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小楠遺稿 / 『小楠遺稿』池邊らを送る詩と戦和の議論

和池邊子見寄韻自笑陶家一例貧、有時微醉滿懷春、近來返却杯中味、不愛剛鋭愛柔純、送池邊龜三郎歸省二首磨去磨來日本魂、欲酬列世國家恩、分明文武一途事、分作兩輪眞俗言、後先愛樂果名箴、忠愛養來深又深、人類不須分黑白、包荒識量服人心、送永島某東行惟疾之憂父母心、晩行異食總相箴、東天一路三千里、暮雨朝風、關意深、送皎島生東行五尺短身一竹筇、千山萬水去無蹤、平生心事知何處、寄在芙蓉第一峯、偶作天命人心屬老公、振興士氣一揮中、十年染頭窮陰雪、咲坐朝堂總小戎、偶作二首婦女還能見死輕、義肝國稱男見名、紛紛援海彼何虜、此虜不殲誓不生、平生厭説南宋事、忍聽滿淸和醜夷、必竟宴安誤家國、分明利害萬人知、又非守不能戰、非戰不能和、和豈不利事、顧戰守如何、我武已吞虜、和以安邦家、看看今日和、不保明如河、送淺田生歸國思親遊子促歸頻、歸去堂堂情話親、斜月橫窓眠未覺、梅花夢入小楠春、有疑相質過相箴、書卷三年交誼深、豈是區區章句事、磨來報國丈夫心、畫梅自愛幽姿能耐寒、堅霜壓雪百艱難、淸香不向春風伐、付與閑人子細看、

新字:和池辺子見寄韻自笑陶家一例貧、有時微酔満懐春、近来返却杯中味、不愛剛鋭愛柔純、送池辺亀三郎帰省二首磨去磨来日本魂、欲酬列世国家恩、分明文武一途事、分作両輪真俗言、後先愛楽果名箴、忠愛養来深又深、人類不須分黒白、包荒識量服人心、送永島某東行惟疾之憂父母心、晩行異食総相箴、東天一路三千里、暮雨朝風、関意深、送皎島生東行五尺短身一竹筇、千山万水去無蹤、平生心事知何処、寄在芙蓉第一峯、偶作天命人心属老公、振興士気一揮中、十年染頭窮陰雪、咲坐朝堂総小戎、偶作二首婦女還能見死軽、義肝国称男見名、紛紛援海彼何虜、此虜不殲誓不生、平生厭説南宋事、忍聴満清和醜夷、必竟宴安誤家国、分明利害万人知、又非守不能戦、非戦不能和、和豈不利事、顧戦守如何、我武已呑虜、和以安邦家、看看今日和、不保明如河、送浅田生帰国思親遊子促帰頻、帰去堂堂情話親、斜月横窓眠未覚、梅花夢入小楠春、有疑相質過相箴、書巻三年交誼深、豈是区区章句事、磨来報国丈夫心、画梅自愛幽姿能耐寒、堅霜圧雪百艱難、清香不向春風伐、付与閑人子細看、

書き下し

池邊子の寄せらるる韻に和す 自ら笑う陶家の一例の貧しきを、時有って微醉すれば滿懷春なり、近來返却す杯中の味、剛銳を愛せず柔純を愛す。 池邊龜三郎の歸省するを送る二首 磨し去り磨し來たる日本の魂、列世の國家の恩に酬いんと欲す、分明なり文武は一途の事、分けて兩輪と作すは眞に俗言なり。後先に愛樂するは果たして名箴、忠愛養い來たりて深く又深し、人類は須いず黑白を分かつを、荒を包む識量は人心を服す。 永島某の東行を送る 疾の憂は父母の心、晩行異食總て相箴す、東天一路三千里、暮雨朝風、意を關すること深し。 皎島生の東行を送る 五尺の短身一竹筇、千山萬水去って蹤無し、平生の心事何れの處にか知らん、寄せて在り芙蓉の第一峯。 偶作 天命人心老公に屬し、士氣を振興するは一揮の中、十年頭を染む窮陰の雪、咲って坐す朝堂總て小戎。 偶作二首 婦女義肝國男と稱し名を見る、紛紛として海を援けて彼れ何の虜ぞ、此の虜殲せずんば誓って生きず、平生厭い說く南宋の事、聽くに忍びんや滿淸の醜夷と和するを、必竟宴安は家國を誤る、分明なり利害は萬人知る。 又守に非ざれば戰う能わず、戰に非ざれば和する能わず、和は豈に利事ならざらんや、顧みるに戰守は如何、我が武既に虜を吞めば、和以て邦家を安んず、看看今日の和、保たずして明らかなること河の如し。 淺田生の國に歸るを送る 親を思う遊子歸るを促すこと頻りなり、歸り去って堂堂と情話親し、斜月窓に橫たわり眠り未だ覺めず、梅花の夢入る小楠の春。 疑い有れば相質し過ち有れば相箴す、書卷三年交誼深し、豈に是れ區區たる章句の事ならんや、磨し來たる報國の丈夫の心。 梅を畫く 自ら愛す幽姿の能く寒に耐うるを、堅霜雪を壓して百艱難、淸香は春風に向かって伐らず、閑人に付與して子細に看しむ。

現代語訳

〈池邊君の寄せた詩の韻に和す〉自分でも笑ってしまう、陶淵明と同じくらい貧しいことを。ときどき少し酔うと胸いっぱいに春が満ちる。近ごろは杯の中の味を見直し、とがった強さを好まず、柔らかな純粋さを好む。〈池邊龜三郎の帰省を送る二首〉磨いては去り磨いては来る日本の魂は、代々の国家の恩に報いようとする。文と武はもともと一つの道なのに、分けて二つの車輪のように言うのは、まことに俗な言い方だ。先を行く者も後に続く者もともに楽しむのは名箴である。忠愛を養い、深く、さらに深い。人類は黒白を分ける必要はない。荒れたものをも包む器量が人の心を従わせる。〈永島某の東行を送る〉病を案じるのは父母の心である。遅い旅立ちと変わった食事のことで、皆が戒めた。東の空への道は三千里、夕暮れの雨と朝の風にも、心を深く配ってほしい。〈皎島生の東行を送る〉五尺の小さな身に一本の竹杖、千の山と万の水を越えて去り、足跡も残らない。日ごろの心は、どこにあるのかと問えば、芙蓉(富士)の第一峰に預けてある。〈偶作〉天命と人心は老公に帰し、士気を奮い起こすのは一振りの揮いの内にある。十年、窮陰の雪が頭を染めたが、笑って朝堂に座れば皆小さな戎(夷)のようなものだ。〈偶作二首〉婦女子も義の肝を持てば国は男と称して名が見える(とあるが、この句は意味が取りにくい)。あわただしく海を渡って来る彼らは何者の虜か。この虜を滅ぼさなければ誓って生きまい。常日頃、南宋の事を論じるのを嫌う。清が醜い夷と和したと聞くのは忍びない。結局のところ安逸が家と国を誤る。利害は明らかで、万人が知っている。また、守らなければ戦えず、戦わなければ和することもできない。和は利益のないことであろうか。戦と守りはどうか。我が武が既に虜を呑んでいれば、和によって国家を安んじられる。見よ、今日の和は、保てず、明らかなことは河のようだ。〈浅田生が国に帰るのを送る〉親を思う旅人はしきりに帰りを急ぐ。帰って行けば堂々と親しく語り合えよう。傾いた月が窓にかかり、眠りから覚めない夜、梅の花が夢に入って来る小楠の春だ。疑いがあれば互いに質し、過ちがあれば互いに戒めた。書物を前に三年、交わりは深い。どうして些細な章句の解釈のためだけであろう。磨いてきたのは、国に報いる丈夫の心である。〈梅を描く〉梅の奥ゆかしい姿が寒さによく耐えるのを自ら愛する。堅い霜と雪を押しのけ、百の艱難を経る。清い香りは春風に向かって誇らず、ひまな人にゆっくり見てもらうに任せる。

解説

友人や門人を送る詩と、時局への見解を詠んだ詩が一つの群れになっています。文と武を二つに分けるのは俗言だと述べる句や、人類は黒白を分けず荒れたものをも包む器量が人心を服させるという句に、小楠の考えがうかがえます。一方、偶作二首は外国との戦いと和の議論で、意味の取りにくい句もあり、訳も慎重にしています。事実を確かめない解釈は避けますが、守れなければ戦えず、戦えなければ和せないという筋道は、備えのない交渉は成り立たないという仕事の教訓にも重なります。
『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

文武一途包荒戦守和梅報国送別

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