修験三十三通記 ／ 『修験三十三通記』卷下深祕分　第五山伏二字之大事・山伏の二字に込めた名義の大事

山伏 佛部○　○報身　蓮華部　空諦 法身○　三身卽一　三部一體　三諦一念 中道○　○應身　金剛部　假諦 ○衆生所具元初無明名犬。 釋云。無明癡犬棄人逐塊。 ○表智獅子得理亡名云。 ○衆生所具本有法性名人。 ○天地八陽經云。左ノ爲眞。（心法無爲內證也。） ○右ヽ爲正。常行正眞故名爲人。（色法不犯體持戒） 祕記曰。山者三身卽一義。伏者無明法性不二理也。 夫無明從法性生。若有法性。無無明。色法不顯。若有 無明。無法性。心法不現。故說三身卽一一身卽三身。 談無明卽法性法性卽無明。是山伏名義也。凡當道 意能詮名言全所詮法體也。當知能所不二內證名 卽實體極位也。然則不求成佛顯成佛。不改凡身證 覺位。行住坐臥舉動。無作三身妙用。麁言軟語作業 法爾恒說法樂也。三業任天運。四威儀表菩提。皇矣 顯密二教大藏。修驗一道眼目也。右縱雖爲有智 高行之人。於未修行前者聊不可說之。祖師遺誡可 恐可愼者也。

新字：山伏 仏部○　○報身　蓮華部　空諦 法身○　三身即一　三部一体　三諦一念 中道○　○応身　金剛部　仮諦 ○衆生所具元初無明名犬。 釈云。無明痴犬棄人逐塊。 ○表智獅子得理亡名云。 ○衆生所具本有法性名人。 ○天地八陽経云。左ノ為真。（心法無為内証也。） ○右ヽ為正。常行正真故名為人。（色法不犯体持戒） 秘記曰。山者三身即一義。伏者無明法性不二理也。 夫無明従法性生。若有法性。無無明。色法不顕。若有 無明。無法性。心法不現。故説三身即一一身即三身。 談無明即法性法性即無明。是山伏名義也。凡当道 意能詮名言全所詮法体也。当知能所不二内証名 即実体極位也。然則不求成仏顕成仏。不改凡身証 覚位。行住坐臥舉動。無作三身妙用。麁言軟語作業 法爾恒説法楽也。三業任天運。四威儀表菩提。皇矣 顕密二教大蔵。修験一道眼目也。右縦雖為有智 高行之人。於未修行前者聊不可説之。祖師遺誡可 恐可慎者也。

書き下し

山伏 仏部○　○報身　蓮華部　空諦 法身○　三身即一　三部一体　三諦一念 中道○　○応身　金剛部　仮諦 ○衆生が具する所の元初の無明を犬と名づく。 釈に云く、無明の癡犬は人を棄てて塊を逐う。 ○智の獅子を表す。理を得て名を亡ずると云う。 ○衆生が具する所の本有の法性を人と名づく。 ○天地八陽経に云く、左を真と為す。（心法無為の内証なり。） ○右を正と為す。常に正真を行ず、故に名づけて人と為す。（色法、不犯体持戒） 秘記に曰く、山とは三身即一の義、伏とは無明法性不二の理なり。夫れ無明は法性より生ず。若し法性有れば無無明、色法は顕れず。若し無明有れば無法性、心法は現れず。故に三身即一、一身即三身を説く。無明即法性、法性即無明を談ず。是れ山伏の名義なり。凡そ当道の意は、能詮の名言は全て所詮の法体なり。当に知るべし、能所不二の内証の名は即ち実体の極位なり。然れば成仏を求めずして成仏を顕し、凡身を改めずして覚位を証す。行住坐臥の挙動は無作三身の妙用、麁言軟語の作業は法爾に常に説法の楽なり。三業は天運に任せ、四威儀は菩提を表す。皇なるかな、顕密二教の大蔵は修験一道の眼目なり。右、縦い有智高行の人なりと雖も、未修行の前に於いては聊かも之を説くべからず。祖師の遺誡、恐るべし、慎むべきものなり。