修験三十三通記 ／ 『修験三十三通記』卷上　第五法螺口決・法螺の声字実相と迷いを覚ます吹き方

夫法螺者。聲字實相内證。金界果分法門也。然則敦 外無相。唱法儀。佛祖不傳備妙理矣。故三世諸佛番 番出世說法大會。砌吹大法螺。驚三界天衆。醒衆生 煩惱眠。悉令歸中道法性覺位。或說曰。 我今吹大法螺聲 遍至三千大千界 經耳衆生滅重罪 悉皆得入阿字門 如來說法。以譬師子吼。其故師子畜獸中王也。聞彼 音一切畜類忽死。如此聽如來說法衆生煩惱忽滅。 然則今修驗行者反倒表自性法身說法。即身具足 大法螺。文曰。 三昧法螺聲 一乘妙法說 經耳滅煩惱 當入阿字門 故吹金剛三昧螺。振魔障降伏威。立聲字實相音。驚 内證心蓮之尊。故長眠開之驚覺。永夜因之忽曉。祕 口云。當道引敷者即表師子乘。故法螺音即彼師子 吼也。表所乘師子音。爲能乘行者道具。立螺云名目。 依師子吼。以可分別之。次螺緒事。（別紙註之。）先舉淺略一 義。螺緒者根緒五寸（五智）小緒三尺七寸（三十七尊）。臍輪付 之事臍輪【梵字】門水大也。右方智也。是皆表金界智門。 （兩緒之事至先達位一曳之。故不註之也。） 次立法螺遍數事。先宿入螺者。三音三音半立。 之。合十音也。表十界隨類說法。次宿出螺者。三音三 音半一音半立之。合八音也。表八轉聲。轉八邪迷妄 示八正直道義也。聲云。五大皆有響。十界具言語。六 塵悉文字。法身是實相。次案内螺者。五音三音立之。 御左右云義也。返答螺者。三五反立之。次駈相螺 者。二音二音二音立之。合六音也。表六波羅蜜法門。 返答螺同准前立之。右一一表門轉凡入聖内證。 修驗妙行極位也。敢不可示非機。

新字：夫法螺者。声字実相内証。金界果分法門也。然則敦 外無相。唱法儀。仏祖不伝備妙理矣。故三世諸仏番 番出世説法大会。砌吹大法螺。驚三界天衆。醒衆生 煩悩眠。悉令帰中道法性覚位。或説曰。 我今吹大法螺声 遍至三千大千界 経耳衆生滅重罪 悉皆得入阿字門 如来説法。以譬師子吼。其故師子畜獣中王也。聞彼 音一切畜類忽死。如此聴如来説法衆生煩悩忽滅。 然則今修験行者反倒表自性法身説法。即身具足 大法螺。文曰。 三昧法螺声 一乗妙法説 経耳滅煩悩 当入阿字門 故吹金剛三昧螺。振魔障降伏威。立声字実相音。驚 内証心蓮之尊。故長眠開之驚覚。永夜因之忽暁。秘 口云。当道引敷者即表師子乗。故法螺音即彼師子 吼也。表所乗師子音。為能乗行者道具。立螺云名目。 依師子吼。以可分別之。次螺緒事。（別紙註之。）先舉浅略一 義。螺緒者根緒五寸（五智）小緒三尺七寸（三十七尊）。臍輪付 之事臍輪【梵字】門水大也。右方智也。是皆表金界智門。 （両緒之事至先達位一曳之。故不註之也。） 次立法螺遍数事。先宿入螺者。三音三音半立。 之。合十音也。表十界随類説法。次宿出螺者。三音三 音半一音半立之。合八音也。表八転声。転八邪迷妄 示八正直道義也。声云。五大皆有響。十界具言語。六 塵悉文字。法身是実相。次案内螺者。五音三音立之。 御左右云義也。返答螺者。三五反立之。次駈相螺 者。二音二音二音立之。合六音也。表六波羅蜜法門。 返答螺同准前立之。右一一表門転凡入聖内証。 修験妙行極位也。敢不可示非機。

書き下し

そもそも法螺は、声字実相の内証、金界果分の法門なり。しかれば教外に相なく、法儀を唱え、仏祖不伝の妙理を備う。故に三世の諸仏は番番に出世して説法の大会に、砌に大法螺を吹き、三界の天衆を驚かし、衆生の煩悩の眠りを醒まし、ことごとく中道法性の覚位に帰せしむ。あるいは説いて曰く、 我今大法螺の声を吹く　遍く三千大千界に至る　耳を経る衆生は重罪を滅し　ことごとく皆阿字門に入るを得ん 如来の説法は、師子吼をもって譬う。その故は師子は畜獣の中の王なり。かの音を聞いて一切の畜類たちまち死す。かくのごとく如来の説法を聴けば、衆生の煩悩たちまち滅す。しかれば今の修験の行者は、反倒して自性法身の説法を表す。即身に大法螺を具足す。文に曰く、 三昧の法螺の声　一乗の妙法を説く　耳を経て煩悩を滅し　まさに阿字門に入るべし 故に金剛三昧の螺を吹き、魔障を振るって降伏の威を示し、声字実相の音を立て、内証心蓮の尊を驚かす。故に長眠も開き驚覚し、永夜もこれによってたちまち暁く。秘口に云く、当道の引敷はすなわち師子乗を表す。故に法螺の音はすなわち彼の師子吼なり。乗る所の師子の音を表し、能乗の行者の道具たり。螺を立つと名づくるは師子吼に依る。もってこれを分別すべし。次に螺緒のこと（別紙にこれを注す）。まず浅略の一義を挙ぐ。螺緒は根緒五寸（五智）、小緒三尺七寸（三十七尊）。臍輪にこれを付くること、臍輪の【梵字】門は水大なり。右方は智なり。これ皆、金界の智門を表す。（両緒のことは先達の位に至りて一たびこれを曳く。故にこれを注さず。） 次に法螺を立つる遍数のこと。まず宿入螺は、三音・三音半を立つ。これを合わせて十音なり。十界随類説法を表す。次に宿出螺は、三音・三音半・一音半を立つ。合わせて八音なり。八転声を表し、八邪迷妄を転じて八正直道を示す義なり。声に云く、五大にみな響きあり、十界に言語を具す、六塵ことごとく文字、法身はこれ実相。次に案内螺は、五音・三音を立つ。御左右と云う義なり。返答螺は、三五反これを立つ。次に駈相螺は、二音・二音・二音を立つ。合わせて六音なり。六波羅蜜の法門を表す。返答螺も前に准じてこれを立つ。右の一一は、凡を転じて聖に入る内証の門を表す。修験の妙行の極位なり。あえて非機に示すべからず。