春秋繁露 ／ 『春秋繁露』基義第五十三・愛を百、厳しさを一とする
天出陽為暖以生之、地出陰為清以成之、不暖不生、不清不成、然而計其多少之分、則暖暑居百而清寒居一、德教之與刑罰猶此也。故聖人多其愛而少其嚴、厚其德而簡其刑、以此配天。
新字：天出陽為暖以生之、地出陰為清以成之、不暖不生、不清不成、然而計其多少之分、則暖暑居百而清寒居一、徳教之与刑罰猶此也。故聖人多其愛而少其厳、厚其徳而簡其刑、以此配天。
書き下し
天は陽を出だして暖と為し以て之を生じ、地は陰を出だして清と為し以て之を成す。暖ならざれば生ぜず、清ならざれば成らず。然れども其の多少の分を計れば、則ち暖暑は百に居り、清寒は一に居る。徳教の刑罰に於けるも猶お此くのごとし。故に聖人は其の愛を多くして其の厳を少なくし、其の徳を厚くして其の刑を簡にし、此を以て天に配す。
現代語訳
天は陽を出して暖かさとし、それによって物を生み、地は陰を出して涼しさとし、それによって物を成就させます。暖かくなければ生まれず、涼しくなければ成りません。しかし、その量の割合を数えると、暖かさと暑さが百に対して、涼しさと寒さは一にすぎません。徳による教化と刑罰の関係もこれと同じです。ですから聖人は、愛を多くして厳しさを少なくし、徳を厚くして刑を簡素にし、そうして天に並び立つのです。
解説
物を育てるには暖かさも涼しさも要るが、その割合はほぼ百対一だと述べ、徳による教化と刑罰も同じ比率にせよと説きます。『春秋繁露』は前漢の董仲舒に帰される書で、天の陰陽に政治を重ねる議論です。数字は比喩であって実測ではありませんが、厳しさは不要なのではなく少量で効くものだという見方は示唆に富みます。部下の育成でいえば、日々の承認や支援を土台にしてこそ、数少ない厳しい指摘が相手に届くのだと読み直せます。
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
徳教刑罰愛と厳陰陽聖人
関連する章句
-
春秋繁露・『春秋繁露』陽尊陰卑第四十三・徳を先にして刑に頼らない是の故に人主は天の近づく所に近づき、天の遠ざくる所に遠ざかり、天の大とする所を大とし、天の小とする所を小とす。是の故に天数は陽を右とし陰を右とせず、徳を務めて刑を務めず。刑の以て世を成すに任ずべからざるや、猶お陰の以て歳を成すに任ずべからざるがごとし。政を為して刑に任ずるを、天に逆うと謂う。王道に非ざるなり。
-
春秋繁露・『春秋繁露』陰陽義第四十九・喜怒を天の四季に合わせる春は喜気なり、故に生ず。秋は怒気なり、故に殺す。夏は楽気なり、故に養う。冬は哀気なり、故に蔵す。四つの者は、天人同じく有す。其の理有りて一に之を用う。天と同じき者は大いに治まり、天と異なる者は大いに乱る。故に人主為るの道は、身に在りて天と同じき者を明らかにして之を用うるより明らかなるは莫し。喜怒をして必ず義に当たりて出でしむること、寒暑の必ず其の時に当たりて乃ち発するが如くし、徳の刑より厚きをして、陽の陰より多きが如くならしむ。
-
春秋繁露・『春秋繁露』威德所生第七十九・喜怒の前に心を整える我、愉しむ所有りて喜ぶと雖も、必ず先ず心を和らげて以て其の当たるを求め、然る後に慶賞を発して以て其の徳を立つ。忿る所有りて怒ると雖も、必ず先ず心を平らかにして以て其の正を求め、然る後に刑罰を発して以て其の威を立つ。能く常に是くの若き者、之を天徳と謂い、天徳を行う者、之を聖人と謂う。
-
春秋繁露・『春秋繁露』循天之道第七十七・徳は和、道は中夫れ徳は和より大なるは莫く、道は中より正しきは莫し。中なる者は、天地の美達の理にして、聖人の保守する所なり。詩に云う、「剛ならず柔ならず、政を布くこと優優たり」と。此れ中和の謂に非ずや。是の故に能く中和を以て天下を理むる者は、其の徳大いに盛んに、能く中和を以て其の身を養う者は、其の寿命を極む。
-
春秋繁露・『春秋繁露』五行變救第六十三・賞罰の乱れを人事で正す火に変有るは、冬温かく夏寒きなり。此れ王者明らかならず、善き者は賞せられず、悪しき者は絀けられず、不肖位に在り、賢者は伏し匿るれば、則ち寒暑序を失いて、民疾疫す。之を救う者は、賢良を挙げ、有功を賞し、有徳を封ず。
-
春秋繁露・『春秋繁露』四時之副第五十五・慶賞罰刑を正しい場所に慶賞罰刑の具えざるべからざるは、春夏秋冬の備えざるべからざるが如し。慶賞罰刑、其の処に当たりては発せざるべからざること、暖暑清寒の、其の時に当たりては出でざるべからざるが若し。慶賞罰刑に各おの正処有るは、春夏秋冬に各おの時有るが如し。四政は以て相干すべからざること、猶お四時の相干すべからざるがごとし。四政は以て処を易うべからざること、猶お四時の処を易うべからざるがごとし。故に慶賞罰刑の其の正処に行われざる者有るは、春秋之を譏るなり。