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修験峰中秘伝 / 『修験峰中秘伝』本文・暗闇の入口と勝手明神・身に宿る法華経

祕歌曰。 父母ノ乳味爰ニテ呑ミ納メ 法ニ入テゾ意知ラハヤ 又 法ノ味ヲ行ヒ納レテ其後ハ 無爲ノ都ニ入ルソウレシキ ○我正道門ニ入ル時。手次ヲ持テ一圓相ニシテ馬諦口 ヘ玉塔入如シ。此ノ時クラ闇也。天ノ岩戸也。亦ハ無 所不至也。爰元カ修行ノ所ノ安心也。 祕歌曰。 世ヲ捨テテカケ入ル委ノアハレサヨ 何ヘ行ト我ハヲボヘズ ○勝手ノ明神ハ本地胎藏界金剛不壞ノ大日如來地藏薩 埵不動尊ト顯ハレ給修羅帝釋天也。亦ハ大將軍ト現シ。 此ノ星ハ一字金輪王也。此ノ星一代三千世界ニ下リ テ。衆生ヲ守ランカ爲ニ大將軍ト現ジテ。卯ノ方ヨリ 始テ其方ニ三年宛四方ヲ廻リ玉フ也。總シテ三月ハ卯 ノ方ヨリ始テ守護シ玉フ也。十二月ヲ守リ。又日日廻 リ給フ。一日本方ヨリ三十日守リ給フハ是ハ衆生實相 ノ內ノ星ノ王タリ。本地不動明王ハ須彌ノ頂上金輪聖 王トモ云。一切衆生ノ七魂ヲ主ル也。サテ不動尊ハ胎 藏界ノ母タリ。亦曰ク。此ノ星ヲバ尊勝王トモ申ス 也。周遍法界ノ摩訶毘盧遮那ノ體ナレバ我カ身中ニ在 ル神也。人民ヲ守護シ給フ也。二十八宿下リテ二十八社 ト現ジ。我等ガ指節十四宛兩方ニ有ルヲ法華經二十八 品ニ表シテ二十八宿ト云。三十六禽ハ又六ツ宛六道也。 是モ悟レバ十法ニモ十界ニモ當ル身ニ住シ給フ。我等 ガ身則チ妙覺果滿ノ佛タリ。身體ニ八萬四千ノ毛穴有 リ。法華八軸ノ妙文ナリ。無量普賢經ヲ除キテ六萬九 千三百八十餘字也。八軸二十八品ヲ以テ身體ト成ス故 ニ法華經ノ文字ハ一一ノ毛穴ト成ル。故ニ此ノ六萬九 千三百八十餘字ヲ金色ノ佛トハ云フ也。毛穴毎ニ蟲有 リ。我身ヲ悟レバ六蟲ハ一一ニ法華經ノ體トモ成リ佛 果トモ成ル。六萬九千ノ次節ハ法華ノ正體也。皮肉ニ 八萬四千ノ蟲有ト云。法華經ニモ【梵字】字ノ妙文ヲ說クナ リ。妙阿字ハ母タリ。法華經ト者母ノ胎內ヲ云フナリ。

新字:秘歌曰。 父母ノ乳味爰ニテ呑ミ納メ 法ニ入テゾ意知ラハヤ 又 法ノ味ヲ行ヒ納レテ其後ハ 無為ノ都ニ入ルソウレシキ ○我正道門ニ入ル時。手次ヲ持テ一円相ニシテ馬諦口 ヘ玉塔入如シ。此ノ時クラ闇也。天ノ岩戸也。亦ハ無 所不至也。爰元カ修行ノ所ノ安心也。 秘歌曰。 世ヲ捨テテカケ入ル委ノアハレサヨ 何ヘ行ト我ハヲボヘズ ○勝手ノ明神ハ本地胎蔵界金剛不壊ノ大日如来地蔵薩 埵不動尊ト顕ハレ給修羅帝釈天也。亦ハ大将軍ト現シ。 此ノ星ハ一字金輪王也。此ノ星一代三千世界ニ下リ テ。衆生ヲ守ランカ為ニ大将軍ト現ジテ。卯ノ方ヨリ 始テ其方ニ三年宛四方ヲ廻リ玉フ也。総シテ三月ハ卯 ノ方ヨリ始テ守護シ玉フ也。十二月ヲ守リ。又日日廻 リ給フ。一日本方ヨリ三十日守リ給フハ是ハ衆生実相 ノ内ノ星ノ王タリ。本地不動明王ハ須弥ノ頂上金輪聖 王トモ云。一切衆生ノ七魂ヲ主ル也。サテ不動尊ハ胎 蔵界ノ母タリ。亦曰ク。此ノ星ヲバ尊勝王トモ申ス 也。周遍法界ノ摩訶毘盧遮那ノ体ナレバ我カ身中ニ在 ル神也。人民ヲ守護シ給フ也。二十八宿下リテ二十八社 ト現ジ。我等ガ指節十四宛両方ニ有ルヲ法華経二十八 品ニ表シテ二十八宿ト云。三十六禽ハ又六ツ宛六道也。 是モ悟レバ十法ニモ十界ニモ当ル身ニ住シ給フ。我等 ガ身則チ妙覚果満ノ仏タリ。身体ニ八万四千ノ毛穴有 リ。法華八軸ノ妙文ナリ。無量普賢経ヲ除キテ六万九 千三百八十余字也。八軸二十八品ヲ以テ身体ト成ス故 ニ法華経ノ文字ハ一一ノ毛穴ト成ル。故ニ此ノ六万九 千三百八十余字ヲ金色ノ仏トハ云フ也。毛穴毎ニ虫有 リ。我身ヲ悟レバ六虫ハ一一ニ法華経ノ体トモ成リ仏 果トモ成ル。六万九千ノ次節ハ法華ノ正体也。皮肉ニ 八万四千ノ虫有ト云。法華経ニモ【梵字】字ノ妙文ヲ説クナ リ。妙阿字ハ母タリ。法華経ト者母ノ胎内ヲ云フナリ。

書き下し

秘歌に曰く 父母の乳味ここにて呑み納め 法に入りてぞ意知らはや また 法の味を行い納れてその後は 無為の都に入るぞうれしき ○我れ正道門に入る時、手次を持って一円相にして馬諦口へ玉塔入るが如し。この時暗闇なり。天の岩戸なり。あるいは至らざる所なし。ここもと修行の所の安心なり。 秘歌に曰く 世を捨てて駆け入る委のあわれさよ 何へ行くと我は覚えず ○勝手の明神は、本地は胎蔵界金剛不壊の大日如来、地蔵薩埵、不動尊と顕れ給い、修羅帝釈天なり。あるいは大将軍と現じ、この星は一字金輪王なり。この星一代三千世界に下りて、衆生を守らんが為に大将軍と現じて、卯の方より始めて、その方に三年ずつ四方を廻り給うなり。総じて三月は卯の方より始めて守護し給うなり。十二月を守り、また日々廻り給う。一日本方より三十日守り給うは、これは衆生実相の内の星の王たり。本地不動明王は須弥の頂上、金輪聖王とも云う。一切衆生の七魂を主るなり。さて不動尊は胎蔵界の母たり。また曰く、この星をば尊勝王とも申すなり。周遍法界の摩訶毘盧遮那の体なれば、我が身中に在る神なり。人民を守護し給うなり。二十八宿下りて二十八社と現じ、我等が指節十四ずつ両方に有るを、法華経二十八品に表して二十八宿と云う。三十六禽はまた六つずつ六道なり。これも悟れば十法にも十界にも当たる身に住し給う。我等が身則ち妙覚果満の仏たり。身体に八万四千の毛穴有り。法華八軸の妙文なり。無量義経、普賢経を除きて六万九千三百八十余字なり。八軸二十八品をもって身体と成す故に、法華経の文字は一一の毛穴と成る。故にこの六万九千三百八十余字を金色の仏とは云うなり。毛穴毎に虫有り。我が身を悟れば六虫は一一に法華経の体とも成り仏果とも成る。六万九千の次節は法華の正体なり。皮肉に八万四千の虫有りと云う。法華経にも【梵字】字の妙文を説くなり。妙阿字は母たり。法華経とは母の胎内を云うなり。

現代語訳

秘歌に、父母の乳の味をここで飲み納め、法に入ってこそ心が知れよう、また、法の味を修め納めたのちは、無為の都に入るのがうれしい、と詠みます。 正しい道の門に入る時は、手次(修行の布や縁の道具)を持って一つの円相にして、馬諦の口へ玉の塔が入るようである。このとき辺りは暗闇で、天の岩戸のようであり、同時に至らない所のない場でもある。ここが修行の拠り所としての安心である、と書き手は述べます。秘歌は、世を捨てて駆け入る姿のあわれさよ、どこへ行くのか自分でも分からない、と詠みます。 勝手明神の本地は、胎蔵界の金剛不壊の大日如来、地蔵薩埵、不動尊として現れ、修羅や帝釈天でもある。また大将軍として現れ、この星は一字金輪王であるという。この星は三千世界に下り、人びとを守るため大将軍として現れ、卯の方から始めて、一方に三年ずつ四方を巡る。三月は卯の方から守り、十二か月を守り、また日々巡る。これは人の実相のうちの星の王であり、本地の不動明王は須弥の頂上の金輪聖王とも言い、人びとの七魂を司る。不動尊は胎蔵界の母であり、この星を尊勝王とも言う。あまねく法界に満ちる毘盧遮那の体なので、わが身の中にいる神で、人びとを守る。二十八宿が下って二十八社となり、私たちの指の節が両手で十四ずつあるのを法華経二十八品に表して二十八宿とも言い、三十六禽は六つずつの六道である。これも悟れば、十法・十界に当たる身に住まわれ、私たちの身はそのまま悟りの満ちた仏である。体に八万四千の毛穴があり、これは法華八巻の妙なる文である。無量義経と普賢経を除いて六万九千三百八十余字、八巻二十八品を体としているので、法華経の文字は一つ一つの毛穴となり、これを金色の仏と呼ぶ。毛穴ごとに虫がいて、わが身を悟れば六つの虫は一つ一つが法華経の体にも仏果にもなる。法華経とは母の胎内を言う、と説きます。

解説

暗闇に入る場面は、天の岩戸になぞらえて語られます。先の見えない所へ思い切って入る不安と、そこが修行の拠り所になるという安心が並んでいます。勝手明神の説明は難解ですが、星や社を外に見るだけでなく、自分の指の節や毛穴に重ねている点が要です。つまり、神仏を自分の身の内に見つけ、身そのものを尊いものとして受けとめる教えです。書き手の主張として読むとよいでしょう。新しい挑戦の前の不安も、そこが大切な出発点だと受けとめれば、少し落ち着いて踏み出せます。
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人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

暗闇勝手明神天の岩戸法華経毛穴

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