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史記 / 晋世家

病甚,乃謂荀息曰:「吾以奚齊爲後,年少,諸大臣不服,恐亂起,子能立之乎?」荀息曰:「能。」獻公曰:「何以爲驗?」對曰:「使死者復生,生者不慚,爲之驗。」於是遂屬奚齊於荀息。荀息爲相,主國政。秋九月,獻公卒。裏克、邳鄭欲内重耳,以三公子之徒作亂,謂荀息曰:「三怨將起,秦、晉輔之,子將何如?」荀息曰:「吾不可負先君言。」十月,裏克殺奚齊于喪次,獻公未葬也。荀息將死之,或曰不如立奚齊弟悼子而傅之,荀息立悼子而葬獻公。十一月,裏克弒悼子于朝,荀息死之。君子曰:「詩所謂『白珪之玷,猶可磨也,斯言之玷,不可爲也』,其荀息之謂乎!不負其言。」初,獻公將伐驪戎,卜曰「齒牙爲禍」。及破驪戎,獲驪姬,愛之,竟以亂晉。裏克等已殺奚齊、悼子,使人迎公子重耳於翟,欲立之。重耳謝曰:「負父之命出奔,父死不得修人子之禮侍喪,重耳何敢入!大夫其更立他子。」還報裏克,裏克使迎夷吾於梁。夷吾欲往,呂省、郤芮曰:「内猶有公子可立者而外求,難信。計非之秦,輔彊國之威以入,恐危。」乃使郤芮厚賂秦,約曰:「卽得入,請以晉河西之地與秦。」及遺裏克書曰:「誠得立,請遂封子於汾陽之邑。」秦繆公乃發兵送夷吾於晉。齊桓公聞晉内亂,亦率諸侯如晉。

新字:病甚,乃謂荀息曰:「吾以奚斉為後,年少,諸大臣不服,恐乱起,子能立之乎?」荀息曰:「能。」献公曰:「何以為験?」対曰:「使死者復生,生者不慚,為之験。」於是遂属奚斉於荀息。荀息為相,主国政。秋九月,献公卒。裏克、邳鄭欲内重耳,以三公子之徒作乱,謂荀息曰:「三怨将起,秦、晋輔之,子将何如?」荀息曰:「吾不可負先君言。」十月,裏克殺奚斉于喪次,献公未葬也。荀息将死之,或曰不如立奚斉弟悼子而傅之,荀息立悼子而葬献公。十一月,裏克弒悼子于朝,荀息死之。君子曰:「詩所謂『白珪之玷,猶可磨也,斯言之玷,不可為也』,其荀息之謂乎!不負其言。」初,献公将伐驪戎,卜曰「歯牙為禍」。及破驪戎,獲驪姫,愛之,竟以乱晋。裏克等已殺奚斉、悼子,使人迎公子重耳於翟,欲立之。重耳謝曰:「負父之命出奔,父死不得修人子之礼侍喪,重耳何敢入!大夫其更立他子。」還報裏克,裏克使迎夷吾於梁。夷吾欲往,呂省、郤芮曰:「内猶有公子可立者而外求,難信。計非之秦,輔彊国之威以入,恐危。」乃使郤芮厚賂秦,約曰:「即得入,請以晋河西之地与秦。」及遺裏克書曰:「誠得立,請遂封子於汾陽之邑。」秦繆公乃発兵送夷吾於晋。斉桓公聞晋内乱,亦率諸侯如晋。

書き下し

病甚だしく、乃ち荀息に謂ひて曰く、「吾奚斉を以て後と為す。年少くして、諸大臣服せず、乱の起こらんことを恐る。子能く之を立てんか」と。荀息曰く、「能くせん」と。献公曰く、「何を以て験と為す」と。対へて曰く、「死者をして復た生かしめ、生者慚ぢざる、之が験と為さん」と。是に於て遂に奚斉を荀息に属す。荀息相と為り、国政を主る。秋九月、献公卒す。里克・邳鄭重耳を内れんと欲し、三公子の徒を以て乱を作さんとし、荀息に謂ひて曰く、「三怨将に起こらんとし、秦・晋之を輔く。子将に何如せんとす」と。荀息曰く、「吾先君の言に負くべからず」と。十月、里克奚斉を喪次に殺す。献公未だ葬られざるなり。荀息将に之に死せんとす。或ひと曰く、奚斉の弟悼子を立てて之に傅たるに如かずと。荀息悼子を立てて献公を葬る。十一月、里克悼子を朝に弑す。荀息之に死す。君子曰く、「詩に所謂『白珪の玷(か)けたるは、猶ほ磨くべし。斯の言の玷けたるは、為(をさ)むべからず』とは、其れ荀息の謂ひか。其の言に負かず」と。初め、献公将に驪戎を伐たんとす。卜して曰く「歯牙禍を為す」と。驪戎を破り、驪姫を獲るに及び、之を愛し、竟に以て晋を乱す。里克等已に奚斉・悼子を殺し、人をして公子重耳を翟に迎へしめ、之を立てんと欲す。重耳謝して曰く、「父の命に負きて出奔し、父死して人子の礼を修めて喪に侍するを得ず。重耳何ぞ敢て入らん。大夫其れ更に他子を立てよ」と。還りて里克に報ず。里克をして夷吾を梁に迎へしむ。夷吾往かんと欲す。呂省・郤芮曰く、「内に猶ほ公子の立つべき者有りて外に求むるは、信じ難し。計るに秦に之き、彊国の威を輔として以て入るに非ずんば、恐らくは危ふからん」と。乃ち郤芮をして厚く秦に賂はしめ、約して曰く、「即し入るを得ば、請ふ晋の河西の地を以て秦に与へん」と。及び里克に書を遺りて曰く、「誠に立つを得ば、請ふ遂に子を汾陽の邑に封ぜん」と。秦の繆公乃ち兵を発して夷吾を晋に送る。斉の桓公晋の内乱を聞き、亦た諸侯を率ゐて晋に如く。

現代語訳

献公は病が重くなり、荀息に言った。「私は奚斉を跡継ぎにした。しかしまだ幼く、大臣たちが服さずに乱が起こるのではないかと心配だ。おまえは奚斉を立ててくれるか」。荀息は言った。「やり遂げてみせる」。献公は言った。「何をその証とするのか」。荀息は答えた。「たとえ亡くなった君が生き返られても、生き残った私が恥じることのないようにする。それを証としよう」。こうして献公は奚斉を荀息に託した。荀息は宰相となり、国政を取り仕切った。秋九月、献公が亡くなった。里克と邳鄭は重耳を迎え入れようとし、三人の公子(申生・重耳・夷吾)の支持者たちとともに乱を起こそうとして、荀息に言った。「三人の公子への恨みが噴き出そうとしており、秦と晋の人々もそれを支えている。あなたはどうするつもりか」。荀息は言った。「私は先君との約束に背くことはできない」。十月、里克は喪中の仮屋で奚斉を殺した。献公はまだ葬られていなかった。荀息は奚斉に殉じて死のうとしたが、ある人が、奚斉の弟の悼子を立てて補佐するほうがよいと言った。荀息は悼子を立てて献公を葬った。十一月、里克は朝廷で悼子を殺した。荀息は悼子に殉じて死んだ。君子は言った。「『詩経』に『白い玉の傷はなお磨けば消せるが、言葉の傷は取り繕えない』とあるのは、荀息のことを言っているのだろうか。彼は自分の言葉に背かなかった」。これより前、献公が驪戎を攻めようとしたとき、占いに「口と歯(言葉)が災いとなる」と出た。驪戎を破って驪姫を手に入れると、献公は驪姫を寵愛し、ついにそのために晋は乱れたのである。里克らは奚斉と悼子を殺すと、人を翟へ送って公子重耳を迎え、君主に立てようとした。重耳は辞退して言った。「私は父の命令に背いて国を逃げ出し、父が亡くなっても子として喪に服する礼を尽くせなかった。どうして帰国などできよう。大夫たちは別の公子を立ててほしい」。使者は戻って里克に報告した。里克は人を梁に送って夷吾を迎えさせた。夷吾は行こうとしたが、呂省と郤芮が言った。「国内にもまだ立てるべき公子がいるのに、わざわざ外に求めてくるのは信用できない。秦へ行き、強国の威勢を後ろ盾にして帰国するのでなければ、危ないだろう」。そこで郤芮に秦へ手厚く贈り物をさせ、「もし帰国できたら、晋の河西の地を秦に差し上げる」と約束した。また里克にも手紙を送り、「もし君主に立てたなら、あなたを汾陽の邑に封じよう」と約束した。秦の繆公は兵を出して夷吾を晋に送った。斉の桓公も晋の内乱を聞き、諸侯を率いて晋に向かった。

解説

晋の献公の死後、後継をめぐって血が流れる段です。献公は幼い奚斉を荀息に託し、荀息は「亡き君が生き返っても恥じないようにする」と誓いました。里克は重耳を立てようと奚斉を殺し、さらにその弟の悼子も殺しますが、荀息は約束どおり殉じて死にます。君子が「白玉の傷は磨けるが言葉の傷は直せない」という詩で称えたように、荀息は結果がどうであれ自分の言葉を守り抜いた人物として描かれています。重耳は「父の命に背いて逃げ、喪にも服せなかった自分に帰る資格はない」と辞退し、夷吾は秦に河西の地を、里克に汾陽の邑を約束して、秦の後押しで帰国しようとします。守れるかどうかわからない約束を乱発する夷吾と、軽々しく国に入らない重耳の対照が、この先の二人の運命を分けていきます。約束の重みを知る者と、目先の目的のために約束を切り売りする者との違いは、今の仕事の信頼関係でもはっきり表れるものです。

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