金峰山秘密伝 ／ 『金峰山秘密伝』卷下 一金剛藏王行法次第・金剛蔵王行法の道場観に説く三尊と忿怒身
道場觀（結如來拳印。） 觀想。前有【梵字】字變成金峰山。其頂上有【梵字】字轉成 金剛寶宮殿。無量莊嚴本有具足。其宮殿內有微 妙大壇。壇上有三寶蓮花。其上各有滿月輪。其中 月輪上有。 字變成寶鉢。鉢轉成釋迦如來。身黃 金色。住說法相。具三十二相八十種好。放光明。照 法界。次右邊月輪中有【梵字】字變成八葉蓮華。三世 諸佛入住。其內寶蓮變成千手千眼大悲者。身黃 金色具二十七面。具足千手眼。放光明照法界。次 左方月輪中有【梵字】字變成五輪塔。塔變成彌勒菩 薩。身金色具四八相好。寶冠中戴舍利塔。左手持 青蓮。上置塔印。右施願印。各各無量眷屬圍遠。 今此三尊。卽釋迦三密也。爲度濁世衆生。爲利剛 强有情三密冥會成一身。卽入四攝三昧。爲現忿 怒身。卽身變成【梵字】字。字轉成三貼杵。杵上劔。（橫三古上） （立劔）智杵鉞變成金剛藏王。身青黑色。住忿怒相。頂 上戴三貼冠。（表本地三身。三部眼日位。）左手結劔印安左腰上。 是降伏地魔。鎭護國土。右手執三貼杵。擧上作打 勢。是調伏天魔。護持佛法。面上具三目。照三障四 魔閒。左足蹈盤石。鎭四海重障。右足蹈空伏曜宿 障。敎無量火光焚燒國王災難。此一心具三密。三 世歸一心。故三佛冥合現藏王身。結天長地久印。 守。國土持正法。金剛部聖衆幷勝手子守若王子 三十八所金精天滿八王子等山內神祇冥衆前 後圍繞。（七處加持如常。） 振鈴。次兩部五智五佛印言幷釋迦千手彌勒地 藏多聞天王等印明可結誦之。（云云） 本尊加持印明。（印。羯磨呪。） 先大日印言。 金剛界大日。（智拳）
新字：道場観（結如来拳印。） 観想。前有【梵字】字変成金峰山。其頂上有【梵字】字転成 金剛宝宮殿。無量荘厳本有具足。其宮殿内有微 妙大壇。壇上有三宝蓮花。其上各有満月輪。其中 月輪上有。 字変成宝鉢。鉢転成釈迦如来。身黄 金色。住説法相。具三十二相八十種好。放光明。照 法界。次右辺月輪中有【梵字】字変成八葉蓮華。三世 諸仏入住。其内宝蓮変成千手千眼大悲者。身黄 金色具二十七面。具足千手眼。放光明照法界。次 左方月輪中有【梵字】字変成五輪塔。塔変成弥勒菩 薩。身金色具四八相好。宝冠中戴舎利塔。左手持 青蓮。上置塔印。右施願印。各各無量眷属囲遠。 今此三尊。即釈迦三密也。為度濁世衆生。為利剛 強有情三密冥会成一身。即入四摂三昧。為現忿 怒身。即身変成【梵字】字。字転成三貼杵。杵上剣。（横三古上） （立剣）智杵鉞変成金剛蔵王。身青黒色。住忿怒相。頂 上戴三貼冠。（表本地三身。三部眼日位。）左手結剣印安左腰上。 是降伏地魔。鎮護国土。右手執三貼杵。挙上作打 勢。是調伏天魔。護持仏法。面上具三目。照三障四 魔閒。左足蹈盤石。鎮四海重障。右足蹈空伏曜宿 障。教無量火光焚焼国王災難。此一心具三密。三 世帰一心。故三仏冥合現蔵王身。結天長地久印。 守。国土持正法。金剛部聖衆幷勝手子守若王子 三十八所金精天満八王子等山内神祇冥衆前 後囲繞。（七処加持如常。） 振鈴。次両部五智五仏印言幷釈迦千手弥勒地 蔵多聞天王等印明可結誦之。（云云） 本尊加持印明。（印。羯磨呪。） 先大日印言。 金剛界大日。（智拳）
書き下し
道場観（如来拳印を結ぶ）。 観想。前に【梵字】字有り、変じて金峰山と成る。その頂上に【梵字】字有り、転じて金剛宝宮殿と成る。無量の荘厳、本より有して具足す。その宮殿の内に微妙の大壇有り。壇上に三つの宝蓮華有り。その上に各々満月輪有り。中の月輪の上に字有り、変じて宝鉢と成る。鉢は転じて釈迦如来と成る。身は黄金色、説法の相に住し、三十二相八十種好を具え、光明を放ち法界を照らす。次に右の月輪の中に【梵字】字有り、変じて八葉蓮華と成る。三世の諸仏入り住す。その内の宝蓮、変じて千手千眼の大悲者と成る。身は黄金色にして二十七面、千の手眼を具足し、光明を放ち法界を照らす。次に左方の月輪の中に【梵字】字有り、変じて五輪塔と成る。塔は変じて弥勒菩薩と成る。身は金色にして四八の相好を具え、宝冠の中に舎利塔を戴く。左手に青蓮を持ち、上に塔印を置き、右は願印を施す。各々無量の眷属囲遶す。 今この三尊は、すなわち釈迦の三密なり。濁世の衆生を度せんがため、剛強の有情を利せんがため、三密冥会して一身と成り、すなわち四摂三昧に入り、忿怒の身を現ぜんがため、すなわち身変じて【梵字】字と成る。字は転じて三貼杵と成る。杵の上に剣。（横に三古、上に立剣）智杵・鉞、変じて金剛蔵王と成る。身は青黒色にして忿怒の相に住し、頂上に三貼の冠を戴く。（本地の三身を表す。三部の眼目の位。）左手に剣印を結び左の腰の上に安ず。これ地魔を降伏し、国土を鎮護す。右手に三貼杵を執り、挙げ上げて打つ勢を作す。これ天魔を調伏し、仏法を護持す。面上に三目を具え、三障四魔の間を照らす。左足は盤石を蹈み、四海の重障を鎮む。右足は空を蹈み、曜宿の障を伏す。無量の火光を教えて国王の災難を焚焼す。この一心に三密を具え、三世は一心に帰す。故に三仏冥合して蔵王の身を現じ、天長地久の印を結び、国土を守り正法を持つ。金剛部の聖衆、ならびに勝手・子守・若王子・三十八所・金精・天満・八王子ら、山内の神祇冥衆、前後に囲繞す。（七処加持、常の如し。） 振鈴。次に両部の五智五仏の印言、ならびに釈迦・千手・弥勒・地蔵・多聞天王らの印明、結び誦すべし。（云々） 本尊加持の印明。（印。羯磨呪。）先ず大日の印言。金剛界大日。（智拳）
現代語訳
道場の観想はこう述べます。目の前に金峰山が現れ、頂に金剛でできた宝の宮殿があり、無数の飾りが初めから備わっています。宮殿の中の大壇に三つの蓮華と満月輪があり、中央の月輪の上の宝鉢が釈迦如来となります。身は黄金色で説法の姿、三十二相八十種好を備え、光で世界を照らします。右の月輪では八葉の蓮華に三世の諸仏が入り、千手千眼の大悲の観音となります。身は黄金色で二十七の顔と千の手眼を持ちます。左の月輪では五輪塔が弥勒菩薩となり、金色の身で宝冠に舎利塔を戴き、左手に青い蓮、右手は願いを施す印です。それぞれに多くの眷属がいます。 この三尊は釈迦の三つの働き（身・口・意の三密）にあたる、と述べます。濁世の人々や、心の強い人々を導くため、三つの働きが一つに合わさり、怒りの姿に身を変えます。字が三貼の杵となり、杵の上に剣が立ち、金剛蔵王が現れます。青黒い身で三貼の冠を戴き、左手の剣印で地の魔を降し、右手の杵を振り上げて天の魔を調伏し、仏法を護ります。顔に三つの目があり、左足は大岩を踏んで四海の重い障りを鎮め、右足は空を踏んで星の障りを抑えます。火の光は国王の災難を焼き除くと説きます。三つの仏が一身に合わさったのが蔵王で、天長地久の印を結んで国土と正法を守り、勝手・子守・若王子・三十八所・金精・天満・八王子などの山の神々が周りを囲みます。次に鈴を振り、両部の五智五仏、釈迦・千手・弥勒・地蔵・多聞天などの印明を結んで誦すよう記し、最初に金剛界大日の智拳印を挙げます。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
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金峰山秘密伝・『金峰山秘密伝』卷下 一金剛藏王法（亦標略觀之）・略式の金剛蔵王法と道場観の要点道場観（如来拳印を結ぶ）。 観想。前に金峰山有り、諸山囲遶す。その頂上に七宝の宮殿有り。その中に七宝荘厳の大壇有り。壇上に三蓮華有り。華上に各々月輪有り。その中の月輪に【梵字】字有り、変じて宝鉢と成る。鉢は転じて釈迦如来と成る。相好具足す。右の辺の月輪の中の字、転じて八葉蓮華と成る。（上に宝珠有り。）変じて千手千眼観自在菩薩と成る。（儀形は常の如し。）左方の月輪の中の字、変じて宝塔と成る。宝塔は転じて弥勒菩薩と成る。（相好は常の如し。）今この三尊、強強難化の衆生を度せんがため、三身冥会して四摂三昧に入り、すなわち忿怒の一身に住す。すなわち身変じて字と成り、転じて三古杵と成る。杵は転じて金剛蔵王と成る。身は青黒の忿怒像、頂に三古冠を戴く。面上に三目を具う。（本地の三仏、三界の闇を照見するを表す。）手に智剣印を結び、左の腰の上に安ず。これ下界の魔を降し、国土を護る。右手に三古を持ち挙げ、空に打つ勢を作す。すなわち上界の魔を降し、正法を守る。左足は盤石を蹈む。これ四海の重障を鎮め、煩悩障を降す。右足は空中を蹈む。これ罣宿の障を降し、所知障を伏す。この一心に三密を具え、三世は一心大空に帰す。故に三仏は一身に摂して金剛蔵王と為り、天長地久の印を結び、国を守り法を持つ。すなわち八大童子、勝手、子守、若宮、三十八所、八王子、金精、天満ら山内の神祇、部類眷属、前後に囲遶す。（七処加持。） 振鈴の後、金剛界の五智、胎蔵の五仏、ならびに釈迦・千手・弥勒・文殊・地蔵・多聞天らの印明、結び誦すべきなり。 本尊加持。先ず大日の印言。（智拳印。）（羯磨咒。）次に釈迦の印言。（鉢の印言、常の如し。） 次に内縛三脇印。内縛はすなわち自証の心月。三古はこの本地三尊三仏冥会、性徳の月輪に住するが故に。【梵字】 次に内縛三脇金剛印。【梵字】 入我我入観。（道場観に準ず。） 正念誦。字輪観。（五大）結界。（不動あるいは軍荼利）召請。（大鉤召あるいは金剛部心）讃。（四智）礼仏。【梵字】 発願。 本尊聖者、金剛蔵王、勝手・子守、三十八所、山内の神祇、諸神冥衆、金剛部中の諸眷属ら。 勧請。
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金峰山秘密伝・『金峰山秘密伝』卷下 一金剛藏王法（亦標略觀之）・金剛蔵王行法次第の観想と護持の誓い本尊金剛蔵王尊、三仏すなわち一の忿怒身。部類眷属の諸神ら、金剛部中の諸聖衆。 散念誦。仏眼、大日（金）、釈迦、千手、弥勒、本尊、文殊、地蔵、不動、多聞、大金、一字、已上。 一、金剛蔵王行法次第。（最極の甚秘重なり。あるいは云う、これは護摩の法なり。） 種子【梵字】。三昧耶形。（三古の上に剣。）尊形。（三目二臂。） 道場観。（如来拳印を結ぶ。） 観想。前に【梵字】字有り、変じて金峰山と成る。これ金峰山の最も清浄の土なり。その頂上に字有り、八葉の大蓮華と成る。上に字有り、変じて法界宮殿と成る。中に微妙の大壇有り。壇上に大宝蓮華有り。上に字有り、満月輪と成る。中に字有り、変じて法界塔婆と成り、光明を放ち法界を照らす。宝塔は変じて大日如来と成る。身は白肉色、五仏の宝冠を着け、大智拳印に住す。万徳荘厳、白き大光明を放ち、十方を逼照す。四仏・四波羅蜜・十六大菩薩ら三十七尊、賢劫十六尊のほか、金剛部の天鬼、囲遶す。大日如来は不空王三昧に入り、教法流布のために、身変じて字と成り、変じて宝鉢と成る。挙体すなわち鉢なり。転じて釈迦如来と成る。身は黄金色、赤色の袈裟を着け、説法印に住す。最勝の法華らの経を説く。無量の聖衆囲遶す。更に濁世辺土の衆生を利せんがため、強強難化の有情を降伏せんがために、四摂三昧に入る。心中に字有り、変じて三脇金剛杵と成る。杵は転じて金剛蔵王と成る。青黒の忿怒身、頂上に三古冠を戴く。面上に三目有り。威怒は三界を照らし、すなわち三毒を降伏す。右手に三古を執り、頂上に拳げて打つ勢を作す。これ三毒の雲を払い、諸天の障を鎮め、すなわち仏法を守る。左手に大智剣印を結び、左腰の上に置く。これ無明の大地を鎮め、地魔の障を摧き、国土を護る。右足は空中を蹈む。これ徧無空の執を破り、法空の理を証す。左足は盤石を蹈む。よく有執の堅慢を降し、生空の理を証す。青色の大光明を放ち、普く国土を照らす。八大童子、子守・勝手、三十八所ら山内の神祇、護法冥衆、前後に囲遶す。本誓をもって同じく仏法を持ち、正法を護り、国の災いを滅して国土を潤す。また守護し、持念の行者をしばらく観じて出定す。（七処加持。）
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金峰山秘密伝・『金峰山秘密伝』卷下 一金剛藏王行法次第・三尊それぞれの印と本尊加持の次第次に釈迦教令輪身の印。（過去身の密の蔵王。智吉祥印、常の如し。）【梵字】 次に千手忿怒身の印。（現在語密の蔵王。蓮華五貼印、常の如し。）【梵字】 次に弥勒降魔身の印。（未来意密の蔵王。無所不至印。）【梵字】 次に三世一体金剛蔵王の印。（三密合体の蔵王。内縛三貼印。）【梵字】 次に法界塔婆印。甚深には或いは三古印を用う。 唵阿瑟吒多羅舎多部惹縛日羅馱洛吽 入我我入観。（道場観に准ず。）正念誦。字輪観。（五大） 結界。（不動明王）召請。（金剛部心。或いは大鉤召）讃。（四智金剛）礼仏。（三反）【梵字】 （或いは）南無降伏諸魔金剛蔵王 発願。 本尊聖者、金剛蔵王、勝手・子守、両所権現。 山内の諸神、神祇冥道、金剛部中の諸眷属ら。 勧請。 本尊金剛蔵王尊、三仏一身の忿怒身。 金剛部中の諸聖衆、部類の諸神、眷属ら。 散念誦。 仏眼、大日、釈迦、千手、弥勒、本尊、文殊、地蔵、多聞天、吉祥天、大金、一字
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金峰山秘密伝・『金峰山秘密伝』卷上 一金剛藏王本地垂跡習事・金剛蔵王の本地と垂跡 四尊が現れた由来今、金剛蔵王は、本地高遠にして、其の徳甚だ妙なり。垂跡広大にして、利生も亦双び無し。是の故に万人、長途を歩みて当山に参詣す。貴賤の祈求、願楽に任す。財産を此の尊者に投ず。誠に願う所若し空しくんば、何ぞ其の苦を致さん。求願成らずんば、誰か其の労を為さん。利益広大なること、即ち彼を観て之を推す。抑も今其の本地を尋ぬれば、即ち三尊の妙体なり。其の垂跡を論ずれば、蔵王の一身なり。此れ三にして一なり、一にして亦三なり。是の三諦一如は、即ち三密一心の徳を表すなり。 即ち相伝に云う、昔、役優婆塞、天智天王の御宇、白鳳年中、金山大峰を開きて仏道を勤求す。末代相応の仏、濁世降魔の尊を祈る。時に大聖釈尊、忽然として現前し、護法の相を示す。行者白して言う、辺土の衆生、仏身を見るに堪えず。強強たる衆生には応ずる所に非ざるなり。願わくは応ずる所の身を示したまえ、と。時に釈尊、忽然として現ぜず。更に千眼大悲尊、自然に即ち涌現す。行者亦白す、今の尊は五部具成の仏、大悲抜苦の尊なり。双び無き柔軟の形体なるが故に、尚お悪世に応ぜざる所なり、と。時に大聖化滅して、亦弥勒大慈尊、自然に影現す。行者亦白して言う、大聖は此れ釈尊の補処、大慈与楽の尊なり。此の土に縁深し。爾りと雖も末代には尚お応ぜず。願わくは降魔の身を現じたまえ、と。其の時、宝石振動し、磐石の中より金剛蔵王青黒忿怒の像、忽然として涌出し、即ち盤石の上に住す。時に行者大いに歓喜し、敬重して奉崇す。此れ其の元始なり。 今、四尊影現とは、此れ四生済度、四海静謐の相を表示するなり。此の四仏の中、前の三仏は能変の本身為り、後の一仏は所変の一身為り。初めの三仏は、此の三世仏の体、即ち三密の尊像なり。所謂、釈迦は此れ過去已成の尊、身密の仏なり。次の千手は即ち現在の弥陀、正法輪身、此れ語密、語密説法の仏なり。次の弥勒は即ち当来作仏の大慈、意密の仏なり。此の尊は兜率に住す。此に喜足と云う。身に在るを悦と云い、心に在るを楽と名づけ、喜と為す。此れ意密大慈なるが故なり。今、三密を三世と為す。身口意を以て即ち過現当の三世と為す。故に三尊は即ち三世三密の仏身なり。今、三身の差別と為すと雖も、此れ即ち釈迦三密一仏の万徳なり。此の一心に三密を具し、三仏は即ち一心に帰す。故に三仏合して一身を現ず。此れ金剛蔵王為り。即ち大聖釈迦の所変なり。亦今の四身を合して三部と為す。此れ即ち釈迦所証の大定・智・悲の三宝、此に仏・蓮・金の三部と云うなり。即ち釈迦の此の大定普門の万徳、千手・弥勒を合して蓮華部と為す。此れ大悲万行の体なるが故に。蔵王は即ち大智、此れ金剛部の仏なり。誠に今、蔵王の二部合して不二の秘仏、悉地速成の義、之を思え。
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金峰山秘密伝・『金峰山秘密伝』卷中 一八大金剛童子事・八大金剛童子の名と持物、蔵王の観想第一、禅師宿の検増童子(また、持呪擁護円光童子と云う)。 右の手に剣を持ち、左に持つ。阿閦仏の変、【梵字】。 第二、多輪宿の護世童子(また、諸教行者守護童子と云う)。 右の手に杵?(一に杵?と作る)を持つ。師子音王仏、【梵字】。 第三、笙岩の虚空童子(また、無生遍照愛光童子と云う)。 右の手に宝棒。虚空住仏、【梵字】。 第四、篠宿の剣光(また、持戒護持眼光童子と云う)。 右に三古を持つ。帝相仏、【梵字】。 第五、玉木宿の悪除童子(また、障乱諸魔降伏童子と云う)。 右に三古。阿弥陀仏、【梵字】。 第六、深山宿の香精童子(また、虚空遍普常光童子と云う)。 右に宝珠を持ち、左に多摩羅跋の柄、栴檀香仏、【梵字】(一に【梵字】と作る)(次に曼荼羅を観ずるに拙?と作す)。 第七、水飲宿の慈悉童子(また、大乗常護普光童子と云う)。 右に三古を持つ。雲自在王仏、【梵字】。 第八、吹越宿の除魔童子(また、業障滑除自在童子と云う)。 右に人形を持ち、左に三戟叉。釈迦如来、【梵字】。 金剛蔵王の行法の次第 種子は【梵字】(ただし今度)。三昧耶形は三胡杵(今度は宝塔)。 道場観(如来拳印)。 観想。前に【梵字】字あり、変じて金峰山と成る。頂上に【梵字】字あり、転じて金剛宝宮殿と成る。中に微妙の大壇あり。壇上に青龍の宝池あり。その中に宝盤石あり。上に【梵字】字あり(一本にこの五字に空点なし)、五字が変じて宝塔と成る。中に宝珠あり。宝塔が変じて金剛蔵王と成る。身は青黒色。面上に三目あり。頂上に三胋の冠を載く。左手は剣印を結んで左の腰に安ず。右は三古杵を執り、頂上に挙げて打つ勢いを作す。左足は盤石を蹈み、右足は空中を蹈む。無量の火光を放ち、法界を照らし、国の災いを焚焼す。蔵王の後ろの宝蓮華の上に釈迦如来あり。その右辺に千手千眼観自在尊、左辺に弥勒、おのおの色相を具え光を放ちて世界を照らす。これすなわち金剛蔵王の本地なり。また左方に金剛界大日如来、九会曼荼羅の三十七尊が囲遶す。右方に胎蔵界大日如来、五部四重の諸尊が囲遶す。前に八大金剛童子あり、おのおの本誓に住す。子守・勝手・若宮の三十八所等の山内の諸神、総じて普天の諸神・冥衆が、
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