導師導古典を学びたいすべての人に

春秋左氏伝 / 僖公五年 虢を滅ぼし虞を取る

八月,甲午,晉侯圍上陽,問於卜偃曰:「吾其濟乎?」對曰:「克之。」公曰:「何時?」對曰:「童謠云:『丙之晨,龍尾伏辰;均服振振,取虢之旂。鶉之賁賁,天策焞焞,火中成軍,虢公其奔。』其九月十月之交乎?丙子旦,日在尾,月在策,鶉火中,必是時也。」冬,十二月,丙子朔,晉滅虢,虢公醜奔京師。師還,館于虞,遂襲虞,滅之。執虞公及其大夫井伯,以媵秦穆姬,而脩虞祀,且歸其職貢於王。故書曰:「晉人執虞公。」罪虞,且言易也。

新字:八月,甲午,晋侯囲上陽,問於卜偃曰:「吾其済乎?」対曰:「克之。」公曰:「何時?」対曰:「童謡云:『丙之晨,竜尾伏辰;均服振振,取虢之旂。鶉之賁賁,天策焞焞,火中成軍,虢公其奔。』其九月十月之交乎?丙子旦,日在尾,月在策,鶉火中,必是時也。」冬,十二月,丙子朔,晋滅虢,虢公醜奔京師。師還,館于虞,遂襲虞,滅之。執虞公及其大夫井伯,以媵秦穆姫,而脩虞祀,且帰其職貢於王。故書曰:「晋人執虞公。」罪虞,且言易也。

書き下し

八月、甲午、晉侯上陽を圍み、卜偃に問ひて曰く、「吾其れ濟らんか」と。對へて曰く、「之に克たん」と。公曰く、「何れの時ぞ」と。對へて曰く、「童謠に云ふ、『丙の晨、龍尾辰に伏す。均服振振として、虢の旂を取る。鶉の賁賁たる、天策焞焞たり、火中して軍を成し、虢公其れ奔らん』と。其れ九月十月の交か。丙子の旦、日は尾に在り、月は策に在り、鶉火中す、必ず是の時なり」と。冬、十二月、丙子朔、晉虢を滅ぼし、虢公醜京師に奔る。師還りて、虞に館し、遂に虞を襲ひて、之を滅ぼす。虞公及び其の大夫井伯を執へ、以て秦穆姬に媵とし、而して虞の祀を脩め、且つ其の職貢を王に歸す。故に書して曰く、「晉人虞公を執ふ」と。虞を罪し、且つ易きを言ふなり。

現代語訳

八月甲午の日、晋侯(献公)は虢の都である上陽を包囲し、卜官の卜偃に問うた。「わたしは成功するだろうか」。卜偃は答えた。「勝ちます」。公は言った。「いつだ」。卜偃は答えた。「童謡にこうあります。『丙の日の明け方、龍尾の星(尾宿)は太陽に隠れて見えない。揃いの軍服はきらびやかに、虢の旗を奪い取る。鶉の星は輝き、天策の星はかすかに光る。鶉火の星が南中するとき軍は成り、虢公は逃げ出すだろう』。それは九月と十月の変わり目でしょうか。丙子の日の夜明け、太陽は尾宿にあり、月は天策にあり、鶉火が南中します。必ずその時です」。冬十二月丙子の朔日、晋は虢を滅ぼし、虢公醜は周の都に逃げた。晋軍は引き揚げる途中で虞に宿営し、そのまま虞を襲って滅ぼした。虞公とその大夫井伯を捕らえて、秦に嫁ぐ穆姫(献公の娘)の付き人とし、一方で虞の祖先の祭祀は絶やさずに続けさせ、虞が納めていた貢ぎ物も周王に納めることにした。それで『春秋』は「晋人、虞公を執う」と書いた。「虞を滅ぼした」と書かず「虞公を捕らえた」と書いたのは、虞の側の罪を責め、しかも晋にとって事がたやすかったことを示すためである。

解説

前の句で宮之奇が「唇亡びて歯寒し」と諫めた、あの結末である。晋の献公は虞に道を借りて虢を討ち、帰り道にその虞まで呑み込んだ。いわゆる「仮道伐虢」の完成である。左伝は勝敗の時期を童謡と星の位置で言い当てる卜偃の予言を長々と載せるが、これは当時の人々が天象と民謡に兆しを読んだ様子を伝えるもので、そのまま史実とする必要はない。むしろ注目すべきは結びの書法である。『春秋』は晋が虞を「滅ぼした」とは書かず、「虞公を執う」とだけ記す。滅亡の責任を攻めた側よりも、賄賂の宝玉と名馬に目がくらみ、自ら敵を国内に招き入れた虞公の側に置いているのだ。しかも晋は虞の祭祀と周への貢納を残し、形式上の体面まで整えている。目先の利益で判断を誤った側が、罪までも負わされる。相手の頼みを引き受けるとき、その先に何が起きるかを考える材料になる場面である。

この章句が説くこと

判断の誤り利害仮道伐虢書法予言

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る