修験宗法具秘訣精註 ／ 『修験宗法具秘訣精註』卷下　脚半註・脚半註　五乗・六通・三明の整理

者。觀十二因緣。證涅槃。（十二因緣明頭襟下）五菩薩乘者。修六 度行。住等覺。（六度明鈴繫下）已上五乘也。是等修行皆非 眞實佛意。佛乘者。現身證菩提。頓成正覺。若不知現 身成佛之理。萬善萬行徒勞無功。云云次深祕意五 乘者。【梵字】五乘也。此時五字所乘。【梵字】字能乘 也。次密經中不捨於此身而成身祕密。文密敎者。大 日經也。不捨於此身者。不轉肉身義也。逮得神境通 者。逮者及也。及法界義也。神境通者風大種子卽【梵字】 字也。以【梵字】字爲法界融通識神也。神境通者六通隨 一也。遊步大空位者法身同大虛空而無礙也。含衆 象而常恆也。故曰。大空。諸法所依住。故號。位而成身 祕密者法佛三密也。等覺難見。十地何覬。故名身祕 密。次六通事。一神境智證通。是有二。一卽質通。飛行 自在等也。二離質通。分身散顯等也。二天眼智證通 發得色界四大造立。能見衆生死。此生彼及一切 形色也。三天耳智證通。發得色界四大造立。能聞衆 生語言及世間種種音聲也。四他心智證通。能知六 道衆生心也。五宿住智證通。能知自他過去八萬劫 事也。以上五通。凡聖同得之。六漏盡智證通。斷盡三 界見思二惑也。此一通者聖者得之也。次三明事。一 宿住智證明。六通之中第五。宿住也。六通時知過去 八萬劫事。其上明了未來八萬劫事也。二天眼智證 明見三世生死。三漏盡智證明斷三世煩惱。此三明 者治過現當三世愚。故曰三明。 次上下白色堅緒者。法性不染。文是法性更不行染 煩惱之義也。法性者【梵字】字心地也。次淨白輪圓標德 也。文淨白者。法性清淨之義也。法性心接萬法無缺 減故曰輪圓也。輪圓語誠以周備。脚半堅緒上下共 輪圓故。或疏曰。萬法不闕故名輪圓。文亦曰。因無不 滿疵。果備輪圓美。文次上求菩提下化衆生。文上求 菩提者。自證之義。下化衆生者。化他也。是則自證化 他滿足義也。上求菩提者智門也。下化衆生者悲門 也。智門上爲最。悲門下爲勝。智慧譬火。慈悲譬水也。

新字：者。観十二因縁。証涅槃。（十二因縁明頭襟下）五菩薩乗者。修六 度行。住等覚。（六度明鈴繋下）已上五乗也。是等修行皆非 真実仏意。仏乗者。現身証菩提。頓成正覚。若不知現 身成仏之理。万善万行徒労無功。云云次深秘意五 乗者。【梵字】五乗也。此時五字所乗。【梵字】字能乗 也。次密経中不捨於此身而成身秘密。文密教者。大 日経也。不捨於此身者。不転肉身義也。逮得神境通 者。逮者及也。及法界義也。神境通者風大種子即【梵字】 字也。以【梵字】字為法界融通識神也。神境通者六通随 一也。遊歩大空位者法身同大虚空而無礙也。含衆 象而常恒也。故曰。大空。諸法所依住。故号。位而成身 秘密者法仏三密也。等覚難見。十地何覬。故名身秘 密。次六通事。一神境智証通。是有二。一即質通。飛行 自在等也。二離質通。分身散顕等也。二天眼智証通 発得色界四大造立。能見衆生死。此生彼及一切 形色也。三天耳智証通。発得色界四大造立。能聞衆 生語言及世間種種音声也。四他心智証通。能知六 道衆生心也。五宿住智証通。能知自他過去八万劫 事也。以上五通。凡聖同得之。六漏尽智証通。断尽三 界見思二惑也。此一通者聖者得之也。次三明事。一 宿住智証明。六通之中第五。宿住也。六通時知過去 八万劫事。其上明了未来八万劫事也。二天眼智証 明見三世生死。三漏尽智証明断三世煩悩。此三明 者治過現当三世愚。故曰三明。 次上下白色堅緒者。法性不染。文是法性更不行染 煩悩之義也。法性者【梵字】字心地也。次浄白輪円標徳 也。文浄白者。法性清浄之義也。法性心接万法無欠 減故曰輪円也。輪円語誠以周備。脚半堅緒上下共 輪円故。或疏曰。万法不闕故名輪円。文亦曰。因無不 満疵。果備輪円美。文次上求菩提下化衆生。文上求 菩提者。自証之義。下化衆生者。化他也。是則自証化 他満足義也。上求菩提者智門也。下化衆生者悲門 也。智門上為最。悲門下為勝。智慧譬火。慈悲譬水也。

書き下し

（梵字の字義の続き）三乗五事。一に人乗とは、斎戒を持して人間の果報を得る。斎戒は有漏の善因なり。二に天乗とは、十善を修して天上の快楽を得る。（十善とは十悪を作さざるなり）三に声聞乗とは、四諦を観じて生死を離る。（四諦は具に錫杖の下に明かす）四に縁覚乗とは、十二因縁を観じて涅槃を証す。（十二因縁は頭襟の下に明かす）五に菩薩乗とは、六度の行を修して等覚に住す。（六度は鈴繋の下に明かす）已上五乗なり。これ等の修行はみな真実の仏意にあらず。仏乗とは、現身に菩提を証し、頓に正覚を成ずるなり。もし現身成仏の理を知らざれば、万善万行も徒労にして功なし。 次に深秘の意の五乗とは、【梵字】の五乗なり。次に密経に「この身を捨てずして身秘密を成ず」の文。密教とは大日経なり。この身を捨てずとは、肉身を転ぜざる義なり。「神境通を逮得し」とは、逮とは及ぶなり。法界に及ぶ義なり。神境通とは六通の随一なり。「大空に遊歩する位」とは、法身は大虚空に同じくして無礙なり。衆象を含みて常恒なり。故に大空という。 次に六通の事。一に神境智証通。これに二あり。一に即質通、飛行自在等なり。二に離質通、分身散顕等なり。二に天眼智証通。三に天耳智証通。四に他心智証通。五に宿住智証通、自他の過去八万劫の事を知る。以上五通は凡聖ともに得る。六に漏尽智証通、三界の見思二惑を断尽す。この一通は聖者のみ得る。 次に三明の事。一に宿住智証明。二に天眼智証明、三世の生死を見る。三に漏尽智証明、三世の煩悩を断ず。この三明は過現当三世の愚を治す。故に三明という。 次に「上下の白色の堅緒は法性不染」の文。次に「淨白輪円は徳を標す」の文。法性の心は万法を接して欠減なし。故に輪円という。次に「上は菩提を求め、下は衆生を化す」の文。上求菩提は智門なり。下化衆生は悲門なり。智慧は火に譬え、慈悲は水に譬う。