名将言行録 ／ 『名将言行録』上杉輝虎 竹の指揮棒と家訓
○輝虎、體、短小にして、左脛に氣腫ありて、攣筋なり。居常に甲せず、黒棉布胴服を著し、鐵小の鸞笠を被り、世を終るまで、麾及び團扇を用ふることなし。用ふることは僅に兩三囘に過ぎず、恒に三尺許りの靑竹を採り、以て衆を指麾す。之を梁常叙の竹如意に擬すと云ふ。 ○輝虎家訓に曰く、心に物なき時は心廣く體泰なり、心に我慢なき時は、愛敬失はず。心に欲なき時は、義理を行ふ。心に私なき時は疑ふことなし。心に驕りなき時は、人を敬ふ。心に誤りなき時は、人を畏れず。心に邪見なき時は、人を育つる。心に貪りなき時は、人に諂ふことなし。心に怒りなき時は、言葉和らかなり。心に堪忍ある時は、事を調ふ。心に曇りなき時は、心靜なり。心に勇ある時は、悔むことなし。心賤しからざる時は、願ひ好まず。心に孝行ある時は、忠節厚し。心に自慢なき時は、人の善を知り、心に迷ひなき時は人を咎めず。 ○輝虎、生年十四歳より弓箭を執て、三十六年北陸、東山、東海の諸道に威を振ひ、越後、越中、加賀、能登、佐渡、飛驒、上野、（註：半國除）陸奧二郡、出羽五郡、常陸三郡の國々を討ち隨へ、當時織田信長が將軍家を蔑如すると聞て、大に憤り、去らば信長を退治して異見をも申さんとて、天正六年三月、越後の雪の消るを待ち、都に討て上らんとて、既に諸國に軍勢を催促す。此年二月の半より何にとなく違例して、同き三月十三日終に空しくなりにけり。辭世の和歌を詠ず。「極樂も地獄も先きは有明の月ぞ心に掛る雲なき、」
新字：○輝虎、体、短小にして、左脛に気腫ありて、攣筋なり。居常に甲せず、黒棉布胴服を著し、鉄小の鸞笠を被り、世を終るまで、麾及び団扇を用ふることなし。用ふることは僅に両三囘に過ぎず、恒に三尺許りの青竹を採り、以て衆を指麾す。之を梁常叙の竹如意に擬すと云ふ。 ○輝虎家訓に曰く、心に物なき時は心広く体泰なり、心に我慢なき時は、愛敬失はず。心に欲なき時は、義理を行ふ。心に私なき時は疑ふことなし。心に驕りなき時は、人を敬ふ。心に誤りなき時は、人を畏れず。心に邪見なき時は、人を育つる。心に貪りなき時は、人に諂ふことなし。心に怒りなき時は、言葉和らかなり。心に堪忍ある時は、事を調ふ。心に曇りなき時は、心静なり。心に勇ある時は、悔むことなし。心賤しからざる時は、願ひ好まず。心に孝行ある時は、忠節厚し。心に自慢なき時は、人の善を知り、心に迷ひなき時は人を咎めず。 ○輝虎、生年十四歳より弓箭を執て、三十六年北陸、東山、東海の諸道に威を振ひ、越後、越中、加賀、能登、佐渡、飛驒、上野、（註：半国除）陸奥二郡、出羽五郡、常陸三郡の国々を討ち随へ、当時織田信長が将軍家を蔑如すると聞て、大に憤り、去らば信長を退治して異見をも申さんとて、天正六年三月、越後の雪の消るを待ち、都に討て上らんとて、既に諸国に軍勢を催促す。此年二月の半より何にとなく違例して、同き三月十三日終に空しくなりにけり。辞世の和歌を詠ず。「極楽も地獄も先きは有明の月ぞ心に掛る雲なき、」
書き下し
○輝虎、體、短小にして、左脛に氣腫ありて、攣筋なり。居常に甲せず、黒棉布胴服を著し、鐵小の鸞笠を被り、世を終るまで、麾及び團扇を用ふることなし。用ふることは僅に兩三囘に過ぎず、恒に三尺許りの靑竹を採り、以て衆を指麾す。之を梁常叙の竹如意に擬すと云ふ。 ○輝虎家訓に曰く、心に物なき時は心廣く體泰なり、心に我慢なき時は、愛敬失はず。心に欲なき時は、義理を行ふ。心に私なき時は疑ふことなし。心に驕りなき時は、人を敬ふ。心に誤りなき時は、人を畏れず。心に邪見なき時は、人を育つる。心に貪りなき時は、人に諂ふことなし。心に怒りなき時は、言葉和らかなり。心に堪忍ある時は、事を調ふ。心に曇りなき時は、心靜なり。心に勇ある時は、悔むことなし。心賤しからざる時は、願ひ好まず。心に孝行ある時は、忠節厚し。心に自慢なき時は、人の善を知り、心に迷ひなき時は人を咎めず。 ○輝虎、生年十四歳より弓箭を執て、三十六年北陸、東山、東海の諸道に威を振ひ、越後、越中、加賀、能登、佐渡、飛驒、上野、（註：半國除）陸奧二郡、出羽五郡、常陸三郡の國々を討ち隨へ、當時織田信長が將軍家を蔑如すると聞て、大に憤り、去らば信長を退治して異見をも申さんとて、天正六年三月、越後の雪の消るを待ち、都に討て上らんとて、既に諸國に軍勢を催促す。此年二月の半より何にとなく違例して、同き三月十三日終に空しくなりにけり。辭世の和歌を詠ず。「極樂も地獄も先きは有明の月ぞ心に掛る雲なき、」
現代語訳
輝虎は、体が小さく短く、左のすねに気腫があって筋がひきつっていました。ふだんは甲冑を着けず、黒い木綿の胴服をまとい、鉄の小さな鸞笠をかぶり、生涯、采配も団扇も用いませんでした。用いたのはわずか二、三度にすぎず、いつも三尺ほどの青竹を取って人々を指図しました。これは梁の常叙の竹如意になぞらえたものだと言われます。 輝虎の家訓にいいます。心に物がないときは心が広く体も安らか。心に我慢がないときは、愛も敬いも失わない。心に欲がないときは、義理を行う。心に私がないときは、疑うことがない。心に驕りがないときは、人を敬う。心に誤りがないときは、人を畏れない。心に邪な見方がないときは、人を育てる。心に貪りがないときは、人にへつらうことがない。心に怒りがないときは、言葉がやわらかい。心に堪忍があるときは、ことがととのう。心に曇りがないときは、心が静か。心に勇があるときは、悔いることがない。心が賤しくないときは、願い好むことがない。心に孝行があるときは、忠節が厚い。心に自慢がないときは、人の善を知り、心に迷いがないときは、人をとがめない。 輝虎は十四歳から弓矢を執り、三十六年のあいだ北陸、東山、東海の諸道に威を振るい、越後、越中、加賀、能登、佐渡、飛驒、上野（註：半国を除く）、陸奥の二郡、出羽の五郡、常陸の三郡の国々を討ち従えました。当時、織田信長が将軍家を軽んじていると聞いて大いに憤り、それならば信長を退治して意見もしようと、天正六年三月、越後の雪の消えるのを待って都へ攻め上ろうと、すでに諸国に軍勢を催促しました。この年の二月なかばから、どうということもなく不調になり、同じ三月十三日についに亡くなりました。辞世の和歌を詠みます。「極楽も地獄も先は有明の月ぞ心に掛る雲なき」
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
名将言行録・『名将言行録』上杉輝虎 落ち目を攻めない理由○晴信死去の由聞えし時、老臣共此虛に乘じて信濃に御出陣候ひなば、皆御手に入るべしと勸めけれども、輝虎聽かず、若き勝頼の代替を目掛て取らんこと、長氣なき振舞なりとて、出陣せず。又長篠の役後、勸めし者あり。輝虎曰く、今我出陣せば甲斐まで取るべし、然れども人の落目を見て攻め取るは、本意ならぬことなりと言て、終に勝頼の領國に出兵せず。 ○四年、輝虎、加賀松任を屠る。織田信長後援せしが、城陷るを聞て、奔潰す。時に越中神保の押へに置く者を始め、直江、柴田の諸將まで、此勢に乘じ神保を擊んと勸む。輝虎聞て、夫は遠慮なきことなり、武田信玄は六分の勝を、常に全き勝として、七八分には竟にせざる由聞き及びたり。今度は信長五萬餘人の目前にて、松任の要害を一日に乘取り、殊に城主剛強と聞ゆる長筑前守兄弟を打取り、其上に信長方に前方案内を申入、此方より仕掛け追崩したるは、十一分に過ぎたる大勝なり。其上又神保へ働き、越中まで治むること、凡そ十八分と言ふは、是等ならん。天道は滿るを缺くと申ことあれば、先々此度は歸陣尤もなり。信玄ならば、何にとして松任の城を攻落して、大聖寺の陣へ仕掛け申べきや、此分が吾等が信玄に及ばざる所の一つなりと言はれければ、何れも感服して、翌日歸陣せり。
-
名将言行録・『名将言行録』上杉輝虎 信玄の死を悼む○北條氏康、以爲く、武田晴信、織田信長は表裏反覆にして賴むに足らず、獨輝虎のみ受合たる上は骨になるまでも、義理を違へざるものなれば、輝虎の肌着を分けて、若き武將の守袋にさせ度思ふなり。我等明日にも相果てなば、後賴むべきは輝虎なりと言て、太田資正に倚り、終に和睦し、季子三郎を春日山に送り、以來氏政をも御引廻し偏に賴み奉るとのことなりけり。 ○元龜三年四月、輝虎、晴信の三河に出るを聞き、信濃に入り、火を長沼に縱ち、遙に德川氏の聲援を爲せり。時に晴信の庶子勝頼、見兵八百を以て出て拒む。輝虎歎じて、勝頼寡兵を以て我に當らんと欲す、實に信玄の兒に愧ぢず、吾其勇を成すなりと言て、兵を引て還れり。世人之を多とす。 ○天正元年四月、晴信卒。此事殊の外隱密故、輝虎知らずして居たりし所に、北條氏政より山中兵部を使として申越せり。其時輝虎、春日山水門に居て、機嫌能く湯漬を食して居たりし所に、信玄死去の由、本庄淸七披露す。輝虎其儘箸を捨て、口なる湯漬を吐き出し、偖も偖も殘念のことなり、名大將を殺したり、英雄人傑とは、此信玄をこそ言はめ、關東の弓箭柱なくなり惜きことなりと言て、涙をばら／＼と流し、偖三日の間音樂を禁ぜしとぞ。
-
名将言行録・『名将言行録』上杉輝虎 毘沙門より我を拝め○輝虎、常に毘沙門天を信仰し、家の旗印も毘沙門の毘の字を記したり。盟約の事抔ある時は、毘沙門堂の前に打寄り、輝虎着座ありて、老臣を始め、一家中段々と並居ることなり。或時隣國に一揆蜂起のことありて、間者を入るゝこと急なり。彼者に神文させんと言ふに、輝虎既に急なり。毘沙門堂へ連れて行けば、夫丈け遲くならん、卽刻我前にて神文させよと言はれければ、老臣等例に違ふとて從はず。輝虎笑て、我あればこそ毘沙門も用ひらるべけれ。我なくば毘沙門もありはせじ、我毘沙門を百度拜せば、毘沙門も我を五十度か、三十度拜せらるべし、我をば毘沙門と思ひて、我前にて神文させよと言はれければ、老臣服して、彼者に神文させて出しけり。 ○輝虎曰く、武邊の働きは武士の常なり、百姓の耕作に同じ。武士は只平生の作法能く義理正きを以て上とす。武邊の働き計りを以て、知行を多く與へ、人の頭とすべからずと。 ○輝虎信義を重んじ、假りにも僞ることを恥とし、他を欺くことなき故、敵其信に服し、降參和融の節も、上杉家より人質を乞たることなしとぞ。 ○輝虎士を好み、他邦勇銳の士を圖せしめ、壯觀とせり。又精舍を春日山に築き、不識菴と號し、盡く將士難に死する者を牌し、自ら之を弔祭せり。
-
名将言行録・『名将言行録』上杉輝虎 去った近臣と若き刺客○輝虎の出頭人、小森澤某出奔す。人皆輝虎が目利違ひたると言ふ。輝虎聞て、小森澤が出奔誠に不思議なりと言はれけり。夫より三年の後上野新田邊へ、輝虎働き出づ。何つも二三騎にて總人數より五里も七里も先きに斥候に出ける。敵聞て鳥銃にて打べしとて、切所を見立鳥銃三挺置て待ちたり。其時小森澤、六七町走來りて之を告て曰く、日頃輕き働を成し給ふに付、箇樣の大事あるべきかと思ひ、新田へ參り奉公しければ、輝虎を汝見知りたるかと申て指越候と。輝虎淚を流し、其忠志を感じ小森澤に加恩を賜へり。爰に至りて人皆輝虎の明鑑に服せり。 ○輝虎、越中の神保と戰ひ、屢々之を破る。神保勝つべからざるを知り高木左傳と云ふ十六歳になりし者を、陽はり怒て罪ありし如くにして追出し、輝虎に仕へしめ、間を窺て之を刺殺さしめんとす。輝虎去る大將なれば、其才を愛せしかども、敢て近付けず。左傳如何共することなく、居ること歳餘、輝虎、左傳を召し、汝は是神保が刺客なり、我之を知れり我にして汝を殺すは最易けれども、臣各其主の爲めにする段殊勝の至りなれば、其罪を赦すなり、疾く歸り、汝が主に告けよ、輝虎術中に陥らずと。左傳事の成らざるを知り自殺す。輝虎聞て、彼が忠死を惜み、感涙を流されけり。
-
名将言行録・『名将言行録』上杉輝虎 虎千代、寺に預けられる長尾信濃守爲景の子、上杉憲政の讓を受け、從四位下に叙し彈正少弼に任ず。關東の管領と爲る。後髮を削り、不識菴謙信と號し、春日山城に住す。初め景虎、政虎、後將軍義輝の偏名を賜はりて、今の名に改む。天正六年三月十三日卒す。年四十九。 ○輝虎、幼名虎千代と云ふ。兒たりし時、遊戲尋常にあらず、假初の翫びも異樣なるを好み、精悍にして膽略あり。動もすれば、父爲景の意に違ふ。爲景之を愛せず、出家させんとて、橡尾の淨安寺に遣はす。虎千代僧と成るを嫌ひて、背て僧事を學ばず、日に山童と戰鬪の狀を爲す。時に年八歲、寺僧終に僧たるべからずと思ひ、卽ち爲景に遣歸せり。
-
名将言行録・『名将言行録』上杉輝虎 心を証人とする武辺○輝虎、落合彦助に語て曰く、武田勝頼小姓阿部加賀、十餘年以前に、河中島にて汝を討ちたりとて、信玄喜び、既に加賀を褒美したりと聞けり。是は加賀なきことを作りて言ひたるか、武田家の弱み之に過ぐべからず、總て一切の武邊、吾心を證人とするより外なし、心を證せずして取はやし言成したることは、必定弱きこととなり、莫大の働きをして其名隱れ埋るとも、心を證とすれば、則ち恨なし。去ればにや、君子 慎レ獨 とあるぞかしと。 ○輝虎越後の土物蠟燭、金引、鮭の鹽引、黄檗抔の商人を作りて、國々に遣はし、人情地形を窺はしめ、審に其事を問て、自ら記し置て之を見る故に、其主の淑德、其將の能否、其國の虛實、其地の險易、其兵の多少、百里二百里の外も具に知れずと云ふことなし。