小楠遺稿 / 『小楠遺稿』寓言五首 善を撰び天理に従う
寓言五首智唯在撰善、撰善即執中、何以執其中、方寸一字公、衆言恐正議、正議愼衆言、二者名利耳、別有天理存、既非衆與正、天理何處求、一生和同意、忽乘子莫舟、是彼又非此、是非一方偏、姑置是非心、心虛即見天、心虛即見天、天理萬物和、紛紛閑是非、一笑付逝波、病中偶作二首客舍幽居塵事稀、琴書日日對忘機、深霖生草園全廢、殘暑侵人汗欲揮、臥病三旬酒空絕、歸心千里夢頻飛、何當相伴諸同好、名水名山詠落暉、阿母七旬杖作行、秋風吹起倚門情、巢梁燕率新雛狹、我圃菊依舊色榮、人向黃泉去不返、神通幽夢死如生、兄喪弟逝吾爲客、誰復膝前侍酒觥、仲秋月夕牧野氏芙蓉庵集即事二首佳人佳夕坐佳筵、微醉閒吟風露天、定知雨氣未全霽、月張輕傘丈餘圓、芙蓉庭樹露欲流、催得佳交月夕遊、一曲陽關君止唱、令人暗憶故山秋、和長谷部司計秋日書懷韻愛汝峻幡郡史拙、閒來塵俗幾春秋、人間從是更多事、挽却萬牛回首愛、和笠原醫伯見寄韻奇疫盛行厨絕魚、幾旬甘食齋家餘、贈來海膽促詩報、枵腹恥無一片琚、
新字:寓言五首智唯在撰善、撰善即執中、何以執其中、方寸一字公、衆言恐正議、正議慎衆言、二者名利耳、別有天理存、既非衆与正、天理何処求、一生和同意、忽乗子莫舟、是彼又非此、是非一方偏、姑置是非心、心虚即見天、心虚即見天、天理万物和、紛紛閑是非、一笑付逝波、病中偶作二首客舎幽居塵事稀、琴書日日対忘機、深霖生草園全廃、残暑侵人汗欲揮、臥病三旬酒空絶、帰心千里夢頻飛、何当相伴諸同好、名水名山詠落暉、阿母七旬杖作行、秋風吹起倚門情、巣梁燕率新雛狭、我圃菊依旧色栄、人向黄泉去不返、神通幽夢死如生、兄喪弟逝吾為客、誰復膝前侍酒觥、仲秋月夕牧野氏芙蓉庵集即事二首佳人佳夕坐佳筵、微酔閒吟風露天、定知雨気未全霽、月張軽傘丈余円、芙蓉庭樹露欲流、催得佳交月夕遊、一曲陽関君止唱、令人暗憶故山秋、和長谷部司計秋日書懐韻愛汝峻幡郡史拙、閒来塵俗幾春秋、人間従是更多事、挽却万牛回首愛、和笠原医伯見寄韻奇疫盛行厨絶魚、幾旬甘食斎家余、贈来海胆促詩報、枵腹恥無一片琚、
書き下し
寓言五首 智は唯だ善を撰ぶに在り、善を撰べば即ち中を執る、何を以て其の中を執らん、方寸の一字は公なり。衆言は正議を恐れ、正議は衆言を愼む、二つの者は名利のみ、別に天理の存する有り。既に衆と正とに非ず、天理何れの處にか求めん、一生和同の意、忽ち乘ず子莫の舟。是れ彼れ又此れに非ず、是非は一方の偏なり、姑く是非の心を置かば、心虛にして即ち天を見る。心虛にして即ち天を見る、天理萬物和す、紛紛たる閑是非、一笑逝波に付す。 病中偶作二首 客舍幽居塵事稀に、琴書日日機を忘るるに對す、深霖草を生じて園全く廢れ、殘暑人を侵して汗揮わんと欲す、病に臥して三旬酒空しく絕え、歸心千里夢頻りに飛ぶ、何ぞ當に諸同好を相伴い、名水名山落暉を詠ずべき。阿母七旬杖して行を作し、秋風吹き起こして門に倚る情、巢の梁の燕は新雛を率いて狹く、我が圃の菊は舊色に依りて榮ゆ、人は黃泉に向かいて去って返らず、神は幽夢に通じて死も生の如し、兄喪び弟逝きて吾れ客と爲る、誰か復た膝前に酒觥を侍せん。 仲秋月夕、牧野氏の芙蓉庵の集いに即事す二首 佳人佳夕佳筵に坐し、微醉閒吟す風露の天、定めて知る雨氣未だ全く霽れざるを、月は輕傘を張る丈餘の圓。芙蓉の庭樹露流れんと欲し、佳交を催し得て月夕に遊ぶ、一曲の陽關君唱うを止めよ、人をして暗に憶わしむ故山の秋。 長谷部司計の秋日書懷の韻に和す 愛す汝が峻幡郡史の拙きを、閒來たる塵俗幾春秋、人間是れより更に多事、萬牛を挽却して首を回らして愛す。 笠原醫伯の寄せらるる韻に和す 奇疫盛行して厨に魚絶え、幾旬か食を甘んず齋家の餘、海膽を贈り來たりて詩報を促す、枵腹恥ず一片の琚の無きを。
現代語訳
〈寓言五首〉智はただ善を選ぶことにある。善を選べばそのまま中を執ることになる。どうして中を執るのか。方寸の心の一字は「公」である。衆の言は正しい議論を恐れ、正しい議論は衆の言を慎む。この二つは名や利のためである。別に天理というものがある。衆でも正でもないなら、天理はどこに求めるのか。一生、和同の意をもつ者は、たちまち子莫の舟に乗ってしまう。これが正しくあれが誤りだとするのは、是非が一方に偏ることである。しばらく是非の心を置けば、心が虚になり、そのまま天を見る。心が虚になれば天を見る。天理のもとで万物は調和する。入り乱れる無用の是非は、一笑して流れる波に託す。〈病中の偶作二首〉旅の宿の静かな暮らしで、世俗の事は少なく、毎日琴と書に向かって機心を忘れる。長雨で草が茂り園はすっかり荒れ、残暑が人を襲い汗を払いたくなる。病で床に就いて三十日、酒は空しく絶え、故郷への思いは千里を夢にしきりに飛ぶ。いつか友人たちと連れ立って、名所の水と山で夕日を詠みたい。母は七十歳で杖をついて歩き、秋風が吹くと門に寄りかかる心が動く。梁の巣の燕は新しい雛を連れて狭そうで、我が畑の菊は昔の色のまま栄えている。人は黄泉に去って帰らず、神は幽かな夢に通じて死も生のようだ。兄は亡くなり弟も逝き、私は旅人となった。誰がまた母の膝元で酒の杯を勧めるだろう。〈仲秋の月夜、牧野氏の芙蓉庵の集いで即事の詩二首〉佳人、佳き夕べ、佳き宴に坐し、少し酔って風と露の天の下で静かに吟ずる。雨気がまだすっかり晴れていないのが分かる。月は軽い傘を張ったように丈余の丸さである。芙蓉の庭の樹に露が流れ落ちようとし、佳き友を催して月夜に遊ぶ。陽関の一曲は歌うのをやめてくれ。故郷の秋を暗に思い出させてしまうから。〈長谷部司計の秋日書懐の韻に和す〉愛するのは、あなたの峻幡郡史としての拙さ。ひま見て俗世に過ごした幾つもの春秋。人の世はこれからさらに多事である。万牛を引き戻すほどの力も、首を巡らして愛しむ。〈笠原医伯の寄せた韻に和す〉奇妙な疫病が流行して厨に魚が絶え、何十日も精進の食で満足した。海胆を贈られて詩の返礼を促される。腹が空いているので、一片の玉もない詩で恥じ入る。
解説

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
小楠遺稿・『小楠遺稿』感懐と偶作 苦言と集義の志感懷二首 感懷すれば已往は悔ゆるも何ぞ追わん、渾て逝波に付して來日を期す、冬溫夏冷の處を擇ばず、天熱地凍の時を凌がんと欲す、簡編に味有り前賢の意、高尚は流俗の咲うに從他す、語を寄す親交の諸君子、苦言惜しむ無く吾が癡を療せ。 周公の七月の篇を誦し去り、時事を感懷して只だ空しく憐れむ、潮崩れて新墾の田は海と成り、風は荒村を破りて人は天に泣く、鄕縣の三秋社皷斷え、都城の一夕凶音傳わる、廟堂幸いに諸賢在り、斯の民を救卹せよ罪無き年。 偶作二首 草茅客を謝して人事少なく、堅坐す一窓盡日閒なり、怠心を去らんと欲すれば浩氣新たなり、轉た煩わす門外晩晴の山。 憂戚は天の予を玉にせんと欲するを知り、看來たる集義の一條の途、窮困を將て其の志を變えず、此に到りて人間の大丈夫なり。 阿蘇太宮司に答う 仙桃の花一朵を折らんと欲し、探り來たるに奇僻にして苦だ相尋ぬ、陽明洞裡窮陰合い、春は武夷九曲の深きに在り。 山水圖を觀て感ずる有りて作る 清世何ぞ妨げん逸民有るを、山水に徜徉して斯の身を畢えん、決然として白鷗に隨いて去らんと欲するも、堂堂たる垂白の親に忍びず。 池邊熊藏の柳川に歸るを送る 此の道未だ聞かず一躍して求むるを、助けず長ぜず自ら悠悠たり、即今鬢髮斯の如く綠なり、脩め得て同に白首の頭と爲らん。 功利に流れず禪に流れず、大丈夫の心は聖賢を希う、盡し得よ終生堅苦の力、雲霧を披いて青天を見んと欲す。
-
小楠遺稿・『小楠遺稿』沼山の月夜と時勢を詠む和韻五首櫻井純藏の鄕に歸るを送る 幾日か酒杯傾く、所思無端告別して柴扉を出づ、關河一望す三千里、到る處春山雨絲に似たり。 田茶陽の韻に和す五首 沼山一夕月輪圓かなり、月に對して人を懷いて眠りを作さず、閑かに君が詩を誦して情自ら怡ぶ、吾が老病の痊を希うに非ずと雖も、踐み來たる眞學紫陽の道、體得す性靈邵子の賢、何れの日か杯を把りて心事を說かん、秋風吹き老いて又今年。 浮雲地として愁いに關せざる無し、何事ぞ就中最も愛に係る、日月明を失い天地暗し、華夷誰か辨ぜん春秋を絶つ、冕圖豈に羣虜を御する勿からんや、一令未だ聞かず列州に施すを、光景此の如く眞に寂寞たり、任せ他の屈曲せる水の橫流するに。 年光水の如く去って迢迢、新令未だ曾て一條も出でず、虜を仰ぐ氣聲國是決し、民の脊血を剝ぎて列侯朝す、天高く地下くして渾て否と爲り、內潰外患徒らに自ら招く、勁馬强兵は往昔の事、即今兵馬漫りに空しく驕る。 秋容地に滿ちて荒蕪に入る、獨坐し夕陽に杯酒を呼ぶ、塵事老來總て踈懶、遊行催し得て幾たびか蹶躓す、更に愛す卷に對して精神短きを、偏に愛す窓を隔てて脩竹の瘦するを、詩興動く時乖を打ちて去る、自ら嘔く風格坡蘇に似たるを。 園に洒ぎ室を掃いて棲遲を愛し、漫りに學ぶ倍狂百爲を廢す、往く無く來たる無く閑かに臥す日、何をか愛し何をか慮る默思の時、釣竿背に擬す太公の隱、情性聊か同じ老杜の詩、人前に向かって言語を發せず、此の心唯だ一燈の知る有り。 田子敏の寄せらるる韻に和す十首 閑吟して思う所を寫す、更に吟ず五首素心披く、進みては尹の志を成し大いに經世、退いては顏の仁を養い總て私を省みる、否泰は惟だ天吾れ與らず、行藏命有り獨り之に安んず、平生の心事誰に向かって說かん、一任す人の虛學の兒と呼ぶに。 內藤生の元日の韻に和す 北風頑に北海より吹き、水氷山雪春未だ披かず、天運人事渾て相同じ、萬物何れの時か熙熙に入らん、堯の治舜の化豈に廢れを覓めんや、大道を講明するは此の時に在り。
-
小楠遺稿・『小楠遺稿』楠公父子の絵と二典を繹ねる六首楠公父子訣別の圖に題す 古今國に殉ずる士は林の如し、心事茫茫として尋ぬべからず、君は自ら天成の好男子、奚ぞ曾て一點も名を愛する心あらん。 偶作 命を奉ずる孤臣千里の身、青山碧海一望の春、此の行唯だ心事を盡くさんと欲す、成否は天に在りて人に在らず。 漫興二首 迂濶にして人間爲すべからず、漁樵吾れ生涯を了えんと欲す、沼山何事ぞ神飛び去る、最も是れ梅蘂水の滿つる時。一望す滿地水迢迢、幾隊の遊鱗浪を吹きて跳ぶ、酒を買うに隣村の人未だ返らず、夕陽網は晒す魚を捕うる橋。 農日樓に遊ぶ〔樓は足羽川の上に在り、狛氏の別莊なり〕 長河一帶水樓を搖がし、亂絮雲は圍む山腹の浮かぶを、況んや復た畫圖の奇絶なること甚だし、洒然として身は瀛洲に登るに似たり。 畫の美人に題す 豈に春情を懷う勿からんや、警戒す師傅の言、愛す他の行路の露、自ら重んず潔麗の魂。 二典を繹ぬ七首〔六を節す〕 鳥羽獸毛渾て媒と作り、四時定め得て百工開く、民庶は識らず天業の若きを、只だ道う帝功安くにか在るやと。渾て人事を將て皇天に付し、六府循り來たり又川を濬う、道う勿かれ西洋治術に明らかなりと、四千年の古既に先を開く。典刑嚴肅にして天雷を象り、欽恤好生徳懋んなる哉、何事ぞ唐明律を說く者、紛紛として五倫に本づかず來たる。四門を洞開して賢林の若し、地天物として襟に懷かざる無し、隨って知る後世言路を開くも、虛名を餌に擬して士心を釣るを。君臣吁咈の聲を聽くが如し、滿廷學を講じて眞情を見る、叩頭して血を流す果たして何の益ぞ、賢材を狂令して直名を買う。明君初政總て精を磨く、荒廢す中年以後の情、何事ぞ暗明晝夜を分かつ、看看二帝老書生〔轉句は一に竟究に作る、唯だ無學の一字〕。 長谷部司計に與う 何ぞ其れ道誼情を得て深きや、日に顏に對せざれば即ち心を惱ます、半夜雞聲夢正に覺め、君を思い酒を呼びて坐して閑吟す。
-
小楠遺稿・『小楠遺稿』池邊らを送る詩と戦和の議論池邊子の寄せらるる韻に和す 自ら笑う陶家の一例の貧しきを、時有って微醉すれば滿懷春なり、近來返却す杯中の味、剛銳を愛せず柔純を愛す。 池邊龜三郎の歸省するを送る二首 磨し去り磨し來たる日本の魂、列世の國家の恩に酬いんと欲す、分明なり文武は一途の事、分けて兩輪と作すは眞に俗言なり。後先に愛樂するは果たして名箴、忠愛養い來たりて深く又深し、人類は須いず黑白を分かつを、荒を包む識量は人心を服す。 永島某の東行を送る 疾の憂は父母の心、晩行異食總て相箴す、東天一路三千里、暮雨朝風、意を關すること深し。 皎島生の東行を送る 五尺の短身一竹筇、千山萬水去って蹤無し、平生の心事何れの處にか知らん、寄せて在り芙蓉の第一峯。 偶作 天命人心老公に屬し、士氣を振興するは一揮の中、十年頭を染む窮陰の雪、咲って坐す朝堂總て小戎。 偶作二首 婦女義肝國男と稱し名を見る、紛紛として海を援けて彼れ何の虜ぞ、此の虜殲せずんば誓って生きず、平生厭い說く南宋の事、聽くに忍びんや滿淸の醜夷と和するを、必竟宴安は家國を誤る、分明なり利害は萬人知る。 又守に非ざれば戰う能わず、戰に非ざれば和する能わず、和は豈に利事ならざらんや、顧みるに戰守は如何、我が武既に虜を吞めば、和以て邦家を安んず、看看今日の和、保たずして明らかなること河の如し。 淺田生の國に歸るを送る 親を思う遊子歸るを促すこと頻りなり、歸り去って堂堂と情話親し、斜月窓に橫たわり眠り未だ覺めず、梅花の夢入る小楠の春。 疑い有れば相質し過ち有れば相箴す、書卷三年交誼深し、豈に是れ區區たる章句の事ならんや、磨し來たる報國の丈夫の心。 梅を畫く 自ら愛す幽姿の能く寒に耐うるを、堅霜雪を壓して百艱難、淸香は春風に向かって伐らず、閑人に付與して子細に看しむ。
-
小楠遺稿・『小楠遺稿』河内の入江と漁父の六絶句舟より河內灣を望む 嵐氣夕に金嶺の巓に凝り、漁村一抹燒鹽の烟、月升りて海色畫よりも白く、天女祠頭水天を拍つ。 漁父某六排の屏風を携え來たりて吾が書を需む、欣然として六絶句を賦して揮毫す 人間に大樂有り、雲水以て家と爲す、日日其の力を勞し、魚を獲て酒に換え賒る。春風海水を吹き、潮氣暖かくして喧しく催す、報道す昨宵の雨、萬魚新たに上り來たると。縣尹新たに代わり來たる、知らず何の名姓ぞ、吾は自ら我が生を爲す、縣尹の政に關せず。官吏は虎よりも暴にして、筦榷利餘さず、農商其の害を被り、猶お未だ樵漁に及ばず。今日百夫を役し、明日幾村を役す、村夫日に耗ると雖も、漁樵は日に益ます蕃し。道う莫かれ風波惡しと、風波汝を奈何せん、更に說く志士の心は、萬疊の波よりも多しと。 讀易居 始めて家有り身始めて衣る、人天の脈路未だ相造らず、看來たる此の裡に眞理存す、豈に讖して如何ぞ是非を說かん。 蘆北に遊び、江口氏の樓に宿して作る二首 江流れて魚は樂しみ波間に躍り、深樹密林に鳥語閒かなり、眠り覺めて枕頭に一事無く、臥して看る驟雨の前山を過ぐるを。綠水山を背にして秀爽に暉き、淹留到る處歸るを思わず、十年の心事斯の興無し、忘卻す人間の閒是非を。 病中雜詩三首 病牀客を謝して柴扉を鎖し、後圃前庭杖を曳くこと稀なり、午睡覺め來たれば一事無く、窓を開けば秋蝶忽然として飛ぶ。老いを促す病牀眠り成らず、呻吟す長夜孤縈を伴にして、屢ば阿母を呼びて愁苦を訴うるは、是れ呱呱たる嬰乳の情なるを知る。無端に綠樹黃落と爲り、鴻鴈一聲碧空を渡る、想像す南湖即今の候、蓼花洲下秋風に釣るを。
-
小楠遺稿・『小楠遺稿』禅師への和韻と三岡君の写真雪爪禪師の送別の韻に和す 今代の高流獨り群を超ゆ、賚し來たる流水と行雲と、老夫別後多事無し、衹だ會心有れば即ち君を想う。 笠原白翁の韻に和す 心事分明にして疑う所無く、四時の佳興坐して巵を傾く、此の生の一局既に收め了わり、忘卻す人間の喜と悲しみとを。 偶成 群嶽亂山總て草茸たり、奇觀何れの處か斯の節を立つ、愛し來たる大丈夫の心事、寄せて在り芙蓉の第一峰。 野野口生の韻に和す 十載浪遊して津を識らず、歸り來たりて一笑す沼山の春、窮通は天なり吾れ奚ぞ敢えてせん、流水行雲是れ此の身。 三岡安之の寄せらるる韻に和す 今代の眞名士、經綸其れ誰に屬せん、杯を止めて克く餐を加え、多少詞を爲さず。 城野靜軒・井上某の來訪に、時に余痛齒にして相見ゆる能わず、謝するに酒肴を以てす 齒牙の痛みに耐えず、唯だ家人に向かいて噴く、丹釀と鯨肉と、聊か二佳賓に供す。 靜軒和せらるるを見て、又其の韻を疊ね、東都の舊事に及ぶ 舊事を語る能わず、一任す痛牙の噴くに、想う昨の仲秋の夜、水明樓上の賓。 又疊ぬ 東都に翰墨無く、墨士君の噴くを見る、蕃山の額を揭げ出して、長く越老の賓と爲す。 靜軒の韻に和す 歸臥して渾て忘る翰墨の興、風前雨後杯を把りて嘯く、故人の高誼偶ま來たり訪ぬ、圓筆重ねて看る晉代の書。 內藤泰吉の京師に之くを送る 久しいかな交遊君も亦老いたり、相逢い相別れて迹何ぞ奇なる、杯を把りて共に說く平生の事、識らず今朝は是れ別離なるを。 三岡君の寫眞に題す 怪しむ此の長鬚にして髮を束ぬるは仙家の翁に似たり、又怪しむ輕傘を張りて佳人を伴うは冶郎の客に似たり、更に怪しむ右刀左絍は痴兒の童に似たり、仙か郎か將た痴兒か、色相を觀て形跡を認む、奚ぞ知らん烏の雌雄を、看看滿腹の經綸の絲、龍を覓めて縫わんと欲す。