春秋繁露 ／ 『春秋繁露』玉杯第二・人を養う六つの学と教える心得

君子知在位者不能以惡服人也、是故簡六藝以贍養之。詩書序其志、禮樂純其美、易春秋明其知、六學皆大、而各有所長。詩道志、故長於質；禮制節、故長於文；樂詠德、故長於風；書著功、故長於事；易本天地、故長於數；春秋正是非、故長於治人；能兼得其所長、而不能遍舉其詳也。故人主大節則知闇、大博則業厭、二者異失同貶、其傷必至、不可不察也。是故善為師者、既美其道、有慎其行、齊時蚤晚、任多少、適疾徐、造而勿趨、稽而勿苦、省其所為、而成其所湛、故力不勞、而身大成、此之謂聖化、吾取之。

新字：君子知在位者不能以悪服人也、是故簡六芸以贍養之。詩書序其志、礼楽純其美、易春秋明其知、六学皆大、而各有所長。詩道志、故長於質；礼制節、故長於文；楽詠徳、故長於風；書著功、故長於事；易本天地、故長於数；春秋正是非、故長於治人；能兼得其所長、而不能遍舉其詳也。故人主大節則知闇、大博則業厭、二者異失同貶、其傷必至、不可不察也。是故善為師者、既美其道、有慎其行、斉時蚤晩、任多少、適疾徐、造而勿趨、稽而勿苦、省其所為、而成其所湛、故力不労、而身大成、此之謂聖化、吾取之。

書き下し

君子は、位に在る者の悪を以て人を服する能わざるを知る。是の故に六芸を簡びて以て之を贍養す。詩・書は其の志を序し、礼・楽は其の美を純にし、易・春秋は其の知を明らかにす。六学は皆大にして、各おの長ずる所有り。詩は志を道う、故に質に長ず。礼は節を制す、故に文に長ず。楽は徳を詠ず、故に風に長ず。書は功を著す、故に事に長ず。易は天地に本づく、故に数に長ず。春秋は是非を正す、故に人を治むるに長ず。能く其の長ずる所を兼ね得るも、遍く其の詳を挙ぐる能わざるなり。故に人主、大節なれば則ち知闇く、大博なれば則ち業厭う。二者は失を異にして貶を同じくし、其の傷必ず至る。察せざるべからざるなり。是の故に善く師為る者は、既に其の道を美にし、又其の行を慎み、時の蚤晩を斉え、多少に任じ、疾徐に適い、造くも趨らせず、稽むるも苦しめず、其の為す所を省み、其の湛う所を成す。故に力労せずして、身大いに成る。此れ之を聖化と謂う、吾之を取る。