小楠遺稿 / 『小楠遺稿』感懐十首 紫陽の学と思の一字
感懷十首披書見古人、反思志不高、前賢直自期、磨礪何厭勞、汗血驚鞭影、乘帆截雪濤、消除經營心、超達即入豪、吾輩紫陽學、學脈淵源深、洞通萬殊理、一本會此仁、進退任天命、從容養道心、歎息千秋久、傳習有幾人、圍碁何其變、顏面一不同、人事舉如此、變態誠無窮、何以應無窮、靈活方寸中、果知君子學、總在格知功、心官只是思、思則眞理生、或在一身上、又入天下平、古今天地事、莫不關吾情、寂然一室中、意象極分明、村居少入事、風物自清絶、朋以少加親、詩從進益拙、榮利如浮雲、意思與世別、只有典籍樂、道味向誰説、幽厲失朝綱、王室東方遷、何者乘此際、開成邪徑端、既竊一世功、又爲漢唐先、古今歸功利、管仲罪通天、吾愛陶靖節、貧賤非所愛、窮居對書卷、襟懷自悠悠、朝與仁義生、夕死復何求、此人眞千古、清氣衝斗牛、〔第五第六全用陶句〕
新字:感懐十首披書見古人、反思志不高、前賢直自期、磨礪何厭労、汗血驚鞭影、乗帆截雪濤、消除経営心、超達即入豪、吾輩紫陽学、学脈淵源深、洞通万殊理、一本会此仁、進退任天命、従容養道心、嘆息千秋久、伝習有幾人、囲碁何其変、顔面一不同、人事舉如此、変態誠無窮、何以応無窮、霊活方寸中、果知君子学、総在格知功、心官只是思、思則真理生、或在一身上、又入天下平、古今天地事、莫不関吾情、寂然一室中、意象極分明、村居少入事、風物自清絶、朋以少加親、詩従進益拙、栄利如浮雲、意思与世別、只有典籍楽、道味向誰説、幽厲失朝綱、王室東方遷、何者乗此際、開成邪径端、既窃一世功、又為漢唐先、古今帰功利、管仲罪通天、吾愛陶靖節、貧賤非所愛、窮居対書巻、襟懐自悠悠、朝与仁義生、夕死復何求、此人真千古、清気衝斗牛、〔第五第六全用陶句〕
書き下し
感懷十首〔節七〕 書を披いて古人を見、反って思う志の高からざるを、前賢直ちに自ら期し、磨礪何ぞ勞を厭わん、汗血鞭影に驚き、帆に乘じて雪濤を截る、經營の心を消除し、超達して即ち豪に入らん。 吾輩は紫陽の學、學脈の淵源深し、萬殊の理に洞通し、一本此の仁に會す、進退天命に任せ、從容として道心を養う、歎息す千秋久しく、傳習幾人か有る。 圍碁何ぞ其れ變ずる、顏面一も同じからず、人事舉げて此の如し、變態誠に窮まり無し、何を以て無窮に應ぜん、靈活は方寸の中、果たして知る君子の學、總て格知の功に在るを。 心官は只だ是れ思、思えば則ち眞理生ず、或いは一身の上に在り、又天下の平らかなるに入る、古今天地の事、吾が情に關せざる莫し、寂然たる一室の中、意象極めて分明なり。 村居は人事少なく、風物自ら清絶なり、朋は少なきを以て親しみを加え、詩は進益に從いて拙なり、榮利は浮雲の如く、意思は世と別なり、只だ典籍の樂しみ有り、道味誰に向かって說かん。 幽厲朝綱を失い、王室東方に遷る、何者か此の際に乘じ、邪徑の端を開成す、既に一世の功を竊み、又漢唐の先と爲る、古今功利に歸し、管仲の罪は天に通ず。 吾は陶靖節を愛す、貧賤は愛する所に非ず、窮居書卷に對し、襟懷自ら悠悠たり、朝は仁義と生き、夕べに死すとも復た何をか求めん、此の人眞に千古、清氣斗牛を衝く。〔第五第六全く陶の句を用う〕
現代語訳
〈感懐十首(七首を抄録)〉書を開いて古人を見ると、かえって自分の志の高くないことを思う。昔の賢人たちはすぐに自らを期して、鍛錬の苦労を少しも厭わなかった。汗の出る名馬は鞭の影にも驚いて走り、船は帆に乗って雪のような大波を切って進む。あれこれ策をめぐらす心を消し去って、達観して豪傑の域に入りたい。我らは朱子の学を奉じ、その学脈の源は深い。万物それぞれ異なる理に通じ、すべてが一つの根本である仁に集まる。進むも退くも天命に任せ、ゆったりと道を求める心を養う。千年の長い間を嘆息する。この学を受け伝える人は、いったい何人いるだろうか。囲碁は何と変化に富むことか。顔つきもひとつとして同じでない。人事はすべてこのようで、変化の態は本当に窮まりがない。どうして窮まりないものに応じるのか。霊活なはたらきは、方寸の心の中にある。まことに君子の学は、すべて物に格り知を致す工夫に在るのだと知る。心の官(はたらき)は、ただ思うことである。思えば真理が生ずる。あるいは我が身の上にあり、さらに天下の平安にまで及ぶ。古今天地のことで、私の心に関わらないものはない。静まり返った一室の中に、意象がきわめてはっきり浮かぶ。村に住めば人との用事が少なく、風物は自然に清く絶景である。友は少ないほうが親しみが増し、詩は進むほどにかえって拙くなる。栄達や利益は浮雲のようで、考えは世間と違う。ただ書物の楽しみがあるだけだ。道の味わいは誰に話せばよかろうか。幽王・厲王が朝廷の綱紀を失い、王室は東へ遷った。そのとき誰がその機に乗じて、よこしまな道の端緒を開いたのか。すでに一世の功を盗み、また漢・唐の先例ともなった。古今は功利に帰し、管仲の罪は天に届くほどだ。私は陶靖節を愛する。貧賤は好むところではない。粗末な家で書物に向かい、胸の内は自然とゆったりする。朝は仁義とともに生き、夕方に死んでも何を求めようか。この人は真に千古の人であり、清らかな気は斗牛の星を衝く。〔第五・第六句は全く陶淵明の句を用いている〕
解説

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