春秋繁露 ／ 『春秋繁露』天道無二第五十一・二つを賤しみ一を貴ぶ
是以目不能二視、耳不能二聽、手不能二事。一手畫方、一手畫圓、莫能成。人為小易之物、而終不能成、反天之不可行、如是。是故古之人、物而書文、心止於一中者、謂之忠；持二中者、謂之患；患、人之中不一者也、不一者、故患之所由生也、是故君子賤二而貴一。人庸無善、善不一、故不足以立身；治庸無常？常不一、故不足以致功。詩云：「上帝臨汝、無二爾心。」知天道者之言也！
新字：是以目不能二視、耳不能二聴、手不能二事。一手画方、一手画円、莫能成。人為小易之物、而終不能成、反天之不可行、如是。是故古之人、物而書文、心止於一中者、謂之忠；持二中者、謂之患；患、人之中不一者也、不一者、故患之所由生也、是故君子賤二而貴一。人庸無善、善不一、故不足以立身；治庸無常？常不一、故不足以致功。詩云：「上帝臨汝、無二爾心。」知天道者之言也！
書き下し
是を以て目は二つ視ること能わず、耳は二つ聴くこと能わず、手は二つ事うること能わず。一手に方を画き、一手に円を画けば、能く成す莫し。人は小易の物為るも、終に成す能わず。天に反して行うべからざること、是くの如し。是の故に古の人、物して文を書す。心の一中に止まる者、之を忠と謂い、二中を持つ者、之を患と謂う。患とは、人の中の一ならざる者なり。一ならざる者、故に患の由りて生ずるなり。是の故に君子は二を賤しみて一を貴ぶ。人は庸ぞ善無からん、善一ならざれば、故に以て身を立つるに足らず。治は庸ぞ常無からん、常一ならざれば、故に以て功を致すに足らず。詩に云う、「上帝汝に臨む、爾の心を二つにする無かれ」と。天道を知る者の言なり。
現代語訳
目は二つのものを同時に見られず、耳は二つのものを同時に聞けず、手は二つの事を同時にできません。片手で四角を描き、もう片手で円を描こうとしても、成し遂げられません。人にとって簡単な小さな事でさえ、二つを同時にはできないのですから、天に反して行えないことはこのとおりです。そこで昔の人は文字を作る際、心が一つの中にとどまるものを「忠」と呼び、二つの中を持つものを「患」と呼びました。患とは、人の中が一つにまとまらないことで、一つにならないところから憂いが生まれます。ですから君子は二を賤しみ、一を貴びます。人に善がないわけではありませんが、善が一つにまとまらなければ、身を立てるには足りません。政治にも常のやり方がないわけではありませんが、それが一つにまとまらなければ、功を挙げるには足りません。『詩』に「上帝があなたに臨んでいる、あなたの心を二つにしてはならない」とあるのは、天の道を知る者の言葉です。
解説
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