修験秘記略解 ／ 『修験秘記略解』山伏元起・役行者から聖宝へ継がれた山伏の元祖伝

夫當山本山山伏之元祖役行者ハ。人皇三十五代舒明天 皇ノ御宇出生アリテ。仁王三十九代天智天皇ノ御宇 行者三十二歳之時。棄家自入于大峰葛木以往。山 伏之名義相立チ來。其後人皇四十二代文武天皇大寶元 年役小角歸入新羅國。自是入峰中絶。爰當山之 元祖聖寶尊師者役君之後。金峰之喩徑棒塞シテ無行 路。在住大蛇其舊跡。絶テ入者ナシ。尊師歎此事。人 皇五十九代宇多天皇寛平七年ニ。（大寶元年ヨリ仁王五十九代宇多天皇寛平七年マテ年曆百九十八年。此間入峰退轉。）生年六十四歳ニテ（元祿十五年迄七百八十七年。）吉野山ヨリ 入給フ。安居谷ト云所大蛇アッテ尊師ヲ欲呑也。 聖寶法威ヲ振ヒタマフ。依高德威力蛇恐レテ逃ケ去 ルヲ。尾ヲ踏ンテ終退ケ給フ。サテ眞言祕密三部經 ヲ以テ此靈峰ニ安置シ。彼峰ヲ忿怒月厭峰ト號ス。其 後。諸國修驗ノ輩凌霞臥雲ノ行人于今不絶也。是偏 當山之開山聖寶僧正ノ御高思依テナリ。鎭護國家之 靈地。天下安全五穀成就。永平萬歲之御祈禱所。大護 摩小護摩不怠而入峰修行ヲ相勤。當山ノ位階等ハ元祿 十五年迄七百八十年餘。于今不絶登山セシムルコト 吾祖法威依テナリ。誠尊師之權化數多ニシテ。高 德靈驗何レモ殊勝之御事也。其中御入滅之異相於 三所。先ッ深草ノ里普明寺ニテ還化シタマフ。入棺ノ 以後。不思議ノ事アリシ依テ。開棺見之忽然トシ テ御體無之。渡天之顯異相。於彼地岩上留雙屨。 于今其所ヲ號履鼻。云云又吉野山ノ奧鳥栖村鳳閣寺ニ テ同日入滅アリテ。于今御遷骨ヲ納タル古墳有彼 地。因玆鳳閣寺モ聖寶入滅ノ三所ノ一ニテ當山一家ノ 勝地也。古ハ鳥柄寺又ハ鳳岳寺ト書キ。今ハ鳳閣寺ト 書也。聖寶所開之寺ト云。尚又同日南都東南院ニテハ 說法有之由。尊師ハ則聖如意輪觀音之化身也。故佛法 弘通ノ尊師トシテ於此國三度聖ノ文字ヲ名乘リ佛法 之盛ンナルヲ示現シタマフ。曰。聖德太子聖武天皇聖 寶僧正ナリ。誠難有法問。難思境界。凡見ノ不及。 所。人皇六十代醍醐天皇延喜九年七月六日。七十八歳 ニテ入滅ナリ。元祿十五年迄凡七百七十三年歟。

新字：夫当山本山山伏之元祖役行者ハ。人皇三十五代舒明天 皇ノ御宇出生アリテ。仁王三十九代天智天皇ノ御宇 行者三十二歳之時。棄家自入于大峰葛木以往。山 伏之名義相立チ来。其後人皇四十二代文武天皇大宝元 年役小角帰入新羅国。自是入峰中絶。爰当山之 元祖聖宝尊師者役君之後。金峰之喩径棒塞シテ無行 路。在住大蛇其旧跡。絶テ入者ナシ。尊師嘆此事。人 皇五十九代宇多天皇寛平七年ニ。（大宝元年ヨリ仁王五十九代宇多天皇寛平七年マテ年暦百九十八年。此間入峰退転。）生年六十四歳ニテ（元禄十五年迄七百八十七年。）吉野山ヨリ 入給フ。安居谷ト云所大蛇アッテ尊師ヲ欲呑也。 聖宝法威ヲ振ヒタマフ。依高徳威力蛇恐レテ逃ケ去 ルヲ。尾ヲ踏ンテ終退ケ給フ。サテ真言秘密三部経 ヲ以テ此霊峰ニ安置シ。彼峰ヲ忿怒月厭峰ト号ス。其 後。諸国修験ノ輩凌霞臥雲ノ行人于今不絶也。是偏 当山之開山聖宝僧正ノ御高思依テナリ。鎮護国家之 霊地。天下安全五穀成就。永平万歳之御祈祷所。大護 摩小護摩不怠而入峰修行ヲ相勤。当山ノ位階等ハ元禄 十五年迄七百八十年余。于今不絶登山セシムルコト 吾祖法威依テナリ。誠尊師之権化数多ニシテ。高 徳霊験何レモ殊勝之御事也。其中御入滅之異相於 三所。先ッ深草ノ里普明寺ニテ還化シタマフ。入棺ノ 以後。不思議ノ事アリシ依テ。開棺見之忽然トシ テ御体無之。渡天之顕異相。於彼地岩上留双屨。 于今其所ヲ号履鼻。云云又吉野山ノ奥鳥栖村鳳閣寺ニ テ同日入滅アリテ。于今御遷骨ヲ納タル古墳有彼 地。因玆鳳閣寺モ聖宝入滅ノ三所ノ一ニテ当山一家ノ 勝地也。古ハ鳥柄寺又ハ鳳岳寺ト書キ。今ハ鳳閣寺ト 書也。聖宝所開之寺ト云。尚又同日南都東南院ニテハ 説法有之由。尊師ハ則聖如意輪観音之化身也。故仏法 弘通ノ尊師トシテ於此国三度聖ノ文字ヲ名乗リ仏法 之盛ンナルヲ示現シタマフ。曰。聖徳太子聖武天皇聖 宝僧正ナリ。誠難有法問。難思境界。凡見ノ不及。 所。人皇六十代醍醐天皇延喜九年七月六日。七十八歳 ニテ入滅ナリ。元禄十五年迄凡七百七十三年歟。

書き下し

そもそも当山本山山伏の元祖、役行者は、人皇三十五代舒明天皇の御宇に出生ありて、人皇三十九代天智天皇の御宇、行者三十二歳の時、家を棄てみずから大峰・葛城に入りて以往、山伏の名義相立ち来たる。その後、人皇四十二代文武天皇大宝元年、役小角、新羅国に帰り入る。これより入峰中絶す。ここに当山の元祖聖宝尊師は役君の後なり。金峰の喩径は棒塞して行路なく、大蛇その旧跡に在住し、絶えて入る者なし。尊師この事を歎き、人皇五十九代宇多天皇寛平七年に、（大宝元年より宇多天皇寛平七年まで年暦百九十八年。この間入峰退転す。）生年六十四歳にて（元禄十五年まで七百八十七年。）吉野山より入り給う。安居谷という所に大蛇あって尊師を呑まんと欲するなり。聖宝、法威を振るい給う。高徳の威力により蛇恐れて逃げ去るを、尾を踏んで終に退け給う。さて真言秘密三部経をもってこの霊峰に安置し、かの峰を忿怒月厭峰と号す。その後、諸国修験の輩、霞を凌ぎ雲に臥す行人、今に絶えざるなり。これひとえに当山の開山聖宝僧正の御高恩によってなり。鎮護国家の霊地、天下安全・五穀成就、永平万歳の御祈禱所、大護摩・小護摩怠らずして入峰修行を相勤む。当山の位階等は元禄十五年まで七百八十年余、今に絶えず登山せしむること、吾が祖の法威によってなり。まことに尊師の権化数多にして、高徳霊験いずれも殊勝の御事なり。その中、御入滅の異相、三所において、まず深草の里普明寺にて還化し給う。入棺の以後、不思議の事ありしによって、棺を開きてこれを見るに、忽然として御体これなし。天竺へ渡る顕異の相、かの地の岩の上に双つの履を留む。今にその所を履鼻と号す、云々。また吉野山の奥、鳥栖村鳳閣寺にて同日入滅ありて、今に御遷骨を納めたる古墳かの地にあり。これによって鳳閣寺も聖宝入滅の三所の一にて、当山一家の勝地なり。古くは鳥柄寺または鳳岳寺と書き、今は鳳閣寺と書くなり。聖宝の開く所の寺という。なおまた同日、南都東南院にては説法これありとのよし。尊師はすなわち聖如意輪観音の化身なり。ゆえに仏法弘通の尊師として、この国において三度聖の文字を名乗り、仏法の盛んなるを示現し給う。いわく、聖徳太子、聖武天皇、聖宝僧正なり。まことに有り難き法問、思い難き境界、凡見の及ばざる所。人皇六十代醍醐天皇延喜九年七月六日、七十八歳にて入滅なり。元禄十五年まで凡そ七百七十三年か。