修験宗法具秘訣精註 ／ 『修験宗法具秘訣精註』卷上　結袈裟祕決・六波羅蜜の続き　忍辱から力波羅蜜まで

云。忍辱也。釋曰。大慈拔苦。大悲與樂。（文）次毗利耶 波羅蜜者。此云精進。精進者勇猛精進無懈怠。增 進義也。法華曰。一心精進求無上慧。（文）或晝夜常 精進爲求佛道。故。（文）增進昇進者自前位進後位。 義猶如前前果後後恩也。次禪那波羅蜜者。禪那 梵語。漢語云。定。定者離散亂心。住靜定心。修。是云 禪也。禪者禪定。一心不亂心也。阿彌陀經曰。一心 不亂。其人臨命終時。阿彌陀佛與諸聖衆。現在其 前矣。亦禪定者入禪定道。後豈疑大樂國哉。故梵 漢合云。禪定也。法華曰。深入禪定。見十方佛。（文）次 般若波羅蜜者此翻智慧。智慧者拂愚癡。破邪顯 正慧命相續。諦察萬法。故云。智慧也。慧者法華曰 慧日大聖尊。（文）此慧位。圓滿自證位也。此云。六波 羅蜜也。是卽六房也。次方便波羅蜜者。以種種方 便。敎訓衆生。令發心修致時。隨敎方便無窮道理 也。故法華曰。以種種方便說微妙法。能令衆生發 歡喜心。（文）住心品曰。隨種種趣種種性欲。種種方 便宜說一切智智。（文）次願波羅蜜者。願。恩位誓願 力。利益化他。悲願決定義也。廻向文曰。願以此功 德普及於一切。我等與衆生。皆共成佛道。（文）次力 波羅蜜者。如來十智力強勝故云。力波羅蜜也。俱 舍曰。所謂非勝智力。（文）亦仁王經曰。三達十力四 無量心。（文）三達（宿命達天眼達漏盡達。此三能知自他事虛及實。名爲達道理。三達是佛菩薩得隨分。） 十力（發心堅固力大悲力大悲力精進力禪定力智慧力不厭生死力無生法忍力解脫力無力得力）

新字：云。忍辱也。釈曰。大慈抜苦。大悲与楽。（文）次毗利耶 波羅蜜者。此云精進。精進者勇猛精進無懈怠。增 進義也。法華曰。一心精進求無上慧。（文）或昼夜常 精進為求仏道。故。（文）增進昇進者自前位進後位。 義猶如前前果後後恩也。次禅那波羅蜜者。禅那 梵語。漢語云。定。定者離散乱心。住静定心。修。是云 禅也。禅者禅定。一心不乱心也。阿弥陀経曰。一心 不乱。其人臨命終時。阿弥陀仏与諸聖衆。現在其 前矣。亦禅定者入禅定道。後豈疑大楽国哉。故梵 漢合云。禅定也。法華曰。深入禅定。見十方仏。（文）次 般若波羅蜜者此翻智慧。智慧者払愚痴。破邪顕 正慧命相続。諦察万法。故云。智慧也。慧者法華曰 慧日大聖尊。（文）此慧位。円満自証位也。此云。六波 羅蜜也。是即六房也。次方便波羅蜜者。以種種方 便。教訓衆生。令発心修致時。随教方便無窮道理 也。故法華曰。以種種方便説微妙法。能令衆生発 歓喜心。（文）住心品曰。随種種趣種種性欲。種種方 便宜説一切智智。（文）次願波羅蜜者。願。恩位誓願 力。利益化他。悲願決定義也。廻向文曰。願以此功 徳普及於一切。我等与衆生。皆共成仏道。（文）次力 波羅蜜者。如来十智力強勝故云。力波羅蜜也。倶 舎曰。所謂非勝智力。（文）亦仁王経曰。三達十力四 無量心。（文）三達（宿命達天眼達漏尽達。此三能知自他事虚及実。名為達道理。三達是仏菩薩得随分。） 十力（発心堅固力大悲力大悲力精進力禅定力智慧力不厭生死力無生法忍力解脱力無力得力）

書き下し

云わく、忍辱なり。釈して曰わく、大慈は苦を抜き、大悲は楽を与う。（文）次に毘利耶波羅蜜とは、此に精進と云う。精進とは勇猛精進にして懈怠なく、増進の義なり。法華に曰わく、一心に精進して無上慧を求む。（文）或いは昼夜常に精進して仏道を求むるが為なり。故に。（文）増進・昇進とは前の位より後の位に進む。義は猶お前前の果、後後の恩のごとし。次に禅那波羅蜜とは、禅那は梵語、漢語に定と云う。定とは散乱の心を離れ、静定の心に住して修す。是を禅と云うなり。禅とは禅定、一心不乱の心なり。阿弥陀経に曰わく、一心不乱なれば、その人命終の時、阿弥陀仏、諸の聖衆と、その前に現在したまう。（文）亦、禅定は禅定の道に入る。後に豈に大楽の国を疑わんや。故に梵漢合して禅定と云うなり。法華に曰わく、深く禅定に入りて十方の仏を見る。（文）次に般若波羅蜜とは此に智慧と翻す。智慧とは愚癡を払い、邪を破り正を顕し、慧命相続す。万法を諦察す。故に智慧と云うなり。慧とは法華に曰わく、慧日大聖尊。（文）此の慧の位は円満自証の位なり。此を六波羅蜜と云うなり。是れ即ち六房なり。次に方便波羅蜜とは、種種の方便を以て衆生を教訓し、発心修致せしむる時、教えに随う方便は無窮の道理なり。故に法華に曰わく、種種の方便を以て微妙の法を説き、能く衆生をして歓喜の心を発さしむ。（文）住心品に曰わく、種種の趣、種種の性欲に随い、種種の方便もて宜しく一切智智を説くべし。（文）次に願波羅蜜とは、願とは恩位の誓願力、利益化他、悲願決定の義なり。廻向文に曰わく、願わくは此の功徳を以て普く一切に及ぼし、我等と衆生と皆共に仏道を成ぜん。（文）次に力波羅蜜とは、如来の十智力は強く勝る故に力波羅蜜と云うなり。倶舎に曰わく、所謂、勝智の力に非ず。（文）亦、仁王経に曰わく、三達・十力・四無量心。（文）三達（宿命達・天眼達・漏尽達。この三は能く自他の事の虚と実とを知る。名づけて達と為す道理なり。三達は仏・菩薩、分に随って得る。）十力（発心堅固力・大悲力・大悲力・精進力・禅定力・智慧力・不厭生死力・無生法忍力・解脱力・無力得力）