春秋左氏伝 ／ 僖公五年 神は徳に依る

公曰：「吾享祀豐絜，神必據我。」對曰：「臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：『皇天無親，惟德是輔。』又曰：『黍稷非馨，明德惟馨。』又曰：『民不易物，惟德緊物。』如是，則非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？」弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰：「虞不臘矣，在此行也，晉不更舉矣。」

新字：公曰：「吾享祀豊絜，神必拠我。」対曰：「臣聞之，鬼神非人実親，惟徳是依。故《周書》曰：『皇天無親，惟徳是輔。』又曰：『黍稷非馨，明徳惟馨。』又曰：『民不易物，惟徳緊物。』如是，則非徳，民不和，神不享矣。神所馮依，将在徳矣。若晋取虞，而明徳以薦馨香，神其吐之乎？」弗聴，許晋使。宮之奇以其族行，曰：「虞不臘矣，在此行也，晋不更舉矣。」

書き下し

公曰く、「吾が享祀は豐絜なり、神必ず我に據らん」と。對へて曰く、「臣之を聞く、鬼神は人を實に親しむに非ず、惟だ德にのみ是れ依ると。故に『周書』に曰く、『皇天親無し、惟だ德にのみ是れ輔く』と。又曰く、『黍稷馨しきに非ず、明德惟れ馨し』と。又曰く、『民物を易へず、惟だ德のみ物なり』と。是の如くんば、則ち德に非ざれば、民和せず、神享けざらん。神の馮り依る所、將に德に在らんとす。若し晉虞を取りて、德を明らかにして以って馨香を薦めなば、神其れ之を吐かんや」と。聽かず、晉の使に許す。宮之奇其の族を以って行きて曰く、「虞は臘せざらん、此の行に在り、晉更に舉げざらん」と。