童子問 ／ 卷中

問忠。曰。古今稱忠臣者。其品不一。感激殺身者。有矣。若程嬰杵臼荊軻豫讓紀信之流。是也。知有其君。而不知有其身者。有矣。如令尹子文。是也。不避艱險。以濟其君者。有矣。如狄仁傑婁師德。是也。至誠愛君。以善勸之。以道輔之者。有矣。非伊尹周公之聖。不足以當之。奚感激殺身者之多。而以道事君者之寡耶。葢感激殺身。出於一旦之義。故似難。而實易。以道事君者。非躬有其德。始終不失其道者。不能。故似易。而實難。

新字：問忠。曰。古今称忠臣者。其品不一。感激殺身者。有矣。若程嬰杵臼荊軻予譲紀信之流。是也。知有其君。而不知有其身者。有矣。如令尹子文。是也。不避艱険。以済其君者。有矣。如狄仁傑婁師徳。是也。至誠愛君。以善勧之。以道輔之者。有矣。非伊尹周公之聖。不足以当之。奚感激殺身者之多。而以道事君者之寡耶。葢感激殺身。出於一旦之義。故似難。而実易。以道事君者。非躬有其徳。始終不失其道者。不能。故似易。而実難。

書き下し

忠を問ふ。曰く、古今忠臣と称する者、其の品一ならず。感激して身を殺す者、有り。程嬰・杵臼・荊軻・豫譲・紀信の流の若き、是れなり。其の君有るを知りて、其の身有るを知らざる者、有り。令尹子文の如き、是れなり。艱険を避けずして、以て其の君を済ふ者、有り。狄仁傑・婁師徳の如き、是れなり。至誠君を愛し、善を以て之に勧め、道を以て之を輔くる者、有り。伊尹・周公の聖に非ざれば、以て之に当たるに足らず。奚ぞ感激して身を殺す者の多くして、道を以て君に事ふる者の寡なきや。蓋し感激して身を殺すは、一旦の義に出づ。故に難きに似て、実は易し。道を以て君に事ふる者は、躬ら其の徳有りて、始終其の道を失はざる者に非ざれば、能はず。故に易きに似て、実は難し。