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小楠遺稿 / 『小楠遺稿』宝刀歌と戦国の英雄八人を詠む

寶刀歌爲和氣子元作子元示我三尺氷、鐵色晶晶淸氣凝、銘鑄備前淸光作、大樋小樋勢稜稜、子元祖先百戰士、幾以此刀斫陣塵、最是阪城兩度役、從軍藩侯勇名覧、〔疾腑雨倣〕快劍觸處如割瓜、又無堅甲又無鎧、戮大將、斬偏將、獲級如芥不可記、亂軍深入味銳利、光鋒終被大創死、死時手尚不離刀、頃末具錄在國史、藩侯憐忠祿子孫、世世傳承到子元、子元好武又好文、其人磊落魁一藩、手撫此刀啞然笑、自稱快劍報君恩、君不聞一刀臨陣死如毛、意氣不是日本魂、 安土公分明一定算乾坤、强則避鋒弱則呑、賺得虎狼甲與越、遂驅麋鹿取中原、 北條氏康百煅刻身老練深、笑他互角戰相尋、英雄不逞一時志、勉攬八州豪傑心、 上杉謙信肅々陣營不用刀、按兵月底坐中背、八州人士無生氣、解驚馬蹄入廐橋、 武田信玄神機韜略寸毫分、心折阿瞞能御軍、死葬信濃亦兵意、變來七十二堆墳、 毛利元就夙昔雄風耐嘆嗟、幾年馬上鬢邊華、自憐經略兩山道、東望中原亂似麻、 小早川隆景聊擬老臂試兵旅、百萬虜軍流血翻、英略於君何足語、苦心別有護宗藩、 仙臺黃門二郎尋勝眼無倫、不脫猿奴籠裡禽、擲碎金爐猶叱咤、未曾百戰勤斯心、〔豐公嘗言天下英雄爲我籠中之禽〕 柴田勝家幾年鎭守北門關、還賜茗鑑一笑顏、南望中原空裂眥、滿天白雪越州山、

新字:宝刀歌為和気子元作子元示我三尺氷、鉄色晶晶清気凝、銘鋳備前清光作、大樋小樋勢稜稜、子元祖先百戦士、幾以此刀斫陣塵、最是阪城両度役、従軍藩侯勇名覧、〔疾腑雨倣〕快剣触処如割瓜、又無堅甲又無鎧、戮大将、斬偏将、獲級如芥不可記、乱軍深入味鋭利、光鋒終被大創死、死時手尚不離刀、頃末具録在国史、藩侯憐忠禄子孫、世世伝承到子元、子元好武又好文、其人磊落魁一藩、手撫此刀唖然笑、自称快剣報君恩、君不聞一刀臨陣死如毛、意気不是日本魂、 安土公分明一定算乾坤、強則避鋒弱則呑、賺得虎狼甲与越、遂駆麋鹿取中原、 北条氏康百煅刻身老練深、笑他互角戦相尋、英雄不逞一時志、勉攬八州豪傑心、 上杉謙信粛々陣営不用刀、按兵月底坐中背、八州人士無生気、解驚馬蹄入厩橋、 武田信玄神機韜略寸毫分、心折阿瞞能御軍、死葬信濃亦兵意、変来七十二堆墳、 毛利元就夙昔雄風耐嘆嗟、幾年馬上鬢辺華、自憐経略両山道、東望中原乱似麻、 小早川隆景聊擬老臂試兵旅、百万虜軍流血翻、英略於君何足語、苦心別有護宗藩、 仙台黄門二郎尋勝眼無倫、不脱猿奴籠裡禽、擲砕金炉猶叱咤、未曽百戦勤斯心、〔豊公嘗言天下英雄為我籠中之禽〕 柴田勝家幾年鎮守北門関、還賜茗鑑一笑顔、南望中原空裂眥、満天白雪越州山、

書き下し

寶刀歌 和氣子元の爲に作る 子元我に三尺の氷を示す、鐵色晶晶として淸氣凝る、銘は備前淸光の作と鑄る、大樋小樋勢稜稜たり、子元の祖先は百戰の士、幾たびか此の刀を以て陣塵を斫る、最も是れ阪城兩度の役、從軍の藩侯勇名覧わる、〔疾腑雨倣〕快劍觸るる處瓜を割くが如し、又堅甲無く又鎧無し、大將を戮し、偏將を斬り、級を獲ること芥の如く記す可からず、亂軍に深く入って味銳利、光鋒終に大創を被って死す、死する時手尚お刀を離さず、頃末具さに錄して國史に在り、藩侯忠祿の子孫を憐れみ、世世傳承して子元に到る、子元は武を好み又文を好む、其の人磊落にして一藩に魁たり、手に此の刀を撫して啞然として笑い、自ら稱す快劍もて君恩に報いんと、君聞かずや一刀陣に臨んで死すること毛の如し、意氣是れ日本魂ならずや、 安土公 分明なり一定乾坤を算し、强ければ則ち鋒を避け弱ければ則ち呑む、賺き得たり虎狼の甲と越と、遂に麋鹿を驅って中原を取る、 北條氏康 百煅身に刻んで老練深し、笑う他の互角に戰いて相尋ぬるを、英雄は一時の志を逞しくせず、勉めて攬る八州豪傑の心、 上杉謙信 肅々たる陣營刀を用いず、兵を按じて月底に坐中に背く、八州の人士生氣無く、解く驚かす馬蹄の廐橋に入るを、 武田信玄 神機の韜略寸毫も分かち、心折す阿瞞の能く軍を御するに、死して信濃に葬るも亦兵意、變じ來たる七十二堆の墳、 毛利元就 夙昔の雄風嘆嗟に耐えたり、幾年か馬上に鬢邊華なり、自ら憐れむ兩山の道を經略するを、東のかた中原を望めば亂れて麻の似し、 小早川隆景 聊か老臂を擬して兵旅を試みれば、百萬の虜軍血を流して翻る、英略は君に於いて何ぞ語るに足らん、苦心別に宗藩を護る有り、 仙臺黃門 二郎勝を尋ぬる眼は倫無し、脫せず猿奴籠裡の禽、金爐を擲碎して猶お叱咤す、未だ曾て百戰して斯の心に勤めず、〔豐公嘗て言う、天下の英雄は我が籠中の禽なりと〕 柴田勝家 幾年か北門の關を鎭守し、還って茗鑑を賜って一笑の顏、南のかた中原を望んで空しく眥を裂き、滿天の白雪越州の山

現代語訳

〈宝刀の歌。和気子元のために作る〉子元は私に三尺の氷のような刀を見せた。鉄の色はきらきらと輝き、清らかな気が凝っている。銘は備前の清光の作と鋳られ、大樋小樋の溝の勢いは鋭く厳かである。子元の先祖は百戦の武士で、この刀で何度も陣の塵を斬った。なかでも大坂城の二度の戦いでは、従軍した藩主の勇名が現れた。〔小さな注があるが、字面から意味が取れない〕快い剣は触れる所で瓜を割るようであり、堅い甲も鎧もなく、大将を殺し、副将を斬り、首を取ることは芥のように数え切れなかった。乱軍に深く入って切れ味は鋭く、光る切っ先も最後には大きな傷を受けて死んだ。死ぬ時も手はまだ刀を離さなかった。この顛末は詳しく記録されて国史にある。藩主は忠義の禄を子孫に与えて憐れみ、代々伝えて子元に至った。子元は武を好み文も好み、その人柄は磊落で、一藩の筆頭である。手でこの刀を撫で、あきれるように笑い、快い剣で君恩に報いると自ら言った。聞かないか、一刀で陣に臨み、毛のように死を軽んじる。その意気は日本魂ではないか。〈安土公〉はっきりと、一定の見通しで天下を計り、強ければ鋒を避け、弱ければ呑み込んだ。虎や狼のような甲斐と越後を欺き得て、ついに麋鹿を追うように中原を取った。〈北条氏康〉百度鍛えて身に刻み、老練は深い。互角に戦って争うのを彼は笑った。英雄は一時の志を遂げようとせず、努めて関八州の豪傑の心を攬ったのである。〈上杉謙信〉粛々とした陣営では刀を用いない。兵を抑えて月の下、座の中で背を向ける。関八州の人々は生気を失い、馬の蹄が厩橋に入るのに驚かされる。〈武田信玄〉神のような機略と兵法は寸毫も違わず、曹操がよく軍を御したことに心服した。信濃に死んで葬られるのもまた兵の意である。変じて七十二の塚となった。〈毛利元就〉昔日の雄々しい風は嘆息に耐える。何年も馬上にあって鬢のあたりが白くなった。山陰山陽の二つの山道を経略したことを自ら憐れみ、東の中原を望めば乱れて麻のようである。〈小早川隆景〉少し年老いた腕で兵を試みれば、百万の敵軍が血を流して翻った。英略は君にとっては語るほどのこともない。苦心は別に、本家の藩を護ることにあった。〈仙台黄門〉二郎(政宗)は勝を求める眼が比類なく、猿(秀吉)の籠の中の鳥という立場から脱しなかった。それでも金の火鉢を投げ砕いて叱咤した。百戦して、この心に励んだことは一度もなかった。〔豊臣秀吉はかつて、天下の英雄は私の籠の中の鳥だと言った〕〈柴田勝家〉何年も北の門の関を鎮め守り、かえって茗鑑を賜って一笑の顔を見せた。南の中原を望んで、むなしく眥を裂き、空いっぱいの白雪が越前の山にある。

解説

一首目は、備前清光の宝刀を持つ和気子元に贈った長い歌で、先祖の戦いぶりとその末裔の武士の気概を詠みます。続く短い詩は、織田・北条・上杉・武田・毛利・小早川・伊達・柴田という戦国の人物像を一首ずつ切り取ったものです。小楠は判断の軸として、強い者が勝つというより、人の心をどう攬み、何を守る苦心をしたかに目を向けているようです。歴史上の人物評は、どこに焦点を当てるかで学べることが変わります。自分の組織の先人を評するとき、結果だけでなく苦心の方向を見られるかどうかが、問われるでしょう。
『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

宝刀戦国武将人物評備前清光北条氏康武田信玄

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