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修験峰中秘伝 / 『修験峰中秘伝』本文・五大尊の変化と涌出の嶽の祈り

懺悔ヲシヌレバ惡心罪業モ消滅シテ善身ト成ル也。 祕歌 極樂ノ內ヲモ知ラズ手ヲ懸テ 無爲ノ都ニ入ゾ嬉シキ 又 行道石順レバ下ハ阿去瀧ノ 心ノ內ハ不動俱利迦羅 ○五大尊之事。觀誦ニ曰。心月輪之上ニ有【梵字】 之五字。【梵字】字變シテ塔婆ト成。塔婆變シテ大日如來ト 成ル。【梵字】字變シテ成如意寶珠。寶珠變シテ成寶生尊。 【梵字】字變シテ八葉ノ紅蓮華ト成ル。蓮華變シテ阿彌陀ト 成ル。【梵字】字變シテ羯磨ト成ル。羯磨變シテ不空成就佛 ト成ル。又此ノ五智ノ如來五大明王ト成ル也。大日尊 ノ心上ニ有【梵字】字。變シテ劍索ト成ル。劍索變シテ不動 明王ト成ル。阿閦尊ノ心上ニ有【梵字】字。變シテ五貼ト成。 五貼變シテ降三世明王ト成ル。寶生尊ノ心上ニ有【梵字】 字。變シテ三貼ト成ル。三貼變シテ軍荼利明王ト成ル。 阿彌陀佛ノ心上ニ【梵字】字有。變シテ棒寶ト成ル。棒寶變 シテ大威德明王ト成ル。不空成就佛ノ心上ニ【梵字】字有リ。 變シテ金剛杵ト成ル。杵變シテ金剛夜叉明王ト成。不 動尊ハ一切ノ魔ヲ降伏シ玉フ。降三世ハ天魔ヲ降伏シ 玉フ。金剛夜叉ハ地魔ヲ降伏シ玉フ。軍荼利ハ身魔ヲ 降伏シ玉フ。大威德ハ人魔ヲ降伏シ玉フ也。一切正覺 ニ至ル義也。 ○涌出ノ嶽ト申ハ藏王辨財天地藏此ノ三尊自然ニ涌出 シテ顯レ出玉フ依テ涌出ノ嶽トハ申ス也。行者彼ノ一 乘菩提ノ峰ヲ順峰ニ行ヒ納メ給テ。此ノ山マテ四十二 位ノ難行ヲ行ヒ納メテ等妙二覺ニ行ヒ給フ時。彼ノ涌 出嶽ニ登リテ岩石ノ面ニ向テ見給フニ。實ニ瑠璃明鏡 ノ壇鏡ニ向フガ如ク。此ニ行者ノ御面明ニ見ヘ玉フニ 依テ。眞ニ此ノ山ハ三世諸佛ノ集リ給フ山也ト心得玉 フテ。此ノ嶽ヲ三七日祈リ玉フ也。一七日目ニハ天ノ 河ノ辨財天出玉フ。實ニ容顏美麗ニテ三十二相ノ形ヲ 顯シ出給ニ依テ。其委ニテハ此ノ山ノ主トハ難成ト テ天ノ河ヘ下シ申ニ依テ。天ノ河辨財天ト成リ給フ。

新字:懺悔ヲシヌレバ悪心罪業モ消滅シテ善身ト成ル也。 秘歌 極楽ノ内ヲモ知ラズ手ヲ懸テ 無為ノ都ニ入ゾ嬉シキ 又 行道石順レバ下ハ阿去滝ノ 心ノ内ハ不動倶利迦羅 ○五大尊之事。観誦ニ曰。心月輪之上ニ有【梵字】 之五字。【梵字】字変シテ塔婆ト成。塔婆変シテ大日如来ト 成ル。【梵字】字変シテ成如意宝珠。宝珠変シテ成宝生尊。 【梵字】字変シテ八葉ノ紅蓮華ト成ル。蓮華変シテ阿弥陀ト 成ル。【梵字】字変シテ羯磨ト成ル。羯磨変シテ不空成就仏 ト成ル。又此ノ五智ノ如来五大明王ト成ル也。大日尊 ノ心上ニ有【梵字】字。変シテ剣索ト成ル。剣索変シテ不動 明王ト成ル。阿閦尊ノ心上ニ有【梵字】字。変シテ五貼ト成。 五貼変シテ降三世明王ト成ル。宝生尊ノ心上ニ有【梵字】 字。変シテ三貼ト成ル。三貼変シテ軍荼利明王ト成ル。 阿弥陀仏ノ心上ニ【梵字】字有。変シテ棒宝ト成ル。棒宝変 シテ大威徳明王ト成ル。不空成就仏ノ心上ニ【梵字】字有リ。 変シテ金剛杵ト成ル。杵変シテ金剛夜叉明王ト成。不 動尊ハ一切ノ魔ヲ降伏シ玉フ。降三世ハ天魔ヲ降伏シ 玉フ。金剛夜叉ハ地魔ヲ降伏シ玉フ。軍荼利ハ身魔ヲ 降伏シ玉フ。大威徳ハ人魔ヲ降伏シ玉フ也。一切正覚 ニ至ル義也。 ○涌出ノ嶽ト申ハ蔵王弁財天地蔵此ノ三尊自然ニ涌出 シテ顕レ出玉フ依テ涌出ノ嶽トハ申ス也。行者彼ノ一 乗菩提ノ峰ヲ順峰ニ行ヒ納メ給テ。此ノ山マテ四十二 位ノ難行ヲ行ヒ納メテ等妙二覚ニ行ヒ給フ時。彼ノ涌 出嶽ニ登リテ岩石ノ面ニ向テ見給フニ。実ニ瑠璃明鏡 ノ壇鏡ニ向フガ如ク。此ニ行者ノ御面明ニ見ヘ玉フニ 依テ。真ニ此ノ山ハ三世諸仏ノ集リ給フ山也ト心得玉 フテ。此ノ嶽ヲ三七日祈リ玉フ也。一七日目ニハ天ノ 河ノ弁財天出玉フ。実ニ容顔美麗ニテ三十二相ノ形ヲ 顕シ出給ニ依テ。其委ニテハ此ノ山ノ主トハ難成ト テ天ノ河ヘ下シ申ニ依テ。天ノ河弁財天ト成リ給フ。

書き下し

懺悔しぬれば悪心罪業も消滅して善身と成るなり。 秘歌 極楽の内をも知らず手を懸けて 無為の都に入るぞ嬉しき また 行道石順れば下は阿去滝の 心の内は不動倶利迦羅 ○五大尊の事。観誦に曰く、心月輪の上に【梵字】の五字有り。【梵字】字変じて塔婆と成る。塔婆変じて大日如来と成る。【梵字】字変じて如意宝珠と成る。宝珠変じて宝生尊と成る。【梵字】字変じて八葉の紅蓮華と成る。蓮華変じて阿弥陀と成る。【梵字】字変じて羯磨と成る。羯磨変じて不空成就仏と成る。またこの五智の如来、五大明王と成るなり。大日尊の心上に【梵字】字有り。変じて剣索と成る。剣索変じて不動明王と成る。阿閦尊の心上に【梵字】字有り。変じて五貼と成る。五貼変じて降三世明王と成る。宝生尊の心上に【梵字】字有り。変じて三貼と成る。三貼変じて軍荼利明王と成る。阿弥陀仏の心上に【梵字】字有り。変じて棒宝と成る。棒宝変じて大威徳明王と成る。不空成就仏の心上に【梵字】字有り。変じて金剛杵と成る。杵変じて金剛夜叉明王と成る。不動尊は一切の魔を降伏し給う。降三世は天魔を降伏し給う。金剛夜叉は地魔を降伏し給う。軍荼利は身魔を降伏し給う。大威徳は人魔を降伏し給うなり。一切正覚に至る義なり。 ○涌出の嶽と申すは、蔵王、弁財天、地蔵、この三尊自然に涌出して顕れ出で給うにより、涌出の嶽とは申すなり。行者かの一乗菩提の峰を順峰に行い納め給いて、この山まで四十二位の難行を行い納めて等妙二覚に行い給う時、かの涌出嶽に登りて岩石の面に向かって見給うに、実に瑠璃明鏡の壇鏡に向かうが如く、ここに行者の御面明らかに見え給うにより、真にこの山は三世諸仏の集まり給う山なりと心得給うて、この嶽を三七日祈り給うなり。一七日目には天の河の弁財天出で給う。実に容顔美麗にて三十二相の形を顕し出で給うにより、その姿にてはこの山の主とは成り難しとて、天の河へ下し申すにより、天の河弁財天と成り給う。

現代語訳

懺悔をすれば悪い心も罪も消えて、善い身になる。秘歌は、極楽の内も知らず手をかけて、無為の都に入るのがうれしい、また、行道の石を順に行けば下は滝、心の内は不動と倶利迦羅である、と詠みます。 五大尊について。観誦(観想の誦文)によれば、心の月輪の上に五つの梵字がある。その字が塔婆に変じ、塔婆が大日如来となる。次の字が如意宝珠に変じ宝生尊となり、次が八葉の紅い蓮華に変じて阿弥陀となり、次が羯磨(働きの象徴)に変じて不空成就仏となる。またこの五智の如来が五大明王となる。大日の心上の字が剣と索に変じて不動明王、阿閦の心上の字が五貼に変じて降三世明王、宝生の心上の字が三貼に変じて軍荼利明王、阿弥陀の心上の字が棒宝に変じて大威徳明王、不空成就の心上の字が金剛杵に変じて金剛夜叉明王となる。不動は一切の魔を、降三世は天魔を、金剛夜叉は地魔を、軍荼利は身魔を、大威徳は人魔を降伏する。すべて正覚に至る意味である、と書き手は述べます。 涌出の嶽とは、蔵王・弁財天・地蔵の三尊が自然に涌き出て顕れたのでそう呼ぶ。行者が一乗菩提の峰を順峰に行い、この山まで四十二位の難行を修めて等妙二覚に行く時、涌出の嶽に登って岩の面に向かうと、瑠璃の明鏡の壇鏡に向かうようにわが顔が明らかに見える。そこでこの山は三世諸仏が集まる山と心得て、三七日(二十一日)祈った。一七日目には天の河の弁財天が現れた。容姿が美しく三十二相を備えていたが、その姿ではこの山の主にはなれないとして天の河へ下ろし、天の河弁財天となった、と述べます。

解説

五大明王が五智の如来の心から変化するという説明は、象徴が連なって一つの体系を成す密教らしい節です。梵字や印の細部には踏み込まず、不動や降三世などが、天魔・地魔・身魔・人魔という心の乱れを抑える働きを担うと述べる点に注目します。涌出の嶽の岩面が鏡のように行者の顔を映すという話は、修行の果てに自分自身と向き合う姿でもあります。懺悔して善い身になるという言葉と合わせ、反省を新たな出発点にする考え方として、教材的にも読めます。
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この章句が説くこと

五大尊五大明王四魔降伏涌出の嶽弁財天

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