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文武訓 / 武訓下

一凡大將として、兵を用ひて戰をする道は、義と術と、勇と知との四そなはるべし。第一、義を質とすべし。戰をおこすに、義か不義かをかへりみるべし。軍法調ひ兵つよくして、敵に勝つ事必定なり。うつべき敵にあらずして戰をおこすは不義なり、戰をおこすべからず。是義を質とするなり。次に、戰をなすには必ず術あるべし。術とは陣を備へ、敵に勝つてだての法なり。戰の術を知らざれば敵にかちがたし。萬の事皆術を量りてなすべし。殊に、戰は死生存亡のわかるゝ所、尤其術を知るべし。術なくして戰へば必ず敗る。次に、戰をなすには勇あるべし。勇なければ、敵をやぶるに力なくして勢なし。又、知以て成すべし。知なければ、始終軍の道成就せず。故に兵の道は、知を以て始をなし終をなすなり。凡君子の兵を用ふるには、此四の者備らずんばあるべからず。

新字:一凡大将として、兵を用ひて戦をする道は、義と術と、勇と知との四そなはるべし。第一、義を質とすべし。戦をおこすに、義か不義かをかへりみるべし。軍法調ひ兵つよくして、敵に勝つ事必定なり。うつべき敵にあらずして戦をおこすは不義なり、戦をおこすべからず。是義を質とするなり。次に、戦をなすには必ず術あるべし。術とは陣を備へ、敵に勝つてだての法なり。戦の術を知らざれば敵にかちがたし。万の事皆術を量りてなすべし。殊に、戦は死生存亡のわかるゝ所、尤其術を知るべし。術なくして戦へば必ず敗る。次に、戦をなすには勇あるべし。勇なければ、敵をやぶるに力なくして勢なし。又、知以て成すべし。知なければ、始終軍の道成就せず。故に兵の道は、知を以て始をなし終をなすなり。凡君子の兵を用ふるには、此四の者備らずんばあるべからず。

書き下し

一凡大将として、兵を用ひて戦をする道は、義と術と、勇と知との四そなはるべし。第一、義を質とすべし。戦をおこすに、義か不義かをかへりみるべし。軍法調ひ兵つよくして、敵に勝つ事必定なり。うつべき敵にあらずして戦をおこすは不義なり、戦をおこすべからず。是義を質とするなり。次に、戦をなすには必ず術あるべし。術とは陣を備へ、敵に勝つてだての法なり。戦の術を知らざれば敵にかちがたし。万の事皆術を量りてなすべし。殊に、戦は死生存亡のわかるる所、尤其術を知るべし。術なくして戦へば必ず敗る。次に、戦をなすには勇あるべし。勇なければ、敵をやぶるに力なくして勢なし。又、知以て成すべし。知なければ、始終軍の道成就せず。故に兵の道は、知を以て始をなし終をなすなり。凡君子の兵を用ふるには、此四の者備らずんばあるべからず。

現代語訳

およそ大将として兵を用いて戦をする道には、義と術と勇と知の四つが備わるべきです。第一に、義を土台とすべきです。戦を起こすには、それが義か不義かを顧みるべきです。軍法が整い兵が強くて、敵に勝つことが確実であっても、討つべき敵でないのに戦を起こすのは不義であり、戦を起こしてはいけません。これが義を土台とすることです。次に、戦をするには必ず術がなければなりません。術とは陣を備え、敵に勝つ手立ての法です。戦の術を知らなければ敵に勝つのは難しい。すべての事は術を量って行うべきですが、ことに戦は生死存亡の分かれるところなので、最もその術を知るべきです。術なしに戦えば必ず敗れます。次に、戦をするには勇がなければなりません。勇がなければ、敵を破る力がなく勢いがありません。また、知によって成し遂げるべきです。知がなければ、始めから終わりまで戦の道が成就しません。だから兵の道は、知によって始めをなし、終わりをなすのです。およそ君子が兵を用いるには、この四つが備わっていなければなりません。

解説

戦を起こす条件を、義・術・勇・知の四つに整理した条です。最初に義を置き、勝てる戦でも大義がなければ起こすなと言うところに、儒者としての益軒の立場がはっきり表れています。術は具体的な方法、勇は実行する力、知は全体を見通して始めと終わりを整える判断です。新しい事業やプロジェクトに当てはめると、目的の正しさ、方法、実行力、見通しの四つにあたります。どれか一つ欠けても成功しないという点検表として、今も使える枠組みです。

この章句が説くこと

義術勇知大義大将

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