春秋左氏伝 ／ 荘公二十二年 観国之光

初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：『吉，是謂「鳳皇於飛，和鳴鏘鏘，有媯之後，將育于姜。五世其昌，並於正卿。八世之後，莫之與京。」』陳厲公，蔡出也。故蔡人殺五父而立之，生敬仲。其少也，周史有以《周易》見陳侯者，陳侯使筮之，遇《觀》之《否》。曰：『是謂「觀國之光，利用賓于王。」代陳有國乎。不在此，其在異國；非此其身，在其子孫。光，遠而自他有耀者也。《坤》，土也。《巽》，風也。《乾》，天也。風爲天於土上，山也。有山之材而照之以天光，於是乎居土上，故曰：「觀國之光，利用賓于王。」庭實旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰：「利用賓于王。」猶有觀焉，故曰其在後乎。風行而著於土，故曰其在異國乎。若在異國，必姜姓也。姜，大嶽之後也。山嶽則配天，物莫能兩大。陳衰，此其昌乎。』及陳之初亡也，陳桓子始大於齊。其後亡也，成子得政。

新字：初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：『吉，是謂「鳳皇於飛，和鳴鏘鏘，有媯之後，将育于姜。五世其昌，並於正卿。八世之後，莫之与京。」』陳厲公，蔡出也。故蔡人殺五父而立之，生敬仲。其少也，周史有以《周易》見陳侯者，陳侯使筮之，遇《観》之《否》。曰：『是謂「観国之光，利用賓于王。」代陳有国乎。不在此，其在異国；非此其身，在其子孫。光，遠而自他有耀者也。《坤》，土也。《巽》，風也。《乾》，天也。風為天於土上，山也。有山之材而照之以天光，於是乎居土上，故曰：「観国之光，利用賓于王。」庭実旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰：「利用賓于王。」猶有観焉，故曰其在後乎。風行而著於土，故曰其在異国乎。若在異国，必姜姓也。姜，大嶽之後也。山嶽則配天，物莫能両大。陳衰，此其昌乎。』及陳之初亡也，陳桓子始大於斉。其後亡也，成子得政。

書き下し

初め、懿氏敬仲に妻はせんことを卜す。其の妻之を占ひて曰く、「吉なり。是を『鳳皇於に飛び、和鳴鏘鏘たり。有媯の後、將に姜に育たんとす。五世にして其れ昌え、正卿に並ばん。八世の後、之と京しきもの莫からん』と謂ふ」と。陳の厲公は、蔡の出なり。故に蔡人五父を殺して之を立て、敬仲を生む。其の少きや、周史に《周易》を以って陳侯に見ゆる者有り。陳侯之をして筮せしむるに、《觀》の《否》に之くに遇ふ。曰く、「是を『國の光を觀る、用って王に賓たるに利し』と謂ふ。陳に代はりて國を有たんか。此に在らずして、其れ異國に在らん。其の身に非ずして、其の子孫に在らん。光は、遠くして他よりして耀き有る者なり。《坤》は、土なり。《巽》は、風なり。《乾》は、天なり。風天と爲りて土の上に於いてするは、山なり。山の材有りて之を照らすに天光を以ってす、是に於いてか土の上に居る。故に曰く、『國の光を觀る、用って王に賓たるに利し』と。庭實旅百、之を奉ずるに玉帛を以ってし、天地の美具はる。故に曰く、『用って王に賓たるに利し』と。猶ほ觀ること有り、故に曰く其れ後に在らんかと。風行きて土に著く、故に曰く其れ異國に在らんかと。若し異國に在らば、必ず姜姓ならん。姜は、大嶽の後なり。山嶽は則ち天に配す。物能く兩つながら大なる莫し。陳衰へなば、此れ其れ昌えんか」と。陳の初めて亡ぶるに及びて、陳桓子始めて齊に大なり。其の後亡ぶるや、成子政を得たり。