修験秘記略解 ／ 『修験秘記略解』三身山伏事・法身・報身・応身の三つの形をもつ山伏

山伏就體相有三身差別。謂一ニハ法身形ノ山伏者。 本覺ノ修行ナルカ故優婆塞形ナリ。是俗形ヲ不改而 不剃鬚髮。卽俗質ニテ直本有常住理體毗盧遮那遍 一切處身也。十界依正何物非法身體性耶。故安住自 位之形體ナリ。是ヲ優婆塞形ノ山伏ト云。二ニハ報身 形ノ山伏者。始覺ナルカ故摘髮形ナリ。髮一寸八分 摘事ハ。表胎金兩部因果一體ノ相ナリ。是修因感果 ノ智體ニテ中道實相ノ質ナリ。故非有髮。摘髮ノ所以 非無髮。一寸八分摘カユヘ非俗形。摘髮ノユヘ 是眞俗不二ノ形體ニテ。摘髮形ノ山伏ト云。三ニハ 應身形ノ山伏者。剃髮染衣ノ體相也。本覺ト始覺ト雙 修ノ故三業同見隨類應現ノ質ナリ。三乘最初ノ形ヲ 現シテ內ニハ祕菩薩行。外ニハ現聲聞形。垂應化方 便ニ二世ノ巨益ヲアタフルモノナリ。以上是ヲ三身形 ノ山伏ト云也。尚三身形ノ體相ト修行正劣ト異義アル 也。

新字：山伏就体相有三身差別。謂一ニハ法身形ノ山伏者。 本覚ノ修行ナルカ故優婆塞形ナリ。是俗形ヲ不改而 不剃鬚髪。即俗質ニテ直本有常住理体毗盧遮那遍 一切処身也。十界依正何物非法身体性耶。故安住自 位之形体ナリ。是ヲ優婆塞形ノ山伏ト云。二ニハ報身 形ノ山伏者。始覚ナルカ故摘髪形ナリ。髪一寸八分 摘事ハ。表胎金両部因果一体ノ相ナリ。是修因感果 ノ智体ニテ中道実相ノ質ナリ。故非有髪。摘髪ノ所以 非無髪。一寸八分摘カユヘ非俗形。摘髪ノユヘ 是真俗不二ノ形体ニテ。摘髪形ノ山伏ト云。三ニハ 応身形ノ山伏者。剃髪染衣ノ体相也。本覚ト始覚ト双 修ノ故三業同見随類応現ノ質ナリ。三乗最初ノ形ヲ 現シテ内ニハ秘菩薩行。外ニハ現声聞形。垂応化方 便ニ二世ノ巨益ヲアタフルモノナリ。以上是ヲ三身形 ノ山伏ト云也。尚三身形ノ体相ト修行正劣ト異義アル 也。

書き下し

山伏、体相に就いて三身の差別あり。いわく一には法身形の山伏とは、本覚の修行なるがゆえに優婆塞形なり。これ俗形を改めずして鬚髪を剃らず、即ち俗質にて直ちに本有常住理体、毘盧遮那遍一切処身なり。十界依正、何物か法身の体性にあらざらんや。ゆえに自位の形体に安住するなり。これを優婆塞形の山伏という。二には報身形の山伏とは、始覚なるがゆえに摘髪形なり。髪一寸八分摘む事は、胎金両部因果一体の相を表すなり。これ修因感果の智体にして中道実相の質なり。ゆえに髪あるにあらず、摘髪の所以なり。髪なきにあらず、一寸八分摘むがゆえに、俗形にあらず。摘髪のゆえに、これ真俗不二の形体にて、摘髪形の山伏という。三には応身形の山伏とは、剃髪染衣の体相なり。本覚と始覚と双修のゆえに、三業同見、随類応現の質なり。三乗最初の形を現じて、内には秘菩薩行、外には声聞形を現ず。応化の方便を垂れて、二世の巨益を与うる者なり。以上これを三身形の山伏というなり。なお三身形の体相と修行の正劣と異義あるなり。