修験峰中秘伝 ／ 『修験峰中秘伝』本文・護摩壇の道具に配した六大と正報依報

○六大四曼之事。金剛盤ト者地大也。閼伽器閼伽板ト 法味ト者水大也。大天上小天上ト者火大也。先達持灑 水ト者風大ナリ。切花ト切花鉢ト者空大也。散杖ト乳 木ト如意香爐ト者識大。乳木ヲ金剛盤ニ堅ニ竝ヘ置タ コトハ出入命息ヲ表スル也。サテ報ト者正報ノ五大ノ 事。正報ノ五大ト者衆生具足ノ五大也。依報ノ五大ト 者器界ノ五大也。又云ク。依報ト者所依ノ食也。正報 ト者能依之人也。又依ト者非情ノ色法也。正ト者有情 ノ心法也。問云。金剛盤上之六大ノ事。閼伽器灑水ト 者二大共ニ【梵字】字也。何故ニ於ニ六大中ニ用ニ【梵字】字ノ哉。答 云。灑水器ト者風大也。閼伽器ト者水大也。五輪摧ヲ 以テ知ルベシ。風水ノ二大ト者根本一體ノ故ニ相違有 ルベカラズ。又云。他水二輪ニ五輪ヲ縮ムル也。三角ノ 火大ト者地輪所生ナリ。半月風輪ト者水輪ノ所生也。 寳形ノ空輪ト者地水和合シテ生ズル所也。閼伽法味灑 水同シ量也。大天上小天上切花器又同量也。五輪摧ヲ 以テ是ヲ造ル也。色黑色ナルハ風輪ヲ顯ス也。前ノ具 ノ形皆何レモ風輪ノ形也。是レ則チ命風ノ養器何者成 ル也。 問云。盤上ノ六大ト者黃白赤黑青等ノ五色可有之。 答云。不可然。六大ニ於テ顯色形色ノ二義有ル也。 顯色ト者黃白等也。形色ト者方圓等也。盤上ノ六ト者 形色ヲ以テ本トス。故ニ顯色ノ義ヲ用ス。金剛ト者則 【梵字】字ノ地大也。一切諸法【梵字】字ノ地大ヨリ出生ス。終ニ 【梵字】字本不生ノ地大ニ歸入スル故ナリ。於源ト者乳木也。 出入ノ命息ヲ表ス。陰陽和合スル二水ノ義也。命息ト 者第六意識ノ體性ナリ。二水ト者前五大ノ色ナリ。能 食ト者正也。所食ト者依也。法ノ根源也。能食ノ行者 ハ正報ノ六大。所食ノ盤具ト者依法ノ六大也。サテ先 達柱ト者風大也。心風也。源ト者水ヲ原ヌルト書也。

新字：○六大四曼之事。金剛盤ト者地大也。閼伽器閼伽板ト 法味ト者水大也。大天上小天上ト者火大也。先達持灑 水ト者風大ナリ。切花ト切花鉢ト者空大也。散杖ト乳 木ト如意香炉ト者識大。乳木ヲ金剛盤ニ堅ニ並ヘ置タ コトハ出入命息ヲ表スル也。サテ報ト者正報ノ五大ノ 事。正報ノ五大ト者衆生具足ノ五大也。依報ノ五大ト 者器界ノ五大也。又云ク。依報ト者所依ノ食也。正報 ト者能依之人也。又依ト者非情ノ色法也。正ト者有情 ノ心法也。問云。金剛盤上之六大ノ事。閼伽器灑水ト 者二大共ニ【梵字】字也。何故ニ於ニ六大中ニ用ニ【梵字】字ノ哉。答 云。灑水器ト者風大也。閼伽器ト者水大也。五輪摧ヲ 以テ知ルベシ。風水ノ二大ト者根本一体ノ故ニ相違有 ルベカラズ。又云。他水二輪ニ五輪ヲ縮ムル也。三角ノ 火大ト者地輪所生ナリ。半月風輪ト者水輪ノ所生也。 宝形ノ空輪ト者地水和合シテ生ズル所也。閼伽法味灑 水同シ量也。大天上小天上切花器又同量也。五輪摧ヲ 以テ是ヲ造ル也。色黒色ナルハ風輪ヲ顕ス也。前ノ具 ノ形皆何レモ風輪ノ形也。是レ則チ命風ノ養器何者成 ル也。 問云。盤上ノ六大ト者黄白赤黒青等ノ五色可有之。 答云。不可然。六大ニ於テ顕色形色ノ二義有ル也。 顕色ト者黄白等也。形色ト者方円等也。盤上ノ六ト者 形色ヲ以テ本トス。故ニ顕色ノ義ヲ用ス。金剛ト者則 【梵字】字ノ地大也。一切諸法【梵字】字ノ地大ヨリ出生ス。終ニ 【梵字】字本不生ノ地大ニ帰入スル故ナリ。於源ト者乳木也。 出入ノ命息ヲ表ス。陰陽和合スル二水ノ義也。命息ト 者第六意識ノ体性ナリ。二水ト者前五大ノ色ナリ。能 食ト者正也。所食ト者依也。法ノ根源也。能食ノ行者 ハ正報ノ六大。所食ノ盤具ト者依法ノ六大也。サテ先 達柱ト者風大也。心風也。源ト者水ヲ原ヌルト書也。

書き下し

○六大四曼の事。金剛盤とは地大なり。閼伽器、閼伽板と法味とは水大なり。大天上、小天上とは火大なり。先達持つ灑水とは風大なり。切花と切花鉢とは空大なり。散杖と乳木と如意香炉とは識大。乳木を金剛盤に竪に並べ置きたることは、出入の命息を表するなり。さて報とは正報の五大の事。正報の五大とは衆生具足の五大なり。依報の五大とは器界の五大なり。また云く、依報とは所依の食なり。正報とは能依の人なり。また依とは非情の色法なり。正とは有情の心法なり。 問うて云く、金剛盤上の六大の事。閼伽器、灑水とは二大ともに【梵字】字なり。何故に六大の中において【梵字】字を用うるや。答えて云く、灑水器とは風大なり。閼伽器とは水大なり。五輪を以て知るべし。風水の二大とは根本一体の故に相違有るべからず。また云く、他水二輪に五輪を縮むるなり。三角の火大とは地輪所生なり。半月風輪とは水輪の所生なり。宝形の空輪とは地水和合して生ずる所なり。閼伽、法味、灑水は同じ量なり。大天上、小天上、切花器もまた同量なり。五輪を以てこれを造るなり。色黒色なるは風輪を顕すなり。前の具の形みな何れも風輪の形なり。これ則ち命風の養器何者成るなり。 問うて云く、盤上の六大とは黄・白・赤・黒・青等の五色これ有るべし。答えて云く、然るべからず。六大において顕色・形色の二義有るなり。顕色とは黄白等なり。形色とは方円等なり。盤上の六とは形色を以て本とす。故に顕色の義を用いず。金剛とは則ち【梵字】字の地大なり。一切諸法【梵字】字の地大より出生す。終に【梵字】字本不生の地大に帰入する故なり。源とは乳木なり。出入の命息を表す。陰陽和合する二水の義なり。命息とは第六意識の体性なり。二水とは前五大の色なり。能食とは正なり。所食とは依なり。法の根源なり。能食の行者は正報の六大。所食の盤具とは依法の六大なり。さて先達柱とは風大なり。心風なり。源とは水を原ぬると書くなり。