修験宗法具秘訣精註 ／ 『修験宗法具秘訣精註』卷上　最多角念珠口決・念珠を摺る合掌と三十七尊の指の数

濟度無數衆生義也。法華曰。常說法教化。無數億 衆生令入於佛道。文 摺。念珠時。合兩掌。凝兩部不二內證也。法華曰。定 慧力莊嚴。以此度衆生。自證無上道。文此經有本 迹二門。本門十四品。金剛界右手也。迹門十四品 胎藏界左手也。左右手本迹二門兩部二佛也。十 四品。一方五指節有十四。然左右手有二十八節。 本迹二門二十八品也。如次經文定慧者左右也。 力者十指云十力。莊嚴者交十指。嚴二十八品。妙 法蓮華。意也。左右手自然本來妙法心蓮華。無始 無終三諦妙理。云自然無上道。以此度衆生。文二 頭中無名小四指有三成十二。加大指二十四。又 左右有二十八節。成二十八品。亦有三十七尊。子 細一指有三節。與爪四頭中無名小指有十六。右 十六智十六大聖。左十六理十六大聖。左右合成 三十二尊也。此時合二大指入掌中。竝爪不二大 日而法界體性智也。二大四節四智。故成五智成 三十七尊也。頌文曰。歸命本覺心法身。常住妙法 心蓮臺。本來具足三身德。三十七尊住心城。文初 本覺心法身者。我等無始以來具足。心品金剛界 智法身也。次心蓮臺者。心法身。坐八葉蓮華。是云 八分肉團。卽胎藏界理法身也。迹門十四品。金剛 界智法身。當初句。本門十四品。胎藏界理法身。當 次句。三十七尊住心城者。指自心蓮華。云心城。是 又大日心王宮殿云心城也。第三句三身德者。三 分三十七尊。云三身德。除不二法界體性智。三十 六禽也。故此兩手不漏一法。殊勝之至。云云此三 十七尊。分三身。右十六報身。左十六應身。左右大 指五智法身也。已上 補註云。三千一念者。從空假中出三千也。無有中。

新字：済度無数衆生義也。法華曰。常説法教化。無数億 衆生令入於仏道。文 摺。念珠時。合両掌。凝両部不二内証也。法華曰。定 慧力荘厳。以此度衆生。自証無上道。文此経有本 迹二門。本門十四品。金剛界右手也。迹門十四品 胎蔵界左手也。左右手本迹二門両部二仏也。十 四品。一方五指節有十四。然左右手有二十八節。 本迹二門二十八品也。如次経文定慧者左右也。 力者十指云十力。荘厳者交十指。厳二十八品。妙 法蓮華。意也。左右手自然本来妙法心蓮華。無始 無終三諦妙理。云自然無上道。以此度衆生。文二 頭中無名小四指有三成十二。加大指二十四。又 左右有二十八節。成二十八品。亦有三十七尊。子 細一指有三節。与爪四頭中無名小指有十六。右 十六智十六大聖。左十六理十六大聖。左右合成 三十二尊也。此時合二大指入掌中。並爪不二大 日而法界体性智也。二大四節四智。故成五智成 三十七尊也。頌文曰。帰命本覚心法身。常住妙法 心蓮台。本来具足三身徳。三十七尊住心城。文初 本覚心法身者。我等無始以来具足。心品金剛界 智法身也。次心蓮台者。心法身。坐八葉蓮華。是云 八分肉団。即胎蔵界理法身也。迹門十四品。金剛 界智法身。当初句。本門十四品。胎蔵界理法身。当 次句。三十七尊住心城者。指自心蓮華。云心城。是 又大日心王宮殿云心城也。第三句三身徳者。三 分三十七尊。云三身徳。除不二法界体性智。三十 六禽也。故此両手不漏一法。殊勝之至。云云此三 十七尊。分三身。右十六報身。左十六応身。左右大 指五智法身也。已上 補註云。三千一念者。従空仮中出三千也。無有中。

書き下し

済度無数の衆生の義なり。法華に曰く、常に法を説き教化して、無数億の衆生を仏道に入らしむ、と。文。 念珠を摺る時、両掌を合わせ、両部不二の内証を凝らす。法華に曰く、定慧力をもって荘厳し、これをもって衆生を度し、自ら無上道を証す、と。文。この経に本迹二門あり。本門十四品は金剛界の右手なり。迹門十四品は胎蔵界の左手なり。左右の手は本迹二門、両部二仏なり。十四品とは、一方の五指の節に十四あり。しかるに左右の手に二十八節あり、本迹二門の二十八品と成る。次いで経文の定慧とは左右なり。力とは十指を十力と云う。荘厳とは十指を交えて二十八品を厳る、妙法蓮華の意なり。左右の手は自然本来の妙法心蓮華、無始無終の三諦の妙理、自然無上道と云う。以て衆生を度す。文。二頭・中・無名・小の四指に三節あって十二となり、大指を加えて二十四。また左右に二十八節あり、二十八品と成る。また三十七尊あり。子細は、一指に三節あり、爪と与に四。頭・中・無名・小の指に十六あり。右の十六は智の十六大聖、左の十六は理の十六大聖、左右合わせて三十二尊と成るなり。この時二つの大指を掌の中に入れ、爪を並べて不二の大日にして法界体性智なり。二つの大指の四節は四智、ゆえに五智を成じて三十七尊と成るなり。頌文に曰く、帰命本覚心法身、常住妙法心蓮台、本来具足三身徳、三十七尊住心城。文。初めの本覚心法身とは、我ら無始以来具足する、心品の金剛界智法身なり。次の心蓮台とは、心の法身が八葉蓮華に坐す、これを八分肉団と云う、すなわち胎蔵界理法身なり。迹門十四品は金剛界智法身、当に初句なり。本門十四品は胎蔵界理法身、当に次句なり。三十七尊住心城とは、自心の蓮華を指し心城と云う、これまた大日心王の宮殿を心城と云うなり。第三句の三身徳とは、三十七尊を三分して三身の徳と云う、不二の法界体性智を除きて、三十六禽なり。ゆえにこの両手は一法も漏らさず、殊勝の至りと云う、云々。この三十七尊を三身に分かち、右の十六は報身、左の十六は応身、左右の大指の五智は法身なり。已上。 補註に云う、三千一念とは、空・仮・中より三千を出だす。有ることなく、中、