴，使頽叔、桃子出狄師。夏，狄伐鄭，取櫟。王徳狄人，将以其女為后。富辰諫曰：「不可。臣聞之曰：『報者倦矣，施者未厭。』狄固貪惏，王又啓之。女徳無極，婦怨無終，狄必為患。」王又弗聴。

書き下し

今天子小忿を忍ばずして以て鄭の親を棄つ、其れ之を若何せん。勳を庸ゐ、親を親しみ、近きに暱しみ、賢を尊ぶは、德の大なる者なり。聾に即き、昧に從ひ、頑に與し、嚚を用ゐるは、姦の大なる者なり。德を棄てて姦を崇ぶは、禍の大なる者なり。鄭に平・惠の勳有り、又厲・宣の親有り、嬖寵を棄てて三良を用ゐ、諸姬に於いて近しと為す、四德具はれり。耳五聲の和を聽かざるを聾と為し、目五色の章を別たざるを昧と為し、心德義の經に則らざるを頑と為し、口忠信の言を道はざるを嚚と為す。狄皆之に則る、四姦具はれり。周の懿德有るや、猶ほ『兄弟に如くは莫し』と曰ふ、故に之を封建す。其の天下を懷柔するや、猶ほ外侮有るを懼る、侮りを扞禦する者は親を親しむに如くは莫し、故に親を以て周に屏とす。召の穆公も亦た云ふ。今周の德既に衰ふ、是に於いてか又周・召を渝へて以て諸姦に從ふ、乃ち不可なる無からんや。民未だ禍を忘れず、王又之を興す、其れ文・武を若何せん」と。王聽かず、頹叔・桃子をして狄の師を出ださしむ。夏、狄鄭を伐ち、櫟を取る。王狄人を德とし、將に其の女を以て后と為さんとす。富辰諫めて曰く、「不可なり。臣之を聞く、曰く、『報ゆる者は倦めり、施す者は未だ厭かず』と。狄は固より貪惏なり、王又之を啟く。女德は極まり無く、婦怨は終はり無し、狄必ず患ひを為さん」と。王又聽かず。