修験峰中秘伝 ／ 『修験峰中秘伝』本文・宿房に入る心と五智・地神五代

祕歌 極樂ノ道ヲアマタニ尋レバ 閻魔ノ廳ニ着ソウレシキ 又 阿彌陀佛菩提ノ爲ノ彌陀ナレバ 善惡トモノ蓮ナリケリ 又 南無阿彌陀申ス念佛ノタノモシヤ 人弗ヌレバ佛ナリケリ 又 南無阿彌陀申ス念佛ノ音音ハ 無量壽佛ト是ヲ云ラン 又 立チ入レバ胸ノ阿彌陀モ我ナレヤ 釋迦大日ハ彌陀ノ一音 又 極樂ト聞テ來レバ吉野山 皆ナ妙法ノ蓮ナリケリ ○宿房ヘ入ルハ胎內ヘ立チ歸リ母ノ乳味ニ相フト云フ 心有リ。五味ノアチハヒヲ受ル。口傳大三千界ノ法ノ寶 ヲ行ジ納メ卽身成佛ニ至ル義ナリ。宿房ニテホドコス トコロノ奉リ物ハ捨迷開悟舍利血脈相承ノ一骨也。能 ク是ニ納メ。現世佛法ニ通ジ。萬民衆頂ト成リ。【梵字】字 本不生ノ根源ニ歸シ。三世了達ノ正覺ト成ル也。又地 神五代ト者。天ノ七魂閻浮提ニ下リ。一切衆生ノ五體ニ 納ル時。地水火風空ト云テ五ニ定ル。一ニハ地神。二 ニハ水神。三ニハ火神。四ニハ風神。五ニハ空神。地 ニ下リタル地神五代ト云。地ノ五ツノ魂ト云フ心也。 サアレハ神ト云モ別ニアラス。我身ノ內ニ納テ眞如寳 相ヲ具足スル也。又胎藏ノ胸ノ間ニ八葉ノ蓮華アリ。 蓮華ノ上ニ月輪アリ。月輪ノ中ニ【梵字】字アリ。此ノ【梵字】字 ハ五智ノ如來ニ變化スル也。東方阿閦佛南方寳生如來 西方無量壽佛北方釋迦牟尼佛中央大日如來也。胎藏界 ノ根本也。五方ノ種子ニ曰。【梵字】ト云テ五字ハ 胎金兩部ノ大日如來ノ根本也。種子ハ有相ニシテ無相 也。言語ヲ以テ不可計。兩部ノ色心無二ノ五方佛也。 上ニハ梵天帝釋。下ニハ鐵圍山ニ生ル也。在ト者五字 ヲ別ル事無之。一切衆生ノ眞如ノ城也。能能此ノ旨ヲ 可悟也。

新字：秘歌 極楽ノ道ヲアマタニ尋レバ 閻魔ノ庁ニ着ソウレシキ 又 阿弥陀仏菩提ノ為ノ弥陀ナレバ 善悪トモノ蓮ナリケリ 又 南無阿弥陀申ス念仏ノタノモシヤ 人弗ヌレバ仏ナリケリ 又 南無阿弥陀申ス念仏ノ音音ハ 無量寿仏ト是ヲ云ラン 又 立チ入レバ胸ノ阿弥陀モ我ナレヤ 釈迦大日ハ弥陀ノ一音 又 極楽ト聞テ来レバ吉野山 皆ナ妙法ノ蓮ナリケリ ○宿房ヘ入ルハ胎内ヘ立チ帰リ母ノ乳味ニ相フト云フ 心有リ。五味ノアチハヒヲ受ル。口伝大三千界ノ法ノ宝 ヲ行ジ納メ即身成仏ニ至ル義ナリ。宿房ニテホドコス トコロノ奉リ物ハ捨迷開悟舎利血脈相承ノ一骨也。能 ク是ニ納メ。現世仏法ニ通ジ。万民衆頂ト成リ。【梵字】字 本不生ノ根源ニ帰シ。三世了達ノ正覚ト成ル也。又地 神五代ト者。天ノ七魂閻浮提ニ下リ。一切衆生ノ五体ニ 納ル時。地水火風空ト云テ五ニ定ル。一ニハ地神。二 ニハ水神。三ニハ火神。四ニハ風神。五ニハ空神。地 ニ下リタル地神五代ト云。地ノ五ツノ魂ト云フ心也。 サアレハ神ト云モ別ニアラス。我身ノ内ニ納テ真如宝 相ヲ具足スル也。又胎蔵ノ胸ノ間ニ八葉ノ蓮華アリ。 蓮華ノ上ニ月輪アリ。月輪ノ中ニ【梵字】字アリ。此ノ【梵字】字 ハ五智ノ如来ニ変化スル也。東方阿閦仏南方宝生如来 西方無量寿仏北方釈迦牟尼仏中央大日如来也。胎蔵界 ノ根本也。五方ノ種子ニ曰。【梵字】ト云テ五字ハ 胎金両部ノ大日如来ノ根本也。種子ハ有相ニシテ無相 也。言語ヲ以テ不可計。両部ノ色心無二ノ五方仏也。 上ニハ梵天帝釈。下ニハ鉄囲山ニ生ル也。在ト者五字 ヲ別ル事無之。一切衆生ノ真如ノ城也。能能此ノ旨ヲ 可悟也。

書き下し

秘歌 極楽の道をあまたに尋ぬれば　閻魔の庁に着きぞうれしき また 阿弥陀仏菩提のための弥陀なれば　善悪ともの蓮なりけり また 南無阿弥陀申す念仏のたのもしや　人ならぬれば仏なりけり また 南無阿弥陀申す念仏の音々は　無量寿仏とこれを云うらん また 立ち入れば胸の阿弥陀も我なれや　釈迦大日は弥陀の一音 また 極楽と聞きて来れば吉野山　皆な妙法の蓮なりけり ○宿房へ入るは、胎内へ立ち帰り、母の乳味に合うという心有り。五味の味わいを受くる。口伝。大三千界の法の宝を行じ納め、即身成仏に至る義なり。宿房にてほどこすところの奉り物は、捨迷開悟、舎利血脈相承の一骨なり。よくこれに納め、現世仏法に通じ、万民衆頂となり、【梵字】字本不生の根源に帰し、三世了達の正覚となるなり。また地神五代とは、天の七魂、閻浮提に下り、一切衆生の五体に納まる時、地水火風空といって五に定まる。一には地神、二には水神、三には火神、四には風神、五には空神。地に下りたる地神五代と云う。地の五つの魂と云う心なり。さあれば神と云うも別にあらず。我が身の内に納めて真如宝相を具足するなり。また胎蔵の胸の間に八葉の蓮華あり。蓮華の上に月輪あり。月輪の中に【梵字】字あり。この【梵字】字は五智の如来に変化するなり。東方阿閦仏、南方宝生如来、西方無量寿仏、北方釈迦牟尼仏、中央大日如来なり。胎蔵界の根本なり。五方の種子に曰く、【梵字】と云って、五字は胎金両部の大日如来の根本なり。種子は有相にして無相なり。言語をもって計るべからず。両部の色心無二の五方仏なり。上には梵天帝釈、下には鉄囲山に生るるなり。在とは五字を別つる事これ無し。一切衆生の真如の城なり。よくよくこの旨を悟るべきなり。