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春秋左氏伝 / 閔公二年 己を修めて人を責めず

晉侯使大子申生伐東山皋落氏。里克諫曰:「大子奉冢祀,社稷之粢盛,以朝夕視君膳者也,故曰冢子。君行則守,有守則從。從曰撫軍,守曰監國,古之制也。夫帥師,專行謀,誓車旅,君與國政之所圖也,非大子之事也。師在制命而已。稟命則不威,專命則不孝,故君之嗣適不可以帥師。君失其官,帥師不威,將焉用之?且臣聞皋落氏將戰,君其舍之。」公曰:「寡人有子,未知其誰立焉!」不對而退。見大子,大子曰:「吾其廢乎?」對曰:「告之以臨民,教之以軍旅,不共是懼,何故廢乎?且子懼不孝,無懼弗得立,修己而不責人,則免於難。」

新字:晋侯使大子申生伐東山皋落氏。里克諫曰:「大子奉冢祀,社稷之粢盛,以朝夕視君膳者也,故曰冢子。君行則守,有守則従。従曰撫軍,守曰監国,古之制也。夫帥師,専行謀,誓車旅,君与国政之所図也,非大子之事也。師在制命而已。稟命則不威,専命則不孝,故君之嗣適不可以帥師。君失其官,帥師不威,将焉用之?且臣聞皋落氏将戦,君其舎之。」公曰:「寡人有子,未知其誰立焉!」不対而退。見大子,大子曰:「吾其廃乎?」対曰:「告之以臨民,教之以軍旅,不共是懼,何故廃乎?且子懼不孝,無懼弗得立,修己而不責人,則免於難。」

書き下し

晉侯大子申生をして東山の皋落氏を伐たしむ。里克諫めて曰く、「大子は冢祀と、社稷の粢盛とを奉じ、以って朝夕君の膳を視る者なり。故に冢子と曰ふ。君行けば則ち守り、守り有れば則ち從ふ。從ふを撫軍と曰ひ、守るを監國と曰ふ、古の制なり。夫れ師を帥ゐるは、謀を專行し、車旅に誓ふ。君と國政との圖る所なり、大子の事に非ざるなり。師は命を制するに在るのみ。命を稟くれば則ち威あらず、命を專らにすれば則ち孝ならず。故に君の嗣適は以って師を帥ゐる可からず。君其の官を失ひ、師を帥ゐて威あらずんば、將た焉んぞ之を用ゐん。且つ臣聞く、皋落氏將に戰はんとすと。君其れ之を舍けよ」と。公曰く、「寡人子有り、未だ其の誰か立てんを知らず」と。對へずして退く。大子に見ゆ。大子曰く、「吾其れ廢せられんか」と。對へて曰く、「之に告ぐるに民に臨むを以ってし、之に教ふるに軍旅を以ってす。共ならざること是れ懼る、何の故に廢せられんや。且つ子は不孝を懼れよ、立つを得ざるを懼るる無かれ。己を修めて人を責めずんば、則ち難を免れん」と。

現代語訳

晋侯(献公)は太子申生に東山の皋落氏を討たせようとした。里克が諫めて言った。「太子とは、宗廟の大祭と、社稷に供える穀物を奉じ、朝夕に君の食膳を見届ける者です。だから冢子(家を継ぐ長子)と呼ぶのです。君が出陣すれば国を守り、他に守る者があれば君に従う。従うことを撫軍と言い、守ることを監国と言うのが古来の制度です。そもそも軍を率いるとは、作戦を独断で行い、全軍に誓いを立てることで、君と執政が図るべきことであって、太子の務めではありません。軍は命令を統御することにかかっています。太子がいちいち君の命を仰げば威厳がなく、命を独断すれば不孝になります。だから君の世継ぎは軍を率いてはならないのです。君が官の使い方を誤り、太子が軍を率いて威厳がなければ、何の役に立ちましょう。それに私は、皋落氏が迎え撃とうとしていると聞いております。君はどうかこの件をお取りやめください」。献公は言った。「私には子が何人もいる。誰を後継ぎに立てるかは、まだ分からない」。里克は答えずに退出した。里克が太子に会うと、太子は言った。「私は廃されるのだろうか」。里克は答えた。「君はあなたに曲沃の民を治めることを命じ、軍を率いることを教えておられます。恐れるべきは務めを慎まないことであって、どうして廃されることがありましょう。それに、あなたは不孝となることを恐れるべきで、位を継げないことを恐れてはなりません。自分を修めて人を責めなければ、難を免れましょう」。

解説

献公は太子申生に皋落氏の討伐を命じた。重臣の里克は、太子が軍を率いるべきでない理由を筋道立てて説く。太子は祭祀を奉じ君の膳を見守る「冢子」であり、君が出れば国を守り、そうでなければ君に従うのが古い制度だ。軍の指揮は命令の統御がすべてで、太子が君の命を仰げば威がなく、独断すれば不孝になる。どちらに転んでも太子は傷つく。これは前線の危険以上に、太子を失敗させるための人事ではないかという懸念である。献公の答えは「寡人子有り、未だ其の誰か立てんを知らず」。後継ぎは決めていない、とあからさまに言ったに等しい。里克は答えずに退いた。そして太子には、恐れるべきは廃されることではなく不孝になることだ、「己を修めて人を責めずんば、則ち難を免れん」と助言する。里克は太子を支えつつ、君主に正面から逆らうことも避けている。どちらに転んでも損をする立場に置かれた人に、何を守るべきかを示した言葉として読める。

この章句が説くこと

後継者諫言修身役割孝

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