修験三正流儀教 ／ 『修験三正流儀教』正教　山伏二字事・山伏の二字に込めた中道の理

三十三通記曰。山者空假中三諦即一之儀。伏者無 明法性之儀也。云云予謹テ山伏二字ノ深意ヲ考 ルニ。天ハ無量ニシテ高ク。地ハ平ニシテ卑シ。此 高天ト卑キ地ノ中間ニ生ズルハ山ナリ。是即他 ニアラズ。山ヲ以中ト云ハズシテ。中道ノ全體ヲ 目前ニ知ラシメ玉フナリ。此山中ノ全體タルコ トヲ覺知スルトキハ。空假ノ二諦ハ兩端ナリ。三 諦ハ言ハズシテ自ラ備ハレリ。亦伏ノ字ノ人邊 ハ法性。犬ハ無明也。云云然バ則此文字ニ天地陰 陽晝夜黑白ノ理籠レリ。然リトイヘトモ予字義 ニヨリテ考ルニ。犬ハ陰體ナリ。故ニ闇夜ニヨク 物ヲ見ル。是則陰ノ至極セルモノナリ。亦霜雪濕 土ニ坐臥シテ其寒ト濕ヲ受ク。是則陽勢ヲ受ル コト至極セルモノナリ。然ハ則陰陽共ニ充實ノ 靈獸ナリ。此獸ヨク人ニ附隨コト譬ハ紙ト粘ト ノ如シ。此紙ト粘トニ付テ離レザル如クナルヲ 能ク伏スト云ナリ。是等ノ理ヲ以今天地ノ理ヲ 考ルニ春夏ハ陰氣地中ニ伏ス。秋冬ハ陽氣地中 ニ伏ス。是則天地陰陽升降ノ氣定理亂サズ能伏 スナリ。此伏ノ文字ヲ山ノ下ニ居テ山伏ノ名ヲ 建立シ玉フ。亦伏スル陰陽ノ氣ヲ始終スルハ山 ナリ。易云。天地ヲ始終スルハ山ナリト云云。家語 ニ云。山ハ則中道ナリ。中ハ則色空トナル。空色變 化シテ中ニ伏ス。此故ニ山伏ト云トアリ。然ハ則 山伏ハ中道眞理ノ尊號ニシテ。天地陰陽森羅萬 像括套ノ美名ナリ。啻ニ一門ノ名トバカリ思ベ カラズ。亦人身悲母ノ胎内ニ宿ス。初ハ中ナリ。子 宮中ニ籠リ居ハ伏ナリ。是又天地陰陽ノ氣山ニ 伏シテ始終スルトキ其理一ナリ。此ノ如ク見解ス ルトキハ混沌未分源底ノ眞理ハ全シ。此理ヲ覺 知スルトキハ山伏ノ尊號ヲ顯シ。當流大道ノ稱 號ト成シ玉フコトヲ知ヌベシ。誠ニ高尊ハ他祖 ニ超越シ玉フ處ヲ深ク思惟シテ恐ルベシ貴ム ベキナリ。

新字：三十三通記曰。山者空仮中三諦即一之儀。伏者無 明法性之儀也。云云予謹テ山伏二字ノ深意ヲ考 ルニ。天ハ無量ニシテ高ク。地ハ平ニシテ卑シ。此 高天ト卑キ地ノ中間ニ生ズルハ山ナリ。是即他 ニアラズ。山ヲ以中ト云ハズシテ。中道ノ全体ヲ 目前ニ知ラシメ玉フナリ。此山中ノ全体タルコ トヲ覚知スルトキハ。空仮ノ二諦ハ両端ナリ。三 諦ハ言ハズシテ自ラ備ハレリ。亦伏ノ字ノ人辺 ハ法性。犬ハ無明也。云云然バ則此文字ニ天地陰 陽昼夜黒白ノ理籠レリ。然リトイヘトモ予字義 ニヨリテ考ルニ。犬ハ陰体ナリ。故ニ闇夜ニヨク 物ヲ見ル。是則陰ノ至極セルモノナリ。亦霜雪湿 土ニ坐臥シテ其寒ト湿ヲ受ク。是則陽勢ヲ受ル コト至極セルモノナリ。然ハ則陰陽共ニ充実ノ 霊獣ナリ。此獣ヨク人ニ附随コト譬ハ紙ト粘ト ノ如シ。此紙ト粘トニ付テ離レザル如クナルヲ 能ク伏スト云ナリ。是等ノ理ヲ以今天地ノ理ヲ 考ルニ春夏ハ陰気地中ニ伏ス。秋冬ハ陽気地中 ニ伏ス。是則天地陰陽升降ノ気定理乱サズ能伏 スナリ。此伏ノ文字ヲ山ノ下ニ居テ山伏ノ名ヲ 建立シ玉フ。亦伏スル陰陽ノ気ヲ始終スルハ山 ナリ。易云。天地ヲ始終スルハ山ナリト云云。家語 ニ云。山ハ則中道ナリ。中ハ則色空トナル。空色変 化シテ中ニ伏ス。此故ニ山伏ト云トアリ。然ハ則 山伏ハ中道真理ノ尊号ニシテ。天地陰陽森羅万 像括套ノ美名ナリ。啻ニ一門ノ名トバカリ思ベ カラズ。亦人身悲母ノ胎内ニ宿ス。初ハ中ナリ。子 宮中ニ籠リ居ハ伏ナリ。是又天地陰陽ノ気山ニ 伏シテ始終スルトキ其理一ナリ。此ノ如ク見解ス ルトキハ混沌未分源底ノ真理ハ全シ。此理ヲ覚 知スルトキハ山伏ノ尊号ヲ顕シ。当流大道ノ称 号ト成シ玉フコトヲ知ヌベシ。誠ニ高尊ハ他祖 ニ超越シ玉フ処ヲ深ク思惟シテ恐ルベシ貴ム ベキナリ。

書き下し

三十三通記に曰く、山とは空仮中三諦即一の儀、伏とは無明法性の儀なり、云云。予、謹みて山伏二字の深意を考るに、天は無量にして高く、地は平らにして卑し。この高天と卑き地の中間に生ずるは山なり。これ即ち他にあらず。山を以て中と云わずして、中道の全体を目前に知らしめたまうなり。この山中の全体たることを覚知するときは、空仮の二諦は両端なり。三諦は言わずして自ら備われり。また伏の字の人偏は法性、犬は無明なり、云云。然れば則ちこの文字に、天地陰陽昼夜黒白の理籠れり。然りといえども、予、字義によりて考るに、犬は陰体なり。故に闇夜によく物を見る。これ則ち陰の至極せるものなり。また霜雪湿土に坐臥して、その寒と湿を受く。これ則ち陽勢を受くること至極せるものなり。然れば則ち陰陽共に充実の霊獣なり。この獣、よく人に附随すること、譬えば紙と粘のごとし。この紙と粘とに付きて離れざるごとくなるを、よく伏すと云うなり。これ等の理を以て、今天地の理を考るに、春夏は陰気、地中に伏す。秋冬は陽気、地中に伏す。これ則ち天地陰陽昇降の気、定理を乱さずよく伏すなり。この伏の文字を山の下に居て、山伏の名を建立したまう。また伏する陰陽の気を始終するは山なり。易に云う、天地を始終するは山なり、と云云。家語に云う、山は則ち中道なり。中は則ち色空となる。空色変化して中に伏す。この故に山伏と云う、とあり。然れば則ち山伏は中道真理の尊号にして、天地陰陽森羅万像括套の美名なり。啻に一門の名とばかり思うべからず。また人身、悲母の胎内に宿る。初めは中なり。子宮中に籠り居るは伏なり。これまた天地陰陽の気、山に伏して始終するとき、その理一なり。かくのごとく見解するときは、混沌未分源底の真理は全し。この理を覚知するときは、山伏の尊号を顕し、当流大道の称号と成したまうことを知ぬべし。誠に高尊は他祖に超越したまう処を深く思惟して恐るべし、貴ぶべきなり。