国語 ／ 晋語一

驪姬生奚齊，其娣生卓子。公將黜太子申生而立奚齊。里克、丕鄭、荀息相見，里克曰：「夫史蘇之言將及矣！其若之何？」荀息曰：「吾聞事君者，竭力以役事，不聞違命。君立臣從，何貳之有？」丕鄭曰：「吾聞事君者，從其義，不阿其惑。惑則誤民，民誤失德，是棄民也。民之有君，以治義也。義以生利，利以豐民，若之何其民之與處而棄之也？必立太子。」里克曰：「我不佞，雖不識義，亦不阿惑，吾其靜也。」三大夫乃別。 蒸于武公，公稱疾不與，使奚齊蒞事。猛足乃言於太子，曰：「伯氏不出，奚齊在廟，子盍圖乎？」太子曰：「吾聞之羊舌大夫，曰：『事君以敬，事父以孝。』受命不遷為敬，敬順所安為孝。棄命不敬，作令不孝，又何圖焉？且夫間父之愛而嘉其貺，有不忠焉；廢人以自成，有不貞焉。孝、敬、忠、貞，君父之所安也。棄安而圖，遠於孝矣，吾其止也。」

新字：驪姫生奚斉，其娣生卓子。公将黜太子申生而立奚斉。里克、丕鄭、荀息相見，里克曰：「夫史蘇之言将及矣！其若之何？」荀息曰：「吾聞事君者，竭力以役事，不聞違命。君立臣従，何貳之有？」丕鄭曰：「吾聞事君者，従其義，不阿其惑。惑則誤民，民誤失徳，是棄民也。民之有君，以治義也。義以生利，利以豊民，若之何其民之与処而棄之也？必立太子。」里克曰：「我不佞，雖不識義，亦不阿惑，吾其静也。」三大夫乃別。 蒸于武公，公称疾不与，使奚斉莅事。猛足乃言於太子，曰：「伯氏不出，奚斉在廟，子盍図乎？」太子曰：「吾聞之羊舌大夫，曰：『事君以敬，事父以孝。』受命不遷為敬，敬順所安為孝。棄命不敬，作令不孝，又何図焉？且夫間父之愛而嘉其貺，有不忠焉；廃人以自成，有不貞焉。孝、敬、忠、貞，君父之所安也。棄安而図，遠於孝矣，吾其止也。」

書き下し

驪姫奚斉を生み、其の娣卓子を生む。公将に太子申生を黜（しりぞ）けんとす。而して奚斉を立てんとす。里克・丕鄭（ひてい）・荀息（じゅんそく）相見る。里克曰く、「夫の史蘇の言将に及ばんとす。其れ之を若何せん」と。荀息曰く、「吾聞く、君に事うる者は、力を竭（つ）くして以て事に役し、命に違うを聞かずと。君立て臣従う、何の貳か之れ有らん」と。丕鄭曰く、「吾聞く、君に事うる者は、其の義に従いて、其の惑いに阿（おもね）らずと。惑えば則ち民を誤り、民誤れば徳を失う。是れ民を棄つるなり。民の君有るは、以て義を治むるなり。義は以て利を生じ、利は以て民を豊かにす。之を若何ぞ其の民と之れ処りて之を棄てんや。必ず太子を立てん」と。里克曰く、「我佞（ねい）ならず。義を識らずと雖も、亦惑いに阿らず。吾其れ静かならん」と。三大夫乃ち別る。 武公に蒸（じょう）す。公疾と称して与（あずか）らず、奚斉をして事に蒞（のぞ）ましむ。猛足乃ち太子に言いて曰く、「伯氏出でずして、奚斉廟に在り。子盍（なん）ぞ図らざる」と。太子曰く、「吾之を羊舌大夫に聞く、曰く、『君に事うるに敬を以てし、父に事うるに孝を以てす』と。命を受けて遷らざるを敬と為し、敬みて安んずる所に順うを孝と為す。命を棄つるは不敬なり。令を作すは不孝なり。又何をか図らん。且つ夫れ父の愛を間（へだ）てて其の貺（たまもの）を嘉（よみ）するは、不忠有り。人を廃して以て自ら成すは、不貞有り。孝・敬・忠・貞は、君父の安んずる所なり。安きを棄てて図るは、孝に遠ざかる。吾其れ止まらん」と。