修験秘記略解 ／ 『修験秘記略解』山伏字義・山伏の二字に込めた三身と無明法性

自宗之名義山臥ト山伏トノ同名有異字事。俱修 行ノ別名ナリ。委旨ハ四種名義ノ下明之也。凡山伏 二字者。修驗家之意ニテハ山者竪三點横一點ノ文字也。 伏者人犬雙對之文字也。故以圖顯之。 山者法身報身應身ノ三身ナリ。空假中ノ三諦是則竪ノ 川點ナリ。三諦一念三身卽一者橫ノ一點ナリ。此山之 一字ニ離合シテ無數ノ深理アル名義ナリ。伏者人篇作 犬。修驗家ノ意ハ人篇ヲ取ハ法性。犬ヲ取ハ無明。是 則篇與旁雖二字爲一字ノ者也。無明ト法性トハ不 二一體ノ意ナリ。且又山伏ノ二字ニ接テ萬法於義理 也。今擧其一也。 他宗ハ皆其名字ヲ直音スルニ野間峰止ト和訓スル事。 准和國風俗訓讀呼ビ來レリ。故他宗佛法ノ宗意ハ 三國傳來師資相承ナリ。當家ノ佛法者吾朝ノ元起ニテ。 高祖役ノ優婆塞ノ威德ナリ。故不言山伏宗。而用和 訓謂野間峰止ト。云云

新字：自宗之名義山臥ト山伏トノ同名有異字事。倶修 行ノ別名ナリ。委旨ハ四種名義ノ下明之也。凡山伏 二字者。修験家之意ニテハ山者竪三点横一点ノ文字也。 伏者人犬双対之文字也。故以図顕之。 山者法身報身応身ノ三身ナリ。空仮中ノ三諦是則竪ノ 川点ナリ。三諦一念三身即一者横ノ一点ナリ。此山之 一字ニ離合シテ無数ノ深理アル名義ナリ。伏者人篇作 犬。修験家ノ意ハ人篇ヲ取ハ法性。犬ヲ取ハ無明。是 則篇与旁雖二字為一字ノ者也。無明ト法性トハ不 二一体ノ意ナリ。且又山伏ノ二字ニ接テ万法於義理 也。今挙其一也。 他宗ハ皆其名字ヲ直音スルニ野間峰止ト和訓スル事。 准和国風俗訓読呼ビ来レリ。故他宗仏法ノ宗意ハ 三国伝来師資相承ナリ。当家ノ仏法者吾朝ノ元起ニテ。 高祖役ノ優婆塞ノ威徳ナリ。故不言山伏宗。而用和 訓謂野間峰止ト。云云

書き下し

自宗の名義は、山臥と山伏との同名にして異字ある事。ともに修行の別名なり。委しき旨は四種名義の下に明かすなり。およそ山伏の二字は、修験家の意にては、山は竪に三点、横に一点の文字なり。伏は人と犬と双対の文字なり。ゆえに図をもってこれを顕す。 山は法身・報身・応身の三身なり。空・仮・中の三諦、これすなわち竪の川点なり。三諦一念、三身即一は横の一点なり。この山の一字に離合して無数の深理ある名義なり。伏は人偏に犬を作る。修験家の意は、人偏を取るは法性、犬を取るは無明。これすなわち偏と旁と二字といえども一字となす者なり。無明と法性とは不二一体の意なり。かつまた山伏の二字に接して万法を義理に於いてなり。今その一を挙ぐるなり。 他宗は皆その名字を直音するに、野間峰止と和訓する事。和国の風俗に准じて訓読し呼び来たれり。ゆえに他宗の仏法の宗意は、三国伝来師資相承なり。当家の仏法は吾が朝の元起にて、高祖役の優婆塞の威徳なり。ゆえに山伏宗と言わずして、和訓を用いて野間峰止と謂う、云々。