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春秋左氏伝 / 僖公二十三年 退避三舎

及鄭,鄭文公亦不禮焉。叔詹諫曰:「臣聞天之所啟,人弗及也。晉公子有三焉,天其或者將建諸,君其禮焉。男女同姓,其生不蕃。晉公子,姬出也,而至于今,一也。離外之患,而天下不靖晉國,殆將啟之,二也。有三士足以上人,而從之,三也。晉鄭同儕,其過子弟,固將禮焉,況天之所啟乎?」弗聽。及楚,楚子饗之,曰:「公子若反晉國,則何以報不穀?」對曰:「子女玉帛,則君有之。羽毛齒革,則君地生焉。其波及晉國者,君之餘也,其何以報?」君曰:「雖然,何以報我?」對曰:「若以君之靈,得反晉國,晉楚治兵,遇於中原,其辟君三舍。若不獲命,其左執鞭弭,右屬櫜鞬,以與君周旋。」

新字:及鄭,鄭文公亦不礼焉。叔詹諫曰:「臣聞天之所啓,人弗及也。晋公子有三焉,天其或者将建諸,君其礼焉。男女同姓,其生不蕃。晋公子,姫出也,而至于今,一也。離外之患,而天下不靖晋国,殆将啓之,二也。有三士足以上人,而従之,三也。晋鄭同儕,其過子弟,固将礼焉,況天之所啓乎?」弗聴。及楚,楚子饗之,曰:「公子若反晋国,則何以報不穀?」対曰:「子女玉帛,則君有之。羽毛歯革,則君地生焉。其波及晋国者,君之余也,其何以報?」君曰:「雖然,何以報我?」対曰:「若以君之霊,得反晋国,晋楚治兵,遇於中原,其辟君三舎。若不獲命,其左執鞭弭,右属櫜鞬,以与君周旋。」

書き下し

鄭に及ぶ、鄭の文公も亦た禮せず。叔詹諫めて曰く、「臣聞く、天の啟く所は、人及ばずと。晉の公子に三有り、天其れ或いは將に諸を建てんとす、君其れ禮せよ。男女姓を同じくすれば、其の生蕃らず。晉の公子は、姬の出なり、而も今に至る、一なり。外の患に離りて、而も天下晉國を靖んぜず、殆ど將に之を啟かんとす、二なり。三士の以て人に上たるに足る有りて、之に從ふ、三なり。晉・鄭は同儕なり、其の子弟を過ぐるも、固より將に禮せんとす、況んや天の啟く所をや」と。聽かず。楚に及ぶ、楚子之を饗して、曰く、「公子若し晉國に反らば、則ち何を以てか不穀に報いん」と。對へて曰く、「子女玉帛は、則ち君之を有す。羽毛齒革は、則ち君の地に生ず。其の晉國に波及する者は、君の餘なり。其れ何を以てか報いん」と。君曰く、「然りと雖も、何を以てか我に報いん」と。對へて曰く、「若し君の靈を以て、晉國に反るを得て、晉・楚兵を治め、中原に遇はば、其れ君を辟くること三舍せん。若し命を獲ずんば、其れ左に鞭弭を執り、右に櫜鞬を屬け、以て君と周旋せん」と。

現代語訳

重耳が鄭に着くと、鄭の文公もまた礼をもって遇さなかった。叔詹(しゅくせん、鄭の大夫)が諫めて言った。「天が道を開こうとしている者には、人は及ばないと聞いております。晋の公子には三つのしるしがあり、天はあるいはこの人を君に立てようとしているのかもしれません。どうか礼をもってお遇しください。男女が同姓どうしで結婚すると、子孫が栄えないと申します。晋の公子は姫姓の父と姫姓の母から生まれたのに、今日まで無事に生きてこられた。これが一つ目です。国外に逃れる災難に遭いながら、その間も天下は晋の国を安定させず、天が公子のために道を開こうとしているかのようです。これが二つ目です。人の上に立つに足る三人の士がいて、公子に従っている。これが三つ目です。晋と鄭とは同格の国ですから、晋の子弟が通りかかれば、もともと礼をもって遇すべきものです。まして天が道を開こうとしている人なのですから」。文公は聞き入れなかった。重耳が楚に着くと、楚子(楚の成王)は宴を設けてもてなし、言った。「公子がもし晋の国に帰られたら、私に何をもって報いてくださるか」。重耳は答えた。「美女や宝玉、絹織物は、君がすでにお持ちです。鳥の羽、獣の毛、象牙、皮革は、君の国の土地から産します。それらのうち晋にまで及んでくるものは、君の国の余りものにすぎません。何をもってお報いできましょう」。成王は言った。「そうではあっても、何をもって私に報いるのか」。重耳は答えた。「もし君のおかげで晋の国に帰ることができ、のちに晋と楚が兵を整えて中原で出会うことになれば、私は君を避けて三舎(九十里)退きましょう。それでもお許しが得られなければ、左手に鞭と弓を取り、右に矢筒と弓袋を帯びて、君のお相手をいたしましょう」。

解説

「退避三舎」、のちに「三舎を避く」と言われる成語の出典である。重耳は鄭でも冷遇され、叔詹が天命の兆しを三つ挙げて礼遇を説くが聞き入れられない。楚では一転して成王の手厚いもてなしを受ける。そこで成王は、帰国できたら何で報いるかと問う。重耳は、楚は何でも持っているから報いるものがない、とかわす。重ねて問われて出した答えが、戦場で出会ったら三舎退こう、それでも許されなければ一戦交えよう、というものであった。恩人に対して、将来の敵対の可能性まで正直に言い、そのうえで最大限の譲歩を約束する。追従でも虚勢でもない返答である。この約束は数年後、城濮の戦いで文字どおり実行される。受けた恩にどう報いるかを、できない約束をせずに答える。交渉の場で相手の期待と自分の立場の両方を守る言葉の選び方として読める。

この章句が説くこと

恩義交渉誠実約束人物眼天命

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