晏子春秋 ／ 諫下・景公欲厚葬梁丘據晏子諫

梁丘據死，景公召晏子而告之曰：「據忠且愛我，我欲豐厚其葬，高大其壟。」晏子曰：「敢問據之忠與愛於君者，可得聞乎？」公曰：「吾有喜於玩好，有司未能我共也，則據以其所有共我，吾是以知其忠也。每有風雨，暮夜求之必存，吾是以知其愛也。」晏子曰：「嬰對則為罪，不對則無以事君，敢不對乎？嬰聞之，臣專其君，謂之不忠；子專其父，謂之不孝；妻專其夫，謂之嫉妒。事君之道，導君以親於父兄，有禮於群臣，有惠于百姓，有信于諸侯，謂之忠；為子之道，導父以鍾愛其兄弟，施行于諸父，慈惠於眾子，誠信于朋友，謂之孝。為妻之道，使其眾妾皆得歡忻於其夫，謂之不嫉。今四封之民，皆君之臣也，而維據盡力以愛君，何愛者之少邪？四封之貨，皆君之有也，而維據也以其私財忠於君，何忠者之寡邪？據之防塞群臣，壅蔽君，無乃甚乎？」公曰：「善哉！微子，寡人不知據之至於是也。」遂罷為壟之役、廢厚葬之令，令有司據法而責。群臣陳過而諫，故官無廢法，臣無隱忠，而百姓大說。

新字：梁丘拠死，景公召晏子而告之曰：「拠忠且愛我，我欲豊厚其葬，高大其壟。」晏子曰：「敢問拠之忠与愛於君者，可得聞乎？」公曰：「吾有喜於玩好，有司未能我共也，則拠以其所有共我，吾是以知其忠也。毎有風雨，暮夜求之必存，吾是以知其愛也。」晏子曰：「嬰対則為罪，不対則無以事君，敢不対乎？嬰聞之，臣専其君，謂之不忠；子専其父，謂之不孝；妻専其夫，謂之嫉妬。事君之道，導君以親於父兄，有礼於群臣，有恵于百姓，有信于諸侯，謂之忠；為子之道，導父以鍾愛其兄弟，施行于諸父，慈恵於衆子，誠信于朋友，謂之孝。為妻之道，使其衆妾皆得歓忻於其夫，謂之不嫉。今四封之民，皆君之臣也，而維拠尽力以愛君，何愛者之少邪？四封之貨，皆君之有也，而維拠也以其私財忠於君，何忠者之寡邪？拠之防塞群臣，壅蔽君，無乃甚乎？」公曰：「善哉！微子，寡人不知拠之至於是也。」遂罷為壟之役、廃厚葬之令，令有司拠法而責。群臣陳過而諫，故官無廃法，臣無隠忠，而百姓大説。

書き下し

梁丘据死し、景公晏子を召して之に告げて曰く、「据は忠にして且つ我を愛す、我其の葬を豊厚にし、其の壟を高大にせんと欲す」と。晏子曰く、「敢えて問う、据の君に忠と愛なる者、聞くを得可きか」と。公曰く、「吾玩好に喜ぶ有り、有司未だ我に共する能わざれば、則ち据其の有する所を以て我に共す、吾是を以て其の忠を知るなり。風雨有る毎に、暮夜之を求むれば必ず存す、吾是を以て其の愛を知るなり」と。晏子曰く、「嬰対うれば則ち罪と為り、対えざれば則ち以て君に事うる無し、敢えて対えざらんや。嬰之を聞く、臣其の君を専らにするを、之を不忠と謂い、子其の父を専らにするを、之を不孝と謂い、妻其の夫を専らにするを、之を嫉妒と謂う。君に事うるの道は、君を導きて父兄に親しましめ、群臣に礼有らしめ、百姓に恵み有らしめ、諸侯に信有らしむる、之を忠と謂う。子たるの道は、父を導きて其の兄弟を鍾愛せしめ、諸父に施行し、衆子に慈恵し、朋友に誠信なる、之を孝と謂う。妻たるの道は、其の衆妾をして皆な其の夫に歓忻するを得しむる、之を不嫉と謂う。今四封の民は、皆君の臣なり、而るに維れ据のみ力を尽くして以て君を愛す、何ぞ愛する者の少なきや。四封の貨は、皆君の有なり、而るに維れ据のみ其の私財を以て君に忠なり、何ぞ忠なる者の寡なきや。据の群臣を防塞し、君を壅蔽すること、乃ち甚だしからずや」と。公曰く、「善いかな、子微かりせば、寡人据の是に至るを知らざりき」と。遂に壟を為るの役を罷め、厚葬の令を廃し、有司をして法に据りて責めしむ。群臣過ちを陳べて諫め、故に官に廃法無く、臣に隠忠無く、而して百姓大いに説ぶ。