小楠遺稿 ／ 『小楠遺稿』立花へ 自修と恩威 私情智術を去る
一書拜呈仕侯時下愈御安泰被成御勤奉拜賀侯先以舊臘は御書狀被成下辱く拜見仕侯縷々被仰下侯趣御厚情之至深辱く奉存侯伺御再勘被仰崇重々恐悅拜覌仕侯攝州君も御樣子承り御同樣之旨於小倉江口純三郞列每々得拜顏委細御樣子承り近日歸鄕夫々傳承仕侯當節拚別而御大事にて彌以御自愛專一に奉祈侯惣而治國之本者自修に有之は古今之言にて三尺之童子も知たる言に侯え共古今有志者坐論に落入其實行無之より亂日のみにて治日絕果申侯此自脩者形跡之事にて者無御座眞實に私情智術をさり本來之眞心を推及する事にて誠心確立政事之根本と相成信義上下に貫徹し恩威二ッなから行はれ申侯恩威といへ者賞罰之樣に心得侯えとも左樣にては無御座侯恩は人の善を擧用ゆる事なり威は我明之人心に徹するなり人之善ある己有之如く與に好て擧用ゆる故恩一國に行はる我明與に事情に達し百之有司欺こと不能故に威一國に行はる是恩威之二ッなから行はるゝは我一身の誠に有之發して賞罰となる抑その末にあらさらん哉然るに智術に發して人之善を取は私恩を賣なり察を以明とするは私威を立るなり此際分毫にして千里之隔となる深く戒めすんはあるへからす平生之厚誼老婆之一言拜呈仕侯一別册三條之御高論一々敬服仕侯方今之國是此外に有之間敷侯唯可恐者自然之天理一切消亡致し人々各私心を以意見を立互に敵仇相成し侯得者遂に皇國を亡に至り可申侯近來之京報定而御承知と奉存侯京師關東兩立之勢其間是非之可識は可有御座侯えとも要之共に私之爭論にて實に歎息仕侯其他列藩何方も私論のみにて公共之天理絕て承り不申扨々闇夜と相成いつ明るへき世の中や不可知君子此間に在る彌增誠心を磨き天理を明にし爲百世斯道を立侯志第一義と奉存侯如何々々拜復早々可仕處眼病相煩引續齒痛老病種々差起り心ならす延引奉恐入侯山海之御咄申度侯え共書狀に盡し得不申先此段拜呈仕侯頓首拜 三月朔日倘々攝州君池邊君初可然御致聲奉賴侯老生も無事に閑居罷在御安心可被下侯御高吟幾回閑吟仕侯以上
新字：一書拝呈仕侯時下愈御安泰被成御勤奉拝賀侯先以旧臘は御書状被成下辱く拝見仕侯縷々被仰下侯趣御厚情之至深辱く奉存侯伺御再勘被仰崇重々恐悦拝覌仕侯摂州君も御様子承り御同様之旨於小倉江口純三郎列毎々得拝顔委細御様子承り近日帰郷夫々伝承仕侯当節拚別而御大事にて弥以御自愛専一に奉祈侯惣而治国之本者自修に有之は古今之言にて三尺之童子も知たる言に侯え共古今有志者坐論に落入其実行無之より乱日のみにて治日絶果申侯此自脩者形跡之事にて者無御座真実に私情智術をさり本来之真心を推及する事にて誠心確立政事之根本と相成信義上下に貫徹し恩威二ッなから行はれ申侯恩威といへ者賞罰之様に心得侯えとも左様にては無御座侯恩は人の善を挙用ゆる事なり威は我明之人心に徹するなり人之善ある己有之如く与に好て挙用ゆる故恩一国に行はる我明与に事情に達し百之有司欺こと不能故に威一国に行はる是恩威之二ッなから行はるゝは我一身の誠に有之発して賞罰となる抑その末にあらさらん哉然るに智術に発して人之善を取は私恩を売なり察を以明とするは私威を立るなり此際分毫にして千里之隔となる深く戒めすんはあるへからす平生之厚誼老婆之一言拝呈仕侯一別册三条之御高論一々敬服仕侯方今之国是此外に有之間敷侯唯可恐者自然之天理一切消亡致し人々各私心を以意見を立互に敵仇相成し侯得者遂に皇国を亡に至り可申侯近来之京報定而御承知と奉存侯京師関東両立之勢其間是非之可識は可有御座侯えとも要之共に私之争論にて実に嘆息仕侯其他列藩何方も私論のみにて公共之天理絶て承り不申扨々闇夜と相成いつ明るへき世の中や不可知君子此間に在る弥增誠心を磨き天理を明にし為百世斯道を立侯志第一義と奉存侯如何々々拝復早々可仕処眼病相煩引続歯痛老病種々差起り心ならす延引奉恐入侯山海之御咄申度侯え共書状に尽し得不申先此段拝呈仕侯頓首拝 三月朔日倘々摂州君池辺君初可然御致声奉頼侯老生も無事に閑居罷在御安心可被下侯御高吟幾回閑吟仕侯以上
書き下し
一書拜呈仕侯時下愈御安泰被成御勤奉拜賀侯先以舊臘は御書狀被成下辱く拜見仕侯縷々被仰下侯趣御厚情之至深辱く奉存侯伺御再勘被仰崇重々恐悅拜覌仕侯攝州君も御樣子承り御同樣之旨於小倉江口純三郞列每々得拜顏委細御樣子承り近日歸鄕夫々傳承仕侯當節拚別而御大事にて彌以御自愛專一に奉祈侯惣而治國之本者自修に有之は古今之言にて三尺之童子も知たる言に侯え共古今有志者坐論に落入其實行無之より亂日のみにて治日絕果申侯此自脩者形跡之事にて者無御座眞實に私情智術をさり本來之眞心を推及する事にて誠心確立政事之根本と相成信義上下に貫徹し恩威二ッなから行はれ申侯恩威といへ者賞罰之樣に心得侯えとも左樣にては無御座侯恩は人の善を擧用ゆる事なり威は我明之人心に徹するなり人之善ある己有之如く與に好て擧用ゆる故恩一國に行はる我明與に事情に達し百之有司欺こと不能故に威一國に行はる是恩威之二ッなから行はるゝは我一身の誠に有之發して賞罰となる抑その末にあらさらん哉然るに智術に發して人之善を取は私恩を賣なり察を以明とするは私威を立るなり此際分毫にして千里之隔となる深く戒めすんはあるへからす平生之厚誼老婆之一言拜呈仕侯一別册三條之御高論一々敬服仕侯方今之國是此外に有之間敷侯唯可恐者自然之天理一切消亡致し人々各私心を以意見を立互に敵仇相成し侯得者遂に皇國を亡に至り可申侯近來之京報定而御承知と奉存侯京師關東兩立之勢其間是非之可識は可有御座侯えとも要之共に私之爭論にて實に歎息仕侯其他列藩何方も私論のみにて公共之天理絕て承り不申扨々闇夜と相成いつ明るへき世の中や不可知君子此間に在る彌增誠心を磨き天理を明にし爲百世斯道を立侯志第一義と奉存侯如何々々拜復早々可仕處眼病相煩引續齒痛老病種々差起り心ならす延引奉恐入侯山海之御咄申度侯え共書狀に盡し得不申先此段拜呈仕侯頓首拜 三月朔日倘々攝州君池邊君初可然御致聲奉賴侯老生も無事に閑居罷在御安心可被下侯御高吟幾回閑吟仕侯以上
現代語訳
一書を差し上げます。時節柄、いよいよご安泰でご勤務のことと拝し祝います。まず、旧臘（昨年の十二月）はお手紙を下され、ありがたく拝見しました。縷々仰せ下された趣は、ご厚情の至りと深くありがたく存じます。改めてご再考のうえでお考えを伺いたいとの仰せも、恐れ入って拝見しました。摂州君のご様子も承り、同様の旨とのこと、小倉で江口純三郎らにしばしば会い、詳しいご様子を承り、近日帰郷して、それぞれ伝え聞きました。当節は特にご大事の時で、いよいよご自愛専一にお祈りいたします。総じて、国を治める本は自らを修めること（自修）にある、というのは古今の言葉で、三尺の童子も知っていることです。しかし古今の有志者は、座論に落ち入り、その実行がないために、乱れる日ばかりで、治まる日は絶え果てました。この自修は形ばかりの事ではなく、真実に私情や智術を去り、本来の真心を推し及ぼすことで、誠心が確立してこそ政事の根本となり、信義が上下に貫き通り、恩と威の二つがともに行われます。恩威というと、賞罰のように心得られますが、そうではありません。恩とは、人の善を取り上げ用いること。威とは、我が明（見る目）が人心に行き届くことです。人に善があるのを、自分にあるかのように共に好んで取り上げ用いるので、恩が一国に行われます。我が明が共に事情に通じ、百の役人も欺くことができないので、威が一国に行われます。この恩威の二つがともに行われるのは、我が一身の誠にあり、それが発して賞罰となる。賞罰はそもそも、その末のことではないでしょうか。ところが、智術から人の善を取るのは、私的な恩を売ることであり、細かく察することを明とするのは、私的な威を立てることです。この際、ごくわずかの違いが千里の隔たりになりますので、深く戒めなくてはなりません。平生の厚誼ゆえ、老婆心から一言差し上げます。別冊の三か条のご高論には、一々敬服しました。方今の国是は、このほかにはないでしょう。ただ恐るべきは、自然の天理が一切消え失せ、人々がそれぞれ私心で意見を立て、互いに敵・仇となってしまえば、遂には皇国を亡ぼすに至るであろうことです。近来の京報（京都の情報）は、きっとご承知と存じます。京師と関東が両立するという勢いについて、その間の是非は見分けられる点もありましょうが、要するに、どちらも私の争論であり、実に嘆息いたします。そのほか列藩も、どこも私論ばかりで、公共の天理は全く聞かれません。まことに闇夜となり、いつ明けるとも知れぬ世の中です。君子はこの間にあって、いよいよ誠心を磨き、天理を明らかにし、百世のために、この道を立てる志が第一義と存じます。いかがでしょうか。お返事は早々にすべきところ、眼病を患い、引き続いて歯痛など、老いに伴う病がいろいろと起こり、心ならず延引し、恐れ入ります。山海のお話をしたいのですが、書状では尽くせませんので、まずこの段を差し上げます。頓首拝。 三月朔日追伸 摂州君・池辺君をはじめ、しかるべくお声をおかけくださるようお願いします。老生も無事に閑居しておりますので、ご安心ください。ご高吟を幾度も静かに吟じました。以上
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
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『韓非子』難一第三十六今赫は僅かに驕侮せざるのみにして、襄子之を賞するは、是れ賞を失うなり。明主は賞を無功に加えず、罰を無罪に加えず。
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『韓非子』外儲説右下第三十五夫れ賞は之を勧むる所以にして、毀存す。罰は之を禁ずる所以にして、誉加はる。民中立して由る所を知らず、
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