万の科あらじと思はば、何事にも誠ありて、人を分かず恭しく、言葉すくなからむには如かじ。男女老少みなさる人こそよけれども、殊に若くかたちよき人の、言うるはしきは、忘れがたく思ひつかるゝものなり。よろづのとがは、馴れたるさまに上手めき、所得たるけしきして、人をないがしろにするにあり。

孟子曰く、「恭者は人を侮らず、儉者は人より奪わず。人を侮り奪うの君は、惟だ順わざらんことを恐る。惡くんぞ恭儉を為すを得んや。恭儉は豈に聲音笑貌を以て為す可けんや。」

夜話の次曰く、去る処にて座頭旅路に蹈迷ひ、山中に一宿す。大木の中に休息して、聞苦しく候とも、一句聞召せ、我ら一宿の作法也と云つて、慇懃に琵琶を弾して、平家を一句打上て語る時に、空中に声有り、扨て扨て承りこと、も一句と云ふ。座頭不審に思ひなから、又一句語る。又空上よりやれやれ御大儀と云ふ。半時ほどしければ、何者とは知らず、膳を持ち来り座頭を馳走す。座頭何は知らす、時分は好し、存分に食し、礼を云つて臥し、明れば、一人の猟人来て曰く、里迄案内申せとの御意也。此のうつほに取付き給へと云ふ。座頭悅ひ取付き行く里近くなりければ、童共の声として、やれ座頭が狼の尾に取付て行くは行くはと云ふと思ひければ、引放して猟師は失せぬ。座頭は草かり童共と連れて里へ出て、庄屋の処に至り、夜前今朝のことを語る、庄屋手を打て曰く、扨ては左ありけるか昨晩我独子に山の神御付きありて、我珍客を受けたる間、半時か中に其木の下に結搆に膳を一前拵へて置くべし、遅々せば取殺さんと、口ばしり給ふに仍て家中驚き、俄に拵て御意に叶ふ。扨ては御坊への馳走にて有りけるよな、名誉の座頭の坊なりとて弥よ馳走せしてと有りと去る人語れたり。

一君子は、礼儀を専らにして、争なし。争は小人のことなり。小人は、人に交れば、わが才智芸能など、凡我が身に能あるを以て、人にほこり争ふ。是礼儀の道にあらず。獣の角と牙とを以て争ふが如し。争はざるは、人に交るの道なり。凡節義をまもり、武勇を行ふは、進んで人に先だつべし。其外の事は人に先だたず、少し人におくれ、少し人にまけたるが、争なくして礼にかなひ、其上禍なき道なり。

何某（なにがし）は気性者（きしょうもの）なり、何某の前にてかような儀を申し候（そうろう）」と話す人あり。それが面（つら）に似合わぬ言い分なり。曲者（くせもの）と言われたきまでなり。卑（いや）しき位なり。青き所がある人と見えたり。そのように、人の前にて物を言うは槍持（やりもち）中間（ちゅうげん）の出会い同然にて賤（いや）しき事なり。「侍たる者は、まず礼儀正しきとこそ美しけれ」と。扇・鼻紙・料紙・臥具（がぐ）などは、少しよき物にても苦しからざるなり。居宅・衣裳・諸道具など面（つら）に似合わぬ事する人多し。

才を矜る者に遇はば、才を以て相矜る毋かれ。但だ愚を以て其の才に敵すれば、便ち壓倒すべし。 奇を炫す者に遇はば、奇を以て相炫す毋かれ。但だ常を以て其の奇に敵すれば、便ち破除すべし。 直道もて人に事へ、虛衷もて物を禦す。 豈に能く盡く人の意の如くならんや、但だ我が心に愧ぢざるを求む。

心を實にせざれば、事を成さず。心を虛にせざれば、事を知らず。