梁は内に民を役すること已む無く、其の民堪うる能わず。民をして地を比べて伍を為さしめ、一家亡ぐれば、五家刑に殺す。其の民曰く、「先に亡ぐる者は封ぜられ、後に亡ぐる者は刑せらる」と。君なる者は、将に民をして孝を父母に以てし、長老に順い、丘墓を守り、宗廟を承け、世世其の先を祀らしむべし。今、財を求めて足らず、罰を行うこと勝たざるが如く、殺戮すること屠るが如く、其の民を仇讐とし、魚爛れて亡び、国中尽く空し。春秋に曰く、「梁亡ぶ」と。亡ぶとは、自ら亡ぶなり、人の之を亡ぼすに非ざるなり。

主の為す所は、皆可と曰い、主の言う所は、皆善しと曰い、主の指に讇い順い、聴従するを比と為し、主の善しとする所を進めて、以て主の意を快くし、主を導くに邪を以てし、主を不義に陥れ、大いに宮室を為り、多く台榭を為り、雕文刻鏤し、五色光を成し、賦斂度無く、以て民の財を奪い、多く徭役を発し、以て民の時を奪い、事を作すこと極まり無く、以て民の力を奪い、百姓愁苦して、其の国を叛き去るは、楚の霊王是れなり。乾谿の台を作り、三年にして成らず、百姓罷弊して叛き、其の身弑するに及ぶ。

魯の荘公は一年の中に、三時を以て築作の役を興し、山林草沢の利を規虞し、民と田漁薪菜の饒を争い、桷を刻み楹を丹にし、眩曜靡麗す。民の十二の税を収むるも、以て邪曲の欲を供するに足らず、不用の好を繕い、以て婦人の目を快くす。財は驕淫に尽き、力は不急に疲れ、上は用に困しみ、下は食に饑う。乃ち臧孫辰を遣わして滞積を斉に請わしむ。倉廩空匮なり、外人之を知り、是に於て斉・衛・陳・宋の伐つ所と為る。賢臣出で、邪臣乱れ、子般殺され、魯国危うし。公子牙・慶父の属、上下の序を敗り、男女の別を乱し、位を継ぐ者定まる所無く、逆乱する者懼るる所無し。是に於て斉の桓公大夫高子を遣わして僖公を立て夫人を誅し、慶父を逐いて季子を還し、然る後に社稷復た存し、子孫業に反る。豈に微弱なる者と謂わざらんや。故に威を為して強からざれば還って自ら亡び、法を立てて明らかならざれば還って自ら傷つくとは、魯の荘公の謂いなり。故に春秋穀（缺）

王なる者は、民の往く所。君なる者は、其の群を失わざる者なり。故に能く万民をして之に往かしめ、天下の群を得る者は、天下に敵無し。君を弑すること三十六、国を亡ぼすこと五十二、小国は徳薄くして朝聘せず、大国は諸侯と会聚せず、孤特にして相い守らず、独居して群を同じくせず、難に遭えども之を救う莫し。亡ぶる所以なり。

且つ春秋の法は、凶年には旧きを修めず。意は民を苦しむること無きに在るのみ。民を苦しむるすら尚お之を悪む、況んや民を傷つくるをや。民を傷つくるすら尚お之を痛む、況んや民を殺すをや。故に曰く、凶年に旧きを修むれば則ち譏り、邑を造れば則ち諱む、と。是れ民を害すること小なる者は、悪むこと小なり。民を害すること大なる者は、悪むこと大なり。今、戦伐の民に於けるや、其の害を為すこと幾何ぞ。意を考え指を観れば、則ち春秋の悪む所の者は、徳に任ぜずして力に任じ、民を駆りて之を残賊するなり。其の好む所の者は、設けて用いず、仁義を以て之を服するなり。

魏の武侯の中山に居るや、李克に問いて曰く、「呉の亡びし所以の者は何ぞや。」李克對えて曰く、「驟々戰いて驟々勝てばなり。」武侯曰く、「驟々戰いて驟々勝つは、國家の福なり。其れ獨り以て亡びしは、何の故ぞ。」對えて曰く、「驟々戰えば則ち民罷れ、驟々勝てば則ち主驕る。驕主を以て罷民を使い、然り而して國亡びざる者は、天下に少し。驕れば則ち恣に、恣にすれば則ち物を極む。罷るれば則ち怨む、怨めば則ち慮を極む。上下俱に極まりて、呉の亡べるは猶は晩し。此れ夫差の干隧に自歿せし所以なり。」東野稷、御を以て莊公に見ゆ。進退は繩に中り、左右に旋ること規に中る。莊公曰く、「善し。」以て造父も過ぎずと為す。之をして百を鉤りて少らくにして反らしむ。顏闔入りて見ゆ。莊公曰く、「子、東野稷に遇えるか。」對えて曰く、「然り。臣之に遇えり。其の馬必ず敗れん。」莊公曰く、「將た何ぞ敗れん。」少頃にして、東野の馬敗れて至る。莊公、顏闔を召して之に問いて曰く、「子は何を以てか其の敗れんことを知れる。」顏闔對えて曰く、「夫れ進退は繩に中り、左右に旋ること規に中る。造父の御も、以て過ぐること無からん。鄉に臣之に遇うに、猶ほ其の馬に求む。臣是を以て其の敗れんことを知れり。」故に亂國の其の民を使うは、人の性を論ぜず、人の情に反らず、煩わしく教えを為して識らざるを過め、數々令を為して從わざるを非とし、巨いに危きを為して敢てせざるを罪し、重く任を為して勝えざるを罰す。民は進みては則ち其の賞せられんことを欲し、退きては則ち其の罪せられんことを畏る。其の能力の足らざるを知れば、則ち為を以て繼ぐ。為を以て繼げば、則ち上又從いて之を罪す。是れ罪を以て罪を召くなり。上下の相讎するや、是れ由り起こる。故に禮煩わしければ則ち莊ならず、業煩わしければ則ち功無し。令苛なれば則ち聽かれず、禁多ければ則ち行われず。桀・紂の禁、勝げて數う可からず。故に民困しみて身は戮と為るは、極まればなり。子陽は嚴を好む。過ちて弓を折る者有り。必ず死せんことを恐れ、遂に猘狗に應じて子陽を弒せしは、極まればなり。周鼎に竊有り、曲狀甚だ長し、上下皆曲がれるは、以て極の敗るるを見わすなり。

昔者、晋の厲、斉の荘、楚の霊、宋の襄、大国の権に乗じ、衆民の威に杖り、軍師横に出で、諸侯を陵轢し、外は敵国に驕り、内は百姓に刻なり。鄰国の讎は外に結び、群臣の怨みは内に積む。而して金石の統を建て、不絶の世を継がんと欲す。豈に難からずや。故に宋襄は泓の戦に死し、三君は臣の手に弑せらる。皆師を軽んじ威を尚び、以て斯に致す。故に春秋は重んじて之を書し、嗟歎して之を傷む。三君は其の威を強くして其の国を失い、其の刑を急にして自ら賊う。斯れ乃ち去事の戒め、来事の師なり。