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春秋左氏伝 / 僖公九年 白圭の玷

初,獻公使荀息傅奚齊。公疾,召之曰:「以是藐諸孤,辱在大夫,其若之何?」稽首而對曰:「臣竭其股肱之力,加之以忠貞。其濟,君之靈也;不濟,則以死繼之。」公曰:「何謂忠貞?」對曰:「公家之利,知無不為,忠也;送往事居,耦俱無猜,貞也。」及里克將殺奚齊,先告荀息曰:「三怨將作,秦晉輔之,子將何如?」荀息曰:「將死之。」里克曰:「無益也。」荀叔曰:「吾與先君言矣,不可以貳。能欲復言,而愛身乎?雖無益也,將焉辟之?且人之欲善,誰不如我?我欲無貳,而能謂人已乎?」冬,十月,里克殺奚齊于次。書曰:「殺其君之子」,未葬也。荀息將死之,人曰:「不如立卓子而輔之。」荀息立公子卓以葬。十一月,里克殺公子卓于朝。荀息死之。君子曰:「《詩》所謂『白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可為也。』荀息有焉!」

新字:初,献公使荀息傅奚斉。公疾,召之曰:「以是藐諸孤,辱在大夫,其若之何?」稽首而対曰:「臣竭其股肱之力,加之以忠貞。其済,君之霊也;不済,則以死継之。」公曰:「何謂忠貞?」対曰:「公家之利,知無不為,忠也;送往事居,耦倶無猜,貞也。」及里克将殺奚斉,先告荀息曰:「三怨将作,秦晋輔之,子将何如?」荀息曰:「将死之。」里克曰:「無益也。」荀叔曰:「吾与先君言矣,不可以貳。能欲復言,而愛身乎?雖無益也,将焉辟之?且人之欲善,誰不如我?我欲無貳,而能謂人已乎?」冬,十月,里克殺奚斉于次。書曰:「殺其君之子」,未葬也。荀息将死之,人曰:「不如立卓子而輔之。」荀息立公子卓以葬。十一月,里克殺公子卓于朝。荀息死之。君子曰:「《詩》所謂『白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可為也。』荀息有焉!」

書き下し

初め、獻公荀息をして奚齊に傅たらしむ。公疾みて、之を召して曰く、「是の藐たる諸孤を以て、辱くも大夫に在り、其れ之を若何せん」と。稽首して對へて曰く、「臣其の股肱の力を竭くし、之に加ふるに忠貞を以てせん。其れ濟らば、君の靈なり。濟らずんば、則ち死を以て之に繼がん」と。公曰く、「何をか忠貞と謂ふ」と。對へて曰く、「公家の利、知りて為さざる無きは、忠なり。往くを送り居るに事へ、耦俱に猜ふこと無きは、貞なり」と。里克將に奚齊を殺さんとするに及び、先づ荀息に告げて曰く、「三怨將に作らんとし、秦・晉之を輔く、子將に何如せんとする」と。荀息曰く、「將に之に死せんとす」と。里克曰く、「益無きなり」と。荀叔曰く、「吾先君と言へり、貳すべからず。能く言を復まんと欲して、身を愛まんや。益無しと雖も、將た焉くにか之を辟けん。且つ人の善を欲する、誰か我に如かざらん。我貳無からんと欲して、能く人に已めよと謂はんや」と。冬、十月、里克奚齊を次に殺す。書して曰く、「其の君の子を殺す」と、未だ葬らざればなり。荀息將に之に死せんとす。人曰く、「卓子を立てて之を輔くるに如かず」と。荀息公子卓を立てて以て葬る。十一月、里克公子卓を朝に殺す。荀息之に死す。君子曰く、「《詩》の所謂『白圭の玷は、尚ほ磨くべきなり。斯の言の玷は、為むべからざるなり』とは、荀息焉れ有り」と。

現代語訳

これより前、献公は荀息を奚斉(献公と驪姫の子)の守り役にしていた。公は病が重くなると、荀息を呼んで言った。「この幼い孤児を、恐縮ながら大夫に託すことになる。どうしてくれるか」。荀息は頭を地につけて答えた。「私は手足となって力の限りを尽くし、そのうえに忠と貞をもってお仕えします。うまくいけば、それは君の御霊のおかげです。うまくいかなければ、死をもってこれに続きます」。公は言った。「忠貞とは何を言うのか」。荀息は答えた。「国家の利益になると知ったことは、すべて行うのが忠です。亡くなった方を送り、残された方に仕えて、そのどちらからも疑われないようにするのが貞です」。里克が奚斉を殺そうとしたとき、まず荀息に告げて言った。「三人の公子を慕う者たちの怨みが爆発しようとしており、秦も晋の人々もこれを助けている。あなたはどうするつもりか」。荀息は言った。「奚斉のために死ぬつもりだ」。里克は言った。「何の役にも立たない」。荀叔(荀息)は言った。「私は先君と約束したのだ。二心を抱くことはできない。言葉を守り通そうとしながら、わが身を惜しむことができようか。役に立たなくても、どうしてそれを避けられよう。それに、善くありたいと願う気持ちは、誰だって私に劣りはしない。私が二心を抱くまいとしていながら、人に向かってあなたはやめよと言えようか」。冬十月、里克は奚斉を喪の仮屋で殺した。『春秋』が「其の君の子を殺す」と書いて「君」と書かないのは、献公をまだ葬っておらず、奚斉が正式に即位していなかったからである。荀息は奚斉の後を追って死のうとした。ある人が言った。「卓子(奚斉の弟)を立てて補佐するほうがよい」。荀息は公子卓を立てて献公の葬儀を行った。十一月、里克は公子卓を朝廷で殺した。荀息はこれに殉じて死んだ。君子はこう評した。「『詩経』に『白い玉の傷はまだ磨いて消せるが、言葉の傷は消しようがない』とあるのは、荀息のような人のことだ」。

解説

晋の献公は寵姫驪姫の子奚斉を後継ぎに立て、荀息に託して世を去った。だが太子申生を死に追いやったこの継承には怨みが渦巻いていた。里克は乱を起こす前に荀息に告げ、無駄死にをやめるよう誘う。荀息の答えは「吾先君と言へり、貳すべからず」。先君と約束した以上、二心は持てない。さらに「人の善を欲する、誰か我に如かざらん」と続け、あなたも自分の信じる善のために動けばよいが、自分に節を曲げよとは言えないと里克の行動すら否定しない。彼は奚斉が殺されると弟の卓子を立て、それも殺されると殉じた。君子が引く「白圭の玷は尚ほ磨くべきなり、斯の言の玷は為むべからざるなり」は、言葉の重さを語る名句として残った。ただ荀息が守ったのは、そもそも無理のある後継の約束である。約束を守ることと、何を約束するかという問題は別にある。引き受ける言葉の重さを考えさせる場面である。

この章句が説くこと

信義忠貞約束後継者殉節

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