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春秋左氏伝 / 荘公二十八年 驪姫、二五を賂う

二十八年春,齊侯伐衛。戰,敗衛師。數之以王命,取賂而還。晉獻公娶于賈,無子。烝于齊姜,生秦穆夫人及大子申生。又娶二女於戎,大戎狐姬生重耳,小戎子生夷吾。晉伐驪戎,驪戎男女以驪姬。歸,生奚齊。其娣生卓子。驪姬嬖,欲立其子,賂外嬖梁五,與東關嬖五,使言於公曰:『曲沃,君之宗也。蒲與二屈,君之疆也。不可以無主。宗邑無主則民不威,疆埸無主則啟戎心。戎之生心,民慢其政,國之患也。若使大子主曲沃,而重耳、夷吾主蒲與屈,則可以威民而懼戎,且旌君伐。』使俱曰:『狄之廣莫,于晉爲都。晉之啟土,不亦宜乎?』晉侯說之。夏,使大子居曲沃,重耳居蒲城,夷吾居屈。羣公子皆鄙,唯二姬之子在絳。二五卒與驪姬譖羣公子而立奚齊,晉人謂之二耦。

新字:二十八年春,斉侯伐衛。戦,敗衛師。数之以王命,取賂而還。晋献公娶于賈,無子。烝于斉姜,生秦穆夫人及大子申生。又娶二女於戎,大戎狐姫生重耳,小戎子生夷吾。晋伐驪戎,驪戎男女以驪姫。帰,生奚斉。其娣生卓子。驪姫嬖,欲立其子,賂外嬖梁五,与東関嬖五,使言於公曰:『曲沃,君之宗也。蒲与二屈,君之疆也。不可以無主。宗邑無主則民不威,疆埸無主則啓戎心。戎之生心,民慢其政,国之患也。若使大子主曲沃,而重耳、夷吾主蒲与屈,則可以威民而懼戎,且旌君伐。』使倶曰:『狄之広莫,于晋為都。晋之啓土,不亦宜乎?』晋侯説之。夏,使大子居曲沃,重耳居蒲城,夷吾居屈。羣公子皆鄙,唯二姫之子在絳。二五卒与驪姫譖羣公子而立奚斉,晋人謂之二耦。

書き下し

二十八年春、齊侯衛を伐つ。戰ひて、衛の師を敗る。之を數むるに王命を以ってし、賂を取りて還る。晉の獻公賈に娶りて、子無し。齊姜に烝して、秦の穆夫人及び大子申生を生む。又二女を戎に娶る。大戎の狐姬重耳を生み、小戎子夷吾を生む。晉驪戎を伐ち、驪戎の男、女はすに驪姬を以ってす。歸りて、奚齊を生む。其の娣卓子を生む。驪姬嬖せられ、其の子を立てんと欲し、外嬖梁五と、東關嬖五とに賂ひ、公に言はしめて曰く、「曲沃は、君の宗なり。蒲と二屈とは、君の疆なり。以って主無かる可からず。宗邑に主無ければ則ち民威れず、疆埸に主無ければ則ち戎心を啟く。戎の心を生じ、民其の政を慢るは、國の患ひなり。若し大子をして曲沃に主たらしめ、而して重耳・夷吾をして蒲と屈とに主たらしめば、則ち以って民を威し戎を懼れしめ、且つ君の伐を旌す可し」と。俱に曰はしむ、「狄の廣莫、晉に于いて都と爲る。晉の土を啟く、亦た宜ならずや」と。晉侯之を說ぶ。夏、大子をして曲沃に居らしめ、重耳は蒲城に居り、夷吾は屈に居る。羣公子皆鄙にあり、唯だ二姬の子のみ絳に在り。二五卒に驪姬と羣公子を譖して奚齊を立つ。晉人之を二耦と謂ふ。

現代語訳

荘公二十八年の春、斉侯(桓公)は衛を討った。戦って衛の軍を破った。王の命令を掲げて衛の罪を責め、賄賂を取って引き揚げた。晋の献公は賈の国から妻を娶ったが、子がなかった。父の妾であった斉姜と通じて、秦の穆公夫人となる娘と太子申生をもうけた。また戎から二人の女性を娶った。大戎の狐姫が重耳を生み、小戎の子が夷吾を生んだ。晋が驪戎を討つと、驪戎の君は娘の驪姫を差し出した。献公は連れ帰り、驪姫は奚斉を生んだ。驪姫の妹は卓子を生んだ。驪姫は寵愛され、自分の子を後継ぎに立てたいと思った。そこで献公の寵臣で外朝にいる梁五と、東関にいる寵臣の五(東関嬖五)に賄賂を贈り、献公にこう言わせた。「曲沃は君の宗廟のある地です。蒲と二つの屈は君の国境の地です。いずれも主がいなくてはなりません。宗廟の地に主がいなければ民は畏れず、国境に主がいなければ戎に野心を起こさせます。戎が野心を起こし、民が政治を侮るのは、国の憂いです。もし太子を曲沃の主とし、重耳と夷吾を蒲と屈の主とすれば、民を畏れさせ戎を恐れさせ、さらに君の功業を示すことができましょう」。さらに二人にそろって言わせた。「狄の広大な土地も、晋にとっては都邑となりましょう。晋が領土を開くのは、当然ではありませんか」。晋侯はこれを喜んだ。夏、太子を曲沃に住まわせ、重耳を蒲城に、夷吾を屈に住まわせた。公子たちはみな辺境に置かれ、ただ驪姫姉妹の子だけが都の絳にいた。二人の五は、ついに驪姫とともに公子たちを讒言して奚斉を太子に立てた。晋の人々は彼らを「二耦」(二人組の耕し手)と呼んだ。

解説

晋の後継者争い、いわゆる驪姫の乱がここから始まる。献公には申生・重耳・夷吾という成人した息子がいたが、驪戎から得た驪姫を寵愛し、驪姫は自分の子の奚斉を後継ぎにしたいと考えた。巧みなのはその手口である。驪姫は自ら口を出さず、献公の寵臣二人に賄賂を贈って進言させる。しかもその内容は太子を遠ざけようというものではなく、宗廟の地と国境の守りを固め、君の威光を示すための配置転換という、もっともらしい国防論であった。結果として三人の公子は都から離れ、驪姫の子だけが君主のそばに残る。物理的な距離が、そのまま情報と信頼の距離になる。「二耦」という晋の人々のあだ名には、二人が息を合わせて畑を耕すように君主の耳を耕したという皮肉がこもる。人事の理屈がどれほど正しく見えても、誰が得をするかを見れば意図が読める場合がある。

この章句が説くこと

後継者讒言側近政治寵愛人事

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