国語／晋語二

二十六年，獻公卒。里克將殺奚齊，先告荀息曰：「三公子之徒將殺孺子，子將如何？」荀息曰：「死吾君而殺其孤，吾有死而已，吾蔑從之矣！」里克曰：「子死，孺子立，不亦可乎？子死，孺子廢，焉用死？」荀息曰：「昔君問臣事君於我，我對以忠貞。君曰：『何謂也？』我對曰：『可以利公室，力有所能，無不為，忠也。葬死者，養生者，死人復生不悔，生人不媿，貞也。』吾言既往矣，豈能欲行吾言而又愛吾身乎？雖死，焉避之？」里克告丕鄭曰：「三公子之徒將殺孺子，子將何如？」丕鄭曰：「荀息謂何？」對曰：「荀息曰：『死之。』」丕鄭曰：「子勉之。夫二國士之所圖，無不遂也。我為子行之。子帥七輿大夫以待我。我使狄以動之，援秦以搖之。立其薄者可以得重賂，厚者可使無入。國，誰之國也！」里克曰：「不可。克聞之，夫義者，利之足也；貪者，怨之本也。廢義則利不立，厚貪則怨生。夫孺子豈獲罪於民？將以驪姬之惑蠱君而誣國人，讒群公子而奪之利，使君迷亂，信而亡之，殺無罪以為諸侯笑，使百姓莫不有藏惡於其心中，恐其如壅大川，潰而不可救禦也。是故將殺奚齊而立公子之在外者，以定民弭憂，於諸侯且為援，庶幾曰諸侯義而撫之，百姓欣而奉之，國可以固。今殺君而賴其富，貪且反義。貪則民怨，反義則富不為賴。賴富而民怨，亂國而身殆，懼為諸侯載，不可常也。」丕鄭許諾。於是殺奚齊、卓子及驪姬，而請君于秦。

新字：二十六年，献公卒。里克将殺奚斉，先告荀息曰：「三公子之徒将殺孺子，子将如何？」荀息曰：「死吾君而殺其孤，吾有死而已，吾蔑従之矣！」里克曰：「子死，孺子立，不亦可乎？子死，孺子廃，焉用死？」荀息曰：「昔君問臣事君於我，我対以忠貞。君曰：『何謂也？』我対曰：『可以利公室，力有所能，無不為，忠也。葬死者，養生者，死人復生不悔，生人不愧，貞也。』吾言既往矣，豈能欲行吾言而又愛吾身乎？雖死，焉避之？」里克告丕鄭曰：「三公子之徒将殺孺子，子将何如？」丕鄭曰：「荀息謂何？」対曰：「荀息曰：『死之。』」丕鄭曰：「子勉之。夫二国士之所図，無不遂也。我為子行之。子帥七輿大夫以待我。我使狄以動之，援秦以揺之。立其薄者可以得重賂，厚者可使無入。国，誰之国也！」里克曰：「不可。克聞之，夫義者，利之足也；貪者，怨之本也。廃義則利不立，厚貪則怨生。夫孺子豈獲罪於民？将以驪姫之惑蠱君而誣国人，讒群公子而奪之利，使君迷乱，信而亡之，殺無罪以為諸侯笑，使百姓莫不有蔵悪於其心中，恐其如壅大川，潰而不可救禦也。是故将殺奚斉而立公子之在外者，以定民弭憂，於諸侯且為援，庶幾曰諸侯義而撫之，百姓欣而奉之，国可以固。今殺君而頼其富，貪且反義。貪則民怨，反義則富不為頼。頼富而民怨，乱国而身殆，懼為諸侯載，不可常也。」丕鄭許諾。於是殺奚斉、卓子及驪姫，而請君于秦。

書き下し

二十六年、献公卒す。里克将に奚斉を殺さんとし、先ず荀息（じゅんそく）に告げて曰く、「三公子の徒将に孺子（じゅし）を殺さんとす、子将に如何（いかん）せんとする」と。荀息曰く、「吾が君を死なしめて其の孤を殺さば、吾死有るのみ、吾之に従うこと蔑（な）からん」と。里克曰く、「子死して、孺子立たば、亦可ならずや。子死して、孺子廃せられば、焉（いずく）んぞ死を用いん」と。荀息曰く、「昔君臣の君に事うることを我に問う。我対うるに忠貞を以てす。君曰く、『何の謂いぞや』と。我対えて曰く、『以て公室を利すべく、力の能くする所有らば、為さざる無きは、忠なり。死者を葬り、生者を養い、死人復た生くとも悔いず、生人媿（は）じざるは、貞なり』と。吾が言既に往けり、豈に能く吾が言を行わんと欲して又吾が身を愛しまんや。死すと雖も、焉んぞ之を避けん」と。里克丕鄭に告げて曰く、「三公子の徒将に孺子を殺さんとす、子将に何如せんとする」と。丕鄭曰く、「荀息何とか謂える」と。対えて曰く、「荀息曰く、『之に死せん』と」。丕鄭曰く、「子之を勉めよ。夫れ二国士の図る所、遂げざる無きなり。我子の為に之を行わん。子七輿（しちよ）大夫を帥（ひき）いて以て我を待て。我狄をして以て之を動かさしめ、秦を援きて以て之を揺るがさん。其の薄き者を立てば以て重賂を得べく、厚き者は入ること無からしむべし。国は、誰の国ぞや」と。里克曰く、「不可なり。克之を聞く、夫れ義は利の足なり。貪は怨みの本なり。義を廃すれば則ち利立たず、貪を厚くすれば則ち怨み生ず。夫れ孺子豈に罪を民に獲んや。将に驪姫の惑わしを以て君を蠱（まど）わして国人を誣（し）い、群公子を讒して之が利を奪い、君をして迷乱し、信じて之を亡（に）がれしめ、無罪を殺して以て諸侯の笑いと為し、百姓をして其の心中に悪を蔵せざる莫からしむ。其の大川を壅（ふさ）ぐが如く、潰（つい）えて救い禦（ふせ）ぐべからざらんことを恐るるなり。是の故に将に奚斉を殺して公子の外に在る者を立て、以て民を定め憂いを弭（や）め、諸侯に於いて且つ援けと為さんとす。庶幾（こいねが）わくは諸侯義として之を撫し、百姓欣びて之を奉じ、国以て固かるべしと曰わん。今君を殺して其の富を頼らば、貪にして且つ義に反す。貪なれば則ち民怨み、義に反すれば則ち富頼りと為らず。富を頼りて民怨み、国を乱して身殆（あや）うし。諸侯に載せられんことを懼る、常とすべからざるなり」と。丕鄭許諾す。是に於いて奚斉・卓子（たくし）及び驪姫を殺して、君を秦に請う。

現代語訳

献公の二十六年、献公が亡くなった。里克は奚斉（驪姫の子で新君）を殺そうとし、まず荀息（奚斉の守り役）に告げた。「三公子（申生・重耳・夷吾）の一党が、若君を殺そうとしている。あなたはどうするつもりか」。荀息は言った。「わが君が亡くなったばかりなのに、その遺児を殺すというのなら、私は死ぬだけです。決してそれに従いはしません」。里克は言った。「あなたが死んで若君が位を保てるなら、それもよかろう。だが、あなたが死んでも若君が廃されるなら、死んで何になる」。荀息は言った。「かつて先君が私に、臣下が君に仕える道を尋ねられたことがあります。私は忠と貞でお答えしました。君が『どういう意味か』と問われたので、私はこう答えました。『公室の利益になることなら、力の及ぶかぎり何でもする、これが忠です。亡き君を葬り、遺された君を養い、たとえ亡き君がよみがえっても悔いることがなく、生きている者に対して恥じることがない、これが貞です』と。私の言葉はもう口から出てしまいました。自分の言葉を実行しようとしながら、わが身を惜しむことなどできましょうか。死ぬことになっても、どうして避けましょう」。里克は丕鄭に告げた。「三公子の一党が若君を殺そうとしている。あなたはどうするつもりか」。丕鄭は言った。「荀息は何と言いましたか」。里克は答えた。「荀息は『若君のために死ぬ』と言った」。丕鄭は言った。「あなたは進めなさい。二人の国士（里克と荀息）が企てることで、成し遂げられないものはありません。私があなたのために動きましょう。あなたは七輿大夫（申生の下軍の大夫たち）を率いて、私の合図を待ってください。私は狄を動かして晋を揺さぶり、秦の助けを引き込んで動揺させます。われらに恩の薄い公子を立てれば重い見返りを得られますし、手ごわい公子は入国させずにおくこともできます。国は、誰の国だというのです」。里克は言った。「それはいけない。私はこう聞いている。義は利を支える足であり、貪りは怨みの根である。義を捨てれば利は立たず、貪りを重ねれば怨みが生じると。あの若君がみずから民に罪を得たわけではない。驪姫の惑わしによって君は心を乱され、国人を欺き、公子たちを讒言してその立場を奪い、君を迷わせて讒言を信じさせ公子たちを亡命させ、罪のない太子を殺して諸侯の笑いものとなり、民の誰もが胸の内に憎しみを抱くようになった。それが大河をせき止めたように、決壊すれば食い止められなくなることを恐れるのだ。だから奚斉を殺して国外にいる公子を立て、民を落ち着かせて憂いを止め、諸侯の支えも得ようとしているのだ。そうすれば諸侯はそれを義として晋を安んじ、民は喜んで新君を奉じ、国は固まるだろうと願うのだ。いま君を殺してその富を当てにするなら、貪りであり、しかも義に背く。貪れば民が怨み、義に背けば富も頼りにならない。富を当てにして民に怨まれれば、国を乱して身を危うくする。諸侯の記録に悪例として書き留められるのが恐ろしい。そんなやり方が長く通るはずがない」。丕鄭は承知した。こうして里克らは奚斉と卓子（驪姫の妹の子）と驪姫を殺し、秦に新しい君を立ててくれるよう願い出た。

解説

献公の死の直後、重臣里克が驪姫の子奚斉を殺そうと動く場面で、韋昭注によれば魯の僖公九年のことである。まず奚斉の守り役荀息に告げると、荀息は、かつて先君に忠貞を誓った以上、わが身を惜しんで言葉を違えることはできないと、死を覚悟する。次に丕鄭は、狄や秦を動かし、恩の薄い公子を立てて見返りを取ろうと持ちかけるが、里克はこれを退けた。義は利を支える足であり、貪りは怨みの根だというのである。奚斉を殺すのは、驪姫の乱で民の胸にたまった憎しみが大河の決壊のように噴き出す前に国を定めるためで、富を得るためではないと言う。『春秋左氏伝』僖公九年も、荀息が「白圭の玷」の詩を引いて言葉を違えまいとしたことを伝える。同じ政変でも、利を目当てにするか義を掲げるかで、後の支持が変わる。大義を問う章である。

この章句が説くこと

国語晋語義忠貞里克

現代語訳

解説

この章句が説くこと

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