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春秋左氏伝 / 僖公六年 面縛銜璧

六年春,晉侯使賈華伐屈,夷吾不能守,盟而行,將奔狄。郤芮曰:「後出同走,罪也。不如之梁,梁近秦而幸焉。」乃之梁。夏,諸侯伐鄭,以其逃首止之盟故也。圍新密,鄭所以不時城也。秋,楚子圍許,以救鄭。諸侯救許,乃還。冬,蔡穆侯將許僖公以見楚子於武城。許男面縛銜璧,大夫衰絰,士輿櫬。楚子問諸逢伯,對曰:「昔武王克殷,微子啟如是,武王親釋其縛。受其璧而祓之,焚其櫬,禮而命之,使復其所。」楚子從之。

新字:六年春,晋侯使賈華伐屈,夷吾不能守,盟而行,将奔狄。郤芮曰:「後出同走,罪也。不如之梁,梁近秦而幸焉。」乃之梁。夏,諸侯伐鄭,以其逃首止之盟故也。囲新密,鄭所以不時城也。秋,楚子囲許,以救鄭。諸侯救許,乃還。冬,蔡穆侯将許僖公以見楚子於武城。許男面縛銜璧,大夫衰絰,士輿櫬。楚子問諸逢伯,対曰:「昔武王克殷,微子啓如是,武王親釈其縛。受其璧而祓之,焚其櫬,礼而命之,使復其所。」楚子従之。

書き下し

六年春、晉侯賈華をして屈を伐たしむ。夷吾守る能はず、盟ひて行き、將に狄に奔らんとす。郤芮曰く、「後れて出でて同じく走るは、罪なり。梁に之くに如かず。梁は秦に近くして幸せらる」と。乃ち梁に之く。夏、諸侯鄭を伐つ、其の首止の盟を逃れしを以ての故なり。新密を圍む、鄭の時ならずして城きし所以なり。秋、楚子許を圍み、以て鄭を救ふ。諸侯許を救ひ、乃ち還る。冬、蔡の穆侯許の僖公を將ゐて以て楚子に武城に見えしむ。許男面縛して璧を銜み、大夫は衰絰し、士は櫬を輿ふ。楚子諸を逢伯に問ふ。對へて曰く、「昔武王殷に克つや、微子啓是くの如くす。武王親ら其の縛を釋き、其の璧を受けて之を祓ひ、其の櫬を焚き、禮して之に命じ、其の所に復らしむ」と。楚子之に從ふ。

現代語訳

六年の春、晋侯(献公)は賈華に命じて屈を攻めさせた。夷吾(献公の子、のちの恵公)は守りきれず、城の者たちと盟約を交わして立ち去り、狄に逃げようとした。郤芮(夷吾の側近)が言った。「兄(重耳)に遅れて出て同じ狄に逃げれば、兄と示し合わせたという罪になります。梁に行くのがよいでしょう。梁は秦に近く、秦に目をかけられています」。そこで夷吾は梁に行った。夏、諸侯が鄭を攻めた。鄭が首止の盟約から逃げ出したからである。諸侯は新密を包囲した。(前年に)鄭が農事の季節であるのもかまわず新密に城壁を築いたのは、このためであった。秋、楚子(成王)が許を包囲して、鄭を救おうとした。諸侯が許を救いに向かうと、楚は兵を引いた。冬、蔡の穆侯が許の僖公を連れて、武城で楚子に会わせた。許男(僖公)は後ろ手に縛られ、玉璧を口にくわえ、大夫たちは喪服を着け、士たちは棺を担いでいた。楚子がこの作法を逢伯に尋ねると、逢伯は答えた。「昔、武王が殷に勝ったとき、微子啓(殷の紂王の庶兄)がこのようにして降伏しました。武王はみずからその縛めを解き、璧を受け取ってお祓いをし、棺を焼き、礼をもって遇して命を与え、もとの地位に戻らせました」。楚子はこれに従った。

解説

この句には、晋の公子夷吾の亡命、諸侯による鄭の攻撃、そして許の降伏という三つの動きが並ぶ。中心は最後の場面である。楚に屈した許の僖公は、両手を後ろに縛り、璧を口にくわえ、家臣に棺を担がせて楚の成王の前に出た。命も国も差し出す、という降伏の儀礼である。ここから「面縛銜璧」「輿櫬」という成語が生まれた。成王がどう応じるべきかを尋ねると、逢伯は周の武王が殷の微子啓を許した故事を引き、縛めを解き、棺を焼き、元の地位に戻すのが礼だと答える。勝者がどう振る舞うかにも型があり、それを守ることで勝者は征服者ではなく秩序の担い手になる。南方の新興国と見られていた楚が、ここで周の礼を採っているのは興味深い。また夷吾の側近郤芮が、兄と同じ行き先を避けさせる判断も細かい。勝った後の処し方が、次の人心を決める。

この章句が説くこと

礼降伏寛容勝者の作法亡命

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