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小楠遺稿 / 『小楠遺稿』橋爪との菊池の別れと岳陽楼

送橋爪子共到菊池賦別此日秋盡一劒飄然賦壯遊、來敲蓬戶且淹留、武城昨日同爲客、紫海今朝共送秋、蘇嶺煙昏人北去、黃花波颺水南流、別離不耐頻揮淚、古驛茫茫落月愁、 擬唐人岳陽樓詩春色巴陵郡、登樓雄壯驚、水涵三楚白、山會百靈明、陰霧遊龍躍、斷雲長笛聲、指看千里外、江北是神京、 題竹內宿禰像日沒扶桑樹正傾、此間誰使死灰然、老臣捧抱神龍肉、留得百王躍在天、 洗風堂上與阿蘇太宮司家出祖皇第二兒、百孫血食事何奇、想歷往昔戰爭日、傾覆一州彼一時、 還山吟白雲來入萬重岑、行路耳清流水音、戀闕心如臥櫪馬、還山身似脫籠禽、野花欸欸春風迴、塵夢惺惺夜雨深、愛想滿庭諸君子、儼中貯得玉堂吟、

新字:送橋爪子共到菊池賦別此日秋尽一劒飄然賦壮遊、来敲蓬戸且淹留、武城昨日同為客、紫海今朝共送秋、蘇嶺煙昏人北去、黄花波颺水南流、別離不耐頻揮涙、古駅茫茫落月愁、 擬唐人岳陽楼詩春色巴陵郡、登楼雄壮驚、水涵三楚白、山会百霊明、陰霧遊竜躍、断雲長笛声、指看千里外、江北是神京、 題竹内宿祢像日没扶桑樹正傾、此間誰使死灰然、老臣捧抱神竜肉、留得百王躍在天、 洗風堂上与阿蘇太宮司家出祖皇第二児、百孫血食事何奇、想歴往昔戦争日、傾覆一州彼一時、 還山吟白雲来入万重岑、行路耳清流水音、恋闕心如臥櫪馬、還山身似脱籠禽、野花欸欸春風迴、塵夢惺惺夜雨深、愛想満庭諸君子、儼中貯得玉堂吟、

書き下し

橋爪子と共に菊池に到り別れに賦す、此の日秋盡く 一劒飄然として壯遊を賦す、來たりて蓬戶を敲き且つ淹留す、武城昨日同に客と爲り、紫海今朝共に秋を送る、蘇嶺煙昏くして人北に去り、黃花波颺りて水南に流る、別離頻りに涙を揮うに耐えず、古驛茫茫として落月愁う。 唐人の岳陽樓の詩に擬す 春色巴陵郡、樓に登れば雄壯驚く、水は三楚を涵して白く、山は百靈を會して明らかなり、陰霧遊龍躍り、斷雲長笛の聲、指し看る千里の外、江北は是れ神京なり。 竹內宿禰の像に題す 日は扶桑の樹に沒して正に傾く、此の間誰か死灰をして然えしむる、老臣神龍の肉を捧げ抱き、留め得たり百王の天に躍るを。 洗風堂上、阿蘇太宮司に與う 家は祖皇の第二兒より出で、百孫の血食事何ぞ奇なる、想い歷る往昔戰爭の日、一州を傾覆せしは彼の一時なり。 還山吟 白雲來たりて萬重の岑に入る、行路耳に清し流水の音、闕を戀う心は櫪に臥す馬の如く、山に還る身は籠を脫する禽に似たり、野花欸欸として春風迴り、塵夢惺惺として夜雨深し、愛想す滿庭の諸君子、儼として中に玉堂の吟を貯え得たり。

現代語訳

〈橋爪君とともに菊池まで来て、別れの詩を作る。この日、秋が尽きる〉一振りの剣を携えて飄然と、壮大な旅を詩に詠む。訪ねて来て粗末な家の戸を叩き、しばらく逗留した。昨日は武城でともに旅人となり、今朝は紫海でともに秋を見送る。蘇嶺は煙って暗く、人は北へ去って行き、黄色い花に波が立ち、水は南へ流れる。別れのつらさに涙をしきりに払い、古い宿場は茫々として、落ちる月が愁いを誘う。〈唐人の岳陽楼の詩にならう〉春の色が巴陵の郡に満ち、楼に登ると雄壮さに驚く。水は三楚の地を包んで白く、山は多くの霊気を集めて明るい。陰った霧の中を龍が躍り、切れ切れの雲のあいだに長い笛の音が響く。千里の彼方を指さして眺めれば、長江の北が都である。〈竹内宿禰の像に題す〉日は扶桑の樹に沈んで樹は今にも傾こうとする。このとき、誰が死んだ灰のようなものを再び燃え立たせたのか。老臣は神龍の肉を捧げ抱いて、百代の王が天に躍り出る基を留めた。〈洗風堂で阿蘇の太宮司に贈る〉家は祖先である皇の第二子から出て、百代の子孫が祭祀を受け継いできたとは、なんと不思議なことか。昔の戦乱の日を思えば、一つの州をひっくり返したのも、あの一時のことであった。〈山に還る歌〉白雲が来て幾重にも重なる峰に入っていく。行く道では耳に清らかな流れの音が聞こえる。宮門を恋う心は厩につながれた馬のようで、山に還る身は籠を脱けた鳥のようだ。野の花は穏やかに春風にめぐり、俗世の夢から醒めて夜の雨が深い。思い浮かべるのは庭いっぱいの君子たち、まさに胸の内に玉堂の吟を蓄えているのだ。

解説

小楠堂詩艸の巻頭は、旅の別れや名所への感慨を詠んだ詩が並びます。友と菊池で秋を送る詩、唐詩にならった岳陽楼の詩、阿蘇神社の宮司家をたたえる詩などで、漢詩の型を借りて自分の志や見聞を言葉にしている様子がうかがえます。山に還る身を籠から出た鳥にたとえた句には、世に仕えたい心と自由への憧れが同居しています。仕事でも、役目を負う緊張と、役目を離れた身軽さのあいだで揺れることはあるでしょう。その揺れを言葉にして眺めることが、次の一歩を選ぶ手がかりになります。
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人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

小楠堂詩艸菊池岳陽楼阿蘇還山吟別離

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