小楠遺稿 / 『小楠遺稿』楠公父子の絵と二典を繹ねる六首
題楠公父子訣別圖古今殉國士如林、心事茫茫不可尋、君自天成好男子、奚曾一點愛名心、偶作奉命孤臣千里身、青山碧海一望春、此行唯欲盡心事、成否在天不在人、漫興二首迂濶人間不可爲、漁樵吾欲了生涯、沼山何事神飛去、最是梅蘂水滿時、一望滿地水迢々、幾隊遊鱗吹浪跳、買酒隣村人未返、夕陽網晒捕魚橋、遊農日樓〔樓在足羽川上、狛氏別莊也〕長河一帶水搖樓、亂絮雲圍山腹浮、況復畫圖奇絶甚、洒然身似登瀛洲、題畫美人豈勿懷春情、警戒師傅言、愛他行路露、自重潔麗魂、繹二典七首〔節六〕鳥羽獸毛渾作媒、四時定得百工開、民庶不識若天業、只道帝功安在哉、渾將人事付皇天、六府循來又濬川、勿道西洋明治術、四千年古既開先、典刑嚴肅象天雷、欽恤好生德懋哉、何事唐明説律者、紛々不本五倫來、洞開四門賢若林、地天無物不懷襟、隨知後世開言路、擬餌虛名釣士心、如聽君臣吁咈聲、滿廷講學見眞情、叩頭流血果何益、狂令賢材買直名、明君初政總磨精、荒廢中年以後情、何事暗明分晝夜、看看二帝老書生〔轉句一作竟究、唯無學一字〕與長谷部司計、何其道誼得情深、日不對顏即惱心、半夜雞聲夢正覺、思君呼酒坐閑吟、
新字:題楠公父子訣別図古今殉国士如林、心事茫茫不可尋、君自天成好男子、奚曽一点愛名心、偶作奉命孤臣千里身、青山碧海一望春、此行唯欲尽心事、成否在天不在人、漫興二首迂濶人間不可為、漁樵吾欲了生涯、沼山何事神飛去、最是梅蘂水満時、一望満地水迢々、幾隊遊鱗吹浪跳、買酒隣村人未返、夕陽網晒捕魚橋、遊農日楼〔楼在足羽川上、狛氏別荘也〕長河一帯水揺楼、乱絮雲囲山腹浮、況復画図奇絶甚、洒然身似登瀛洲、題画美人豈勿懐春情、警戒師傅言、愛他行路露、自重潔麗魂、繹二典七首〔節六〕鳥羽獣毛渾作媒、四時定得百工開、民庶不識若天業、只道帝功安在哉、渾将人事付皇天、六府循来又濬川、勿道西洋明治術、四千年古既開先、典刑厳粛象天雷、欽恤好生徳懋哉、何事唐明説律者、紛々不本五倫来、洞開四門賢若林、地天無物不懐襟、随知後世開言路、擬餌虚名釣士心、如聴君臣吁咈声、満廷講学見真情、叩頭流血果何益、狂令賢材買直名、明君初政総磨精、荒廃中年以後情、何事暗明分昼夜、看看二帝老書生〔転句一作竟究、唯無学一字〕与長谷部司計、何其道誼得情深、日不対顔即悩心、半夜鶏声夢正覚、思君呼酒坐閑吟、
書き下し
楠公父子訣別の圖に題す 古今國に殉ずる士は林の如し、心事茫茫として尋ぬべからず、君は自ら天成の好男子、奚ぞ曾て一點も名を愛する心あらん。 偶作 命を奉ずる孤臣千里の身、青山碧海一望の春、此の行唯だ心事を盡くさんと欲す、成否は天に在りて人に在らず。 漫興二首 迂濶にして人間爲すべからず、漁樵吾れ生涯を了えんと欲す、沼山何事ぞ神飛び去る、最も是れ梅蘂水の滿つる時。一望す滿地水迢迢、幾隊の遊鱗浪を吹きて跳ぶ、酒を買うに隣村の人未だ返らず、夕陽網は晒す魚を捕うる橋。 農日樓に遊ぶ〔樓は足羽川の上に在り、狛氏の別莊なり〕 長河一帶水樓を搖がし、亂絮雲は圍む山腹の浮かぶを、況んや復た畫圖の奇絶なること甚だし、洒然として身は瀛洲に登るに似たり。 畫の美人に題す 豈に春情を懷う勿からんや、警戒す師傅の言、愛す他の行路の露、自ら重んず潔麗の魂。 二典を繹ぬ七首〔六を節す〕 鳥羽獸毛渾て媒と作り、四時定め得て百工開く、民庶は識らず天業の若きを、只だ道う帝功安くにか在るやと。渾て人事を將て皇天に付し、六府循り來たり又川を濬う、道う勿かれ西洋治術に明らかなりと、四千年の古既に先を開く。典刑嚴肅にして天雷を象り、欽恤好生徳懋んなる哉、何事ぞ唐明律を說く者、紛紛として五倫に本づかず來たる。四門を洞開して賢林の若し、地天物として襟に懷かざる無し、隨って知る後世言路を開くも、虛名を餌に擬して士心を釣るを。君臣吁咈の聲を聽くが如し、滿廷學を講じて眞情を見る、叩頭して血を流す果たして何の益ぞ、賢材を狂令して直名を買う。明君初政總て精を磨く、荒廢す中年以後の情、何事ぞ暗明晝夜を分かつ、看看二帝老書生〔轉句は一に竟究に作る、唯だ無學の一字〕。 長谷部司計に與う 何ぞ其れ道誼情を得て深きや、日に顏に對せざれば即ち心を惱ます、半夜雞聲夢正に覺め、君を思い酒を呼びて坐して閑吟す。
現代語訳
〈楠公父子の訣別の図に題す〉古今、国に殉じた士は林のように多い。その心事は茫々として尋ねようがない。君は生まれつきの好男子で、どうして一点でも名を愛する心などあったろうか。〈偶作〉命を奉じる孤独な臣として千里の旅の身。青い山と碧い海を一望する春。この旅でただ心の事を尽くしたいと思う。成否は天にあって人にはない。〈漫興二首〉世間に迂闊なままではやっていけない。漁師か木こりとして生涯を終えたいと思う。沼山のことが何故か心を飛んで行く。梅の蕊と水が満ちる時が、とりわけ心に残る。見渡す限り一面に水がはるかに広がり、いくつもの魚の群れが波を吹いて躍る。酒を買いに行った隣村の人はまだ戻らない。夕日の中、網を干す橋のあたりで魚を捕まえる。〈農日楼に遊ぶ〔楼は足羽川のほとりにあり、狛氏の別荘である〕〉長い川の一筋の水が楼を揺らし、綿のような雲が山腹に浮かぶのを囲んでいる。ましてその景色は絵よりも奇絶で、爽やかに身は瀛洲(仙境)に登ったようだ。〈絵の美人に題す〉どうして春の情を懐かないことがあろうか。師や傅の言葉は戒めとなる。愛するのは道行く人の露のような姿、自ら重んじるのは潔らかで麗しい魂。〈二典(堯典・舜典)を繹ぬる七首(六首を抄録)〉鳥の羽や獣の毛まで皆な媒となり、四季を定めて百工が開く。民衆は天の事業のようなこの働きを知らず、ただ「帝の功はどこにあるのか」と言う。すべての人事を天に任せ、六府が循環して川を浚う。西洋が治め方に明るいと言ってはならない。四千年の昔、すでに先を開いていた。刑の定めは厳粛で天の雷にかたどり、慎み恤れみ生を好む徳が盛んである。唐・明の律を説く者が、どうして五倫に基づかずに紛糾してくるのか。四つの門を開け放って賢者は林のように集い、天地のあらゆる物を胸に懐く。そこで知る、後世は言路を開くといっても、虚名を餌にして士の心を釣るのだと。君臣が「そうだ」「いや違う」と言い交わす声を聞くようだ。朝廷に学を講じて真情が見える。叩頭して血を流しても何の益があろう。賢才を狂わせ、直言の名を買わせている。明君は初政でみな精を磨くが、中年以後は情が荒廃する。どうして暗と明が昼夜のように分かれるのか。ご覧、二帝は老いた書生のようだ。〔転句は一本に「竟究」とあり、ただ「無学」の一字だという〕〈長谷部司計に与う〉なんと道義の情が深いことか。一日顔を合わせなければ心が悩む。夜半に鶏の声に夢が醒め、君を思って酒を呼び、坐して静かに吟ずる。
解説

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