修験三正流儀教 ／ 『修験三正流儀教』正教　修驗二字事・修験の二字と天地万物の修行

三十三通記曰。修生始覺行驗者本有本覺驗德也。 亦修萬法有其驗。是謂修驗。云云予謹テ修驗ノ二 字ヲ考ルニ。前條ハ皆修驗括套ノ要語ナリ。然リ トイヘトモ予細解シテ其理ヲ謂ンニ。天地ノ間 皆修驗ニアラザルハナシ。先天地開闢ノ根元ハ 修驗ノ高德ニヨリテ開闢ス。其故ハ混沌未分ナ ル時本元芽ス。本元芽シナキノ先キニ修行ノ妙 德發ル。旋修行滿滿テ本具ノ靈妙既ニ成ヌレバ 其驗ノ德開闢シテ天地ト現レ萬機萬生備レリ。 是則修驗ノ道ニアラズヤ。亦日月星ノ三光高天 ヲ順ルコト晝夜懈怠ナキハ修ナリ。其修德ニヨ リテ森羅萬像生長スルハ驗ナリ。是則修驗ノ道 ニアラズヤ。亦地萬物ヲ生育スルハ修ナリ。其修 德ニヨリテ萬物熟スルハ驗ナリ。是則修驗ノ道 ニアラズヤ。亦人間母ノ胎內ニ宿シ出生シテ生 長スルハ修ナリ。生長ニ及デ道ヲ學フハ驗ナリ。 是則修驗ノ道ニ非ズヤ。天子王法ヲ修行セラ レバ厥ノ驗ノ德治國平天下ノ道一天四海ニ顯 ル。是則修驗ノ道ニアラズヤ。征夷大將軍文武ノ 道國家ニ修行セラレバ其驗ノ德國土靜謐ニシ テ萬民豐樂ノ道四海國土ニ顯ル。是則修驗ノ道 ニアラズヤ。已下以之ヲ知ルベシ。士農工商迄モ 修驗ノ行德具ルコト同ジ。亦中華西天萬國ニ至 ルマデ修驗ノ行德具ハラザルハナシ。此ノ如ク 開悟スルトキハ天地ノ間皆修驗ニアラザルコ トナシ。故ニ新改ノ行者講式ニ啻不施慈悲一宗 雲亦令被利益於萬邦之霞云云皇ヒナルカナ高 尊ハ此ノ如ク廣大無邊ノ尊名ヲ以當流大道ノ 稱號トナシ玉フ。是又一門ノ名ト許リ思フベカ ラズ。前ニ演ルガ如ク天地陰陽森羅萬像括套ノ 名ヲ建貫ク古今一人ノ高尊ナレバ。一天護持之 元帥ト仰キ玉フナリ。實ニ高尊ハ他祖ニ超越シ テ山伏ノ二字ヲ以ハ中道ノ實體ヲ目前ニ顯シ。

新字：三十三通記曰。修生始覚行験者本有本覚験徳也。 亦修万法有其験。是謂修験。云云予謹テ修験ノ二 字ヲ考ルニ。前条ハ皆修験括套ノ要語ナリ。然リ トイヘトモ予細解シテ其理ヲ謂ンニ。天地ノ間 皆修験ニアラザルハナシ。先天地開闢ノ根元ハ 修験ノ高徳ニヨリテ開闢ス。其故ハ混沌未分ナ ル時本元芽ス。本元芽シナキノ先キニ修行ノ妙 徳発ル。旋修行満満テ本具ノ霊妙既ニ成ヌレバ 其験ノ徳開闢シテ天地ト現レ万機万生備レリ。 是則修験ノ道ニアラズヤ。亦日月星ノ三光高天 ヲ順ルコト昼夜懈怠ナキハ修ナリ。其修徳ニヨ リテ森羅万像生長スルハ験ナリ。是則修験ノ道 ニアラズヤ。亦地万物ヲ生育スルハ修ナリ。其修 徳ニヨリテ万物熟スルハ験ナリ。是則修験ノ道 ニアラズヤ。亦人間母ノ胎内ニ宿シ出生シテ生 長スルハ修ナリ。生長ニ及デ道ヲ学フハ験ナリ。 是則修験ノ道ニ非ズヤ。天子王法ヲ修行セラ レバ厥ノ験ノ徳治国平天下ノ道一天四海ニ顕 ル。是則修験ノ道ニアラズヤ。征夷大将軍文武ノ 道国家ニ修行セラレバ其験ノ徳国土静謐ニシ テ万民豊楽ノ道四海国土ニ顕ル。是則修験ノ道 ニアラズヤ。已下以之ヲ知ルベシ。士農工商迄モ 修験ノ行徳具ルコト同ジ。亦中華西天万国ニ至 ルマデ修験ノ行徳具ハラザルハナシ。此ノ如ク 開悟スルトキハ天地ノ間皆修験ニアラザルコ トナシ。故ニ新改ノ行者講式ニ啻不施慈悲一宗 雲亦令被利益於万邦之霞云云皇ヒナルカナ高 尊ハ此ノ如ク広大無辺ノ尊名ヲ以当流大道ノ 称号トナシ玉フ。是又一門ノ名ト許リ思フベカ ラズ。前ニ演ルガ如ク天地陰陽森羅万像括套ノ 名ヲ建貫ク古今一人ノ高尊ナレバ。一天護持之 元帥ト仰キ玉フナリ。実ニ高尊ハ他祖ニ超越シ テ山伏ノ二字ヲ以ハ中道ノ実体ヲ目前ニ顕シ。

書き下し

三十三通記に曰く、修は始覚の行、験は本有本覚の験徳なり。また万法を修してその験あり。これを修験と謂う、云云。予、謹みて修験の二字を考るに、前条は皆修験括套の要語なり。然りといえども、予、細解してその理を謂わんに、天地の間、皆修験にあらざるはなし。まず天地開闢の根元は、修験の高徳によりて開闢す。その故は、混沌未分なる時、本元芽す。本元芽し、なきの先きに修行の妙徳発る。旋て修行満満て、本具の霊妙既に成ぬれば、その験の徳開闢して天地と現れ、万機万生備われり。これ則ち修験の道にあらずや。また日月星の三光、高天を順ること、昼夜懈怠なきは修なり。その修徳によりて森羅万像生長するは験なり。これ則ち修験の道にあらずや。また地、万物を生育するは修なり。その修徳によりて万物熟するは験なり。これ則ち修験の道にあらずや。また人間、母の胎内に宿り、出生して生長するは修なり。生長に及びて道を学ぶは験なり。これ則ち修験の道に非ずや。天子、王法を修行せらるれば、その験の徳、治国平天下の道、一天四海に顕る。これ則ち修験の道にあらずや。征夷大将軍、文武の道を国家に修行せらるれば、その験の徳、国土静謐にして万民豊楽の道、四海国土に顕る。これ則ち修験の道にあらずや。已下これを以て知るべし。士農工商までも、修験の行徳具わること同じ。また中華・西天、万国に至るまで、修験の行徳具わらざるはなし。かくのごとく開悟するときは、天地の間、皆修験にあらざることなし。故に新改の行者講式に、啻に不施慈悲の一宗のみならず、また万邦の霞に利益を被らしむ、云云。皇なるかな、高尊はかくのごとく広大無辺の尊名を以て当流大道の称号となしたまう。これまた一門の名とばかり思うべからず。前に演ぶるがごとく、天地陰陽森羅万像括套の名を建て貫く古今一人の高尊なれば、一天護持の元帥と仰ぎたまうなり。実に高尊は他祖に超越して、山伏の二字を以ては中道の実体を目前に顕し、