春秋左氏伝 / 僖公十六年 吉凶は人に由る
十六年春,隕石于宋五,隕星也。六鷁退飛,過宋都,風也。周內史叔興聘于宋,宋襄公問焉,曰:「是何祥也?吉凶焉在?」對曰:「今茲魯多大喪,明年齊有亂。君將得諸侯而不終。」退而告人曰:「君失問。是陰陽之事,非吉凶所生也。吉凶由人,吾不敢逆君故也。」夏,齊伐厲,不克。救徐而還。秋,狄侵晉,取狐、廚、受鐸,涉汾,及昆都,因晉敗也。王以戎難告于齊,齊徵諸侯而戍周。冬,十一月,乙卯,鄭殺子華。十二月,會于淮,謀鄫,且東略也。城鄫,役人病,有夜登丘而呼曰:「齊有亂。」不果城而還。
新字:十六年春,隕石于宋五,隕星也。六鷁退飛,過宋都,風也。周内史叔興聘于宋,宋襄公問焉,曰:「是何祥也?吉凶焉在?」対曰:「今茲魯多大喪,明年斉有乱。君将得諸侯而不終。」退而告人曰:「君失問。是陰陽之事,非吉凶所生也。吉凶由人,吾不敢逆君故也。」夏,斉伐厲,不克。救徐而還。秋,狄侵晋,取狐、廚、受鐸,渉汾,及昆都,因晋敗也。王以戎難告于斉,斉徴諸侯而戍周。冬,十一月,乙卯,鄭殺子華。十二月,会于淮,謀鄫,且東略也。城鄫,役人病,有夜登丘而呼曰:「斉有乱。」不果城而還。
書き下し
十六年春、宋に石隕つること五、隕星なり。六鷁退き飛びて、宋の都を過ぐ、風なり。周の內史叔興宋に聘す。宋の襄公焉に問ひて曰く、「是れ何の祥ぞや。吉凶焉くにか在る」と。對へて曰く、「今茲魯に大喪多く、明年齊に亂有らん。君將に諸侯を得んとして終へざらん」と。退きて人に告げて曰く、「君問ひを失へり。是れ陰陽の事にして、吉凶の生ずる所に非ざるなり。吉凶は人に由る。吾敢へて君に逆らはざるが故なり」と。夏、齊厲を伐ちて、克たず。徐を救ひて還る。秋、狄晉を侵し、狐・廚・受鐸を取り、汾を涉り、昆都に及ぶ、晉の敗に因るなり。王戎の難を以て齊に告ぐ。齊諸侯を徵して周を戍る。冬、十一月、乙卯、鄭子華を殺す。十二月、淮に會す、鄫を謀り、且つ東略するなり。鄫に城く、役人病む。夜丘に登りて呼ぶ者有りて曰く、「齊に亂有り」と。城くことを果たさずして還る。
現代語訳
十六年の春、宋に石が五つ落ちてきた。流れ星が落ちたのである。六羽の鷁(水鳥)が後ろ向きに飛んで宋の都の上を過ぎていった。強い風のためである。周の内史の叔興が宋を表敬訪問した。宋の襄公は叔興に尋ねた。「これは何の前兆か。吉凶はどちらにあるのか」。叔興は答えた。「今年は魯で大きな喪が多く、来年は斉に乱が起こるでしょう。君は諸侯を従えることになりますが、最後まで全うはできないでしょう」。叔興は退出してから人に言った。「君は問うべきでないことを問われた。これは陰陽の自然現象であって、吉凶が生じるところではない。吉凶は人の行いによって決まるのだ。私があのように答えたのは、あえて君に逆らうまいとしたからにすぎない」。夏、斉が厲を攻めたが、勝てなかった。徐を救って引き返した。秋、狄が晋に侵入し、狐・廚・受鐸を奪い、汾水を渡って昆都まで攻め込んだ。晋が韓原で敗れたのに乗じたのである。周王(襄王)は戎の侵攻を斉に知らせた。斉は諸侯を召集して周を守らせた。冬十一月乙卯の日、鄭が子華(太子華)を殺した。十二月、淮で会合した。鄫のことを相談し、あわせて東方の経略を図るためである。鄫に城を築いたが、人夫たちが疲れ果てていた。夜、丘に登って「斉に乱が起こった」と叫ぶ者があった。それで城を築き終えないまま引き揚げた。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『韓非子』説疑第四十四聖王明君は則ち然らず、内挙は親を避けず、外挙は讎を避けず。是焉に在れば、従ひて之を挙げ、非焉に在れば、
-
『韓非子』説疑第四十四其の臣の意行を知らずして、之に任ずるに国を以てす、故に小なるは之れ名卑しく地削られ、大なるは之れ国亡び身死す、臣を用ふるに明らかならざればなり。
-
論語・公冶長篇孟武伯問う、「子路は仁なりや。」子曰く、「知らざるなり。」又問う。子曰く、「由や、千乗の国、其の賦を治めしむ可きなり。其の仁を知らざるなり。」「求や何如。」子曰く、「求や、千室の邑、百乗の家、之が宰たらしむ可きなり。其の仁を知らざるなり。」「赤や何如。」子曰く、「赤や、束帯して朝に立ち、賓客と言わしむ可きなり。其の仁を知らざるなり。」
-
論語・為政篇哀公問いて曰く、「何を為さば則ち民服せん。」孔子対えて曰く、「直きを挙げて諸(これ)を枉れるに錯(お)かば、則ち民服せん。枉れるを挙げて諸を直きに錯かば、則ち民服せず。」
-
『韓非子』亡徵第十五官職、重を以て求むべく、爵禄、貨を以て得べき者は、亡ぶべきなり。
-
『韓非子』顯學第五十故に士を舉げて賢智を求め、政を爲して民に適ふを期するは、皆亂の端にして、未だ與に治を爲すべからざるなり。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る