小楠遺稿 / 『小楠遺稿』親藩の越前侯へ 幕府への建言九条
大將軍上洛謝列世之無禮止諸侯參勤爲述職歸諸侯室家不限外藩譜代撰賢爲政官大開言路與天下爲公共之政興海軍强兵威止相對交易爲官交易 方今天下の勢危難樣々に候中京師より 密敕を被下 幕廷の非政を被仰立干戈を被爲起候 仰言御坐候へ共誠に一大事の御所置と奉存候萬一左樣なる事有之候へは御尤なる稜々は御力の被及丈は御盡し可被成旨奉畏于戈を被起候事は方今の勢決て不可然其上列侯に於ては君臣の大義不可犯のみならす越州は親藩にて幕廷に向ひ弓矢を取候は天地諸侯ても難相成道理分明にて被仰上事に奉存候然るに天下の勢 幕廷の非政を憤り京師に志を寄候者とも國々に罷在内々は聲氣相通し候へは忽に天下に相戀き 幕廷より危迫の御所置御坐可有は必然のことにて今更思召止ませられさる勢に至可申候左樣に相成行候へは事情具に 幕廷へ被仰上爾以京師に御恭順被遊決して危迫之御所置無之樣其上被仰立候非政の稜々は速に御改正可被成次第明白言上に被及候御事と奉存候此上 幕廷御悔悟無之京師へ御迫り被成候へは夫は天地滅劫の時臣子不幸の大變にて決然と御國御指上可被成候御覺悟と奉存候是則仁の至義の盡る處にて天地の間の大義始て相立可申候以上 壬戌三月 横井平四郞
新字:大将軍上洛謝列世之無礼止諸侯参勤為述職帰諸侯室家不限外藩譜代撰賢為政官大開言路与天下為公共之政興海軍強兵威止相対交易為官交易 方今天下の勢危難様々に候中京師より 密勅を被下 幕廷の非政を被仰立干戈を被為起候 仰言御坐候へ共誠に一大事の御所置と奉存候万一左様なる事有之候へは御尤なる稜々は御力の被及丈は御尽し可被成旨奉畏于戈を被起候事は方今の勢決て不可然其上列侯に於ては君臣の大義不可犯のみならす越州は親藩にて幕廷に向ひ弓矢を取候は天地諸侯ても難相成道理分明にて被仰上事に奉存候然るに天下の勢 幕廷の非政を憤り京師に志を寄候者とも国々に罷在内々は声気相通し候へは忽に天下に相恋き 幕廷より危迫の御所置御坐可有は必然のことにて今更思召止ませられさる勢に至可申候左様に相成行候へは事情具に 幕廷へ被仰上爾以京師に御恭順被遊決して危迫之御所置無之様其上被仰立候非政の稜々は速に御改正可被成次第明白言上に被及候御事と奉存候此上 幕廷御悔悟無之京師へ御迫り被成候へは夫は天地滅劫の時臣子不幸の大変にて決然と御国御指上可被成候御覚悟と奉存候是則仁の至義の尽る処にて天地の間の大義始て相立可申候以上 壬戌三月 横井平四郎
書き下し
大將軍上洛謝列世之無禮止諸侯參勤爲述職歸諸侯室家不限外藩譜代撰賢爲政官大開言路與天下爲公共之政興海軍强兵威止相對交易爲官交易 方今天下の勢危難樣々に候中京師より 密敕を被下 幕廷の非政を被仰立干戈を被爲起候 仰言御坐候へ共誠に一大事の御所置と奉存候萬一左樣なる事有之候へは御尤なる稜々は御力の被及丈は御盡し可被成旨奉畏于戈を被起候事は方今の勢決て不可然其上列侯に於ては君臣の大義不可犯のみならす越州は親藩にて幕廷に向ひ弓矢を取候は天地諸侯ても難相成道理分明にて被仰上事に奉存候然るに天下の勢 幕廷の非政を憤り京師に志を寄候者とも國々に罷在内々は聲氣相通し候へは忽に天下に相戀き 幕廷より危迫の御所置御坐可有は必然のことにて今更思召止ませられさる勢に至可申候左樣に相成行候へは事情具に 幕廷へ被仰上爾以京師に御恭順被遊決して危迫之御所置無之樣其上被仰立候非政の稜々は速に御改正可被成次第明白言上に被及候御事と奉存候此上 幕廷御悔悟無之京師へ御迫り被成候へは夫は天地滅劫の時臣子不幸の大變にて決然と御國御指上可被成候御覺悟と奉存候是則仁の至義の盡る處にて天地の間の大義始て相立可申候以上 壬戌三月 横井平四郞
現代語訳
大将軍が上洛し、歴代の無礼を謝すこと。諸侯の参勤をやめ、述職(藩の状況を報告すること)とすること。諸侯の妻子を国もとに帰すこと。外藩・譜代を問わず賢者を選んで政務の官とすること。大いに言路を開くこと。天下とともに公共の政をおこなうこと。海軍を興し兵を強くして威を示すこと。相対の交易をやめて官の交易とすること。今、天下の情勢は危うく難しく、さまざまでございますが、そのなかで京都から密勅が下され、幕府の非政を申し立てて兵を起こすようにとの仰せがあったとのこと、まことに一大事のお取り計らいと存じます。万一そのようなことが起これば、もっともな条々については、お力の及ぶ限りお尽くしになるとのお考え、謹んで承りました。しかし、兵を起こすことは今の情勢では決して然るべきではありません。そのうえ、諸侯には君臣の大義を犯してはならないことに加え、越前は親藩ですから、幕府に向かって弓矢を取ることは、天地の間で諸侯としてもできない道理であり、明白であるとして、そのように申し上げるべきことと存じます。ところが、天下の情勢はといえば、幕府の非政に憤って京都に志を寄せる者たちが諸国におり、内々では気脈を通じておりますので、たちまち天下が動揺し、幕府から危迫の処置がとられることは必然であって、いまさらお思いとどまりになれない勢いに至るでしょう。そうなりましたら、事情を詳しく幕府へ申し上げ、そのうえで京都に恭順なさって、決して危迫の処置がないようにし、そのうえ、幕府が打ち立てた非政の条々は速やかに改正なさるべきことを、明白に言上なさるべきことと存じます。この上は、幕府が悔い改めず京都に迫るならば、それは天地が滅びる時であり、臣下にとって不幸の大変ですから、きっぱりと御国をお差し上げになるご覚悟のことと存じます。これこそ仁の至り、義の尽くるところであり、天地の間の大義がはじめて立つでしょう。以上。壬戌三月 横井平四郎
解説

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
葉隠・聞書第一何某(なにがし)申し候は、「しおがれ浪人などと云うは、難儀千万(なんぎせんばん)この上なき様に皆人思うて、その期(ご)には殊(こと)の外(ほか)しおがれ草臥(くたび)るる事なり。浪人して後(のち)は左程(さほど)にはなきものなり。今一度(いまいちど)浪人仕(つかまつ)りたし。」と云う。もっともの事なり。死の道も、平生(へいぜい)に死習(しになら)うては、心安(こころやす)く死ぬべき事なり。奉公人の打留(うちどめ)は浪人切腹(せっぷく)に極(きわ)まりたると、兼ねて覚悟すべきなり。災難は前方(ぜんぽう)了簡(りょうけん)したる程には無きものなるを、先を量(はか)つて苦しむは愚かなる事なり。
-
葉隠・聞書第一打返しの仕様(しよう)は、踏懸けて切り殺さるるまでなり。これにて恥(はじ)にならぬなり。仕果(しは)たすべしと思ふゆゑ、間(ま)に合はず。向(むこう)は大勢(おおぜい)などと云ひて時を移し、しまり止(どめ)になる相談に極(きわ)まるなり。相手何千人もあれ、片端(かたはし)より撫切(なでぎ)りと思ひ定めて、立ち向ふまでにて成就(じょうじゅ)なり。多分(たぶん)仕(し)済ますものなり。又(また)浅野殿(あさのどの)浪人(ろうにん)夜討(ようち)も、泉岳寺(せんがくじ)にて腹切らぬが落度(おちど)なり。又主(しゅ)を討たせて、敵(かたき)を討つ事延び延びなり。若(も)し、その内に吉良殿(きらどの)病死の時は残念千万なり。上方衆(かみがたしゅう)は智慧(ちえ)かしこきゆゑ、褒めらるる仕様は上手(じょうず)なれども、長崎喧嘩(ながさきけんか)の様に無分別(むふんべつ)にする事はならぬなり。又曾我殿(そがどの)夜討も殊(こと)の外(ほか)の延引(えんいん)。幕(まく)の紋(もん)見物(けんぶつ)の時、祐成(すけなり)図(ず)をはづしたり。不運の事なり。五郎(ごろう)申し様(よう)見事なり。総(そう)じてかやうの批判(ひはん)はせぬものなれども、これも武道(ぶどう)の吟味(ぎんみ)なれば申すなり。前方(ぜんぽう)に吟味して置かねば、行(ゆ)き当りて分別(ふんべつ)出来(でき)合はぬゆゑ、おおかた恥になり候。話を聞き覚え、物の本を見るも、かねての覚悟のためなり。就中(なかんずく)、武道は今日の事も知らずと思ひて、日々夜々(ひびよよ)に箇条(かじょう)を立てて吟味すべき事なり。時の行掛(ゆきがか)りにて勝負はあるべし。恥をかかぬ仕様は別(べつ)なり。死ぬまでなり。これには智慧も業(わざ)も入らぬなり。死ぬまでといふは勝負を考へず、無二無三(むにむざん)に死狂(しにぐる)ひするばかりなり。これにて夢(ゆめ)覚むるなり。
-
論語・憲問篇子曰く、『士にして居を懐(おも)えば、以て士と為すに足らず。』
-
葉隠・聞書第一途中にて俄雨(にわかあめ)にあいて、濡れじとて道を急ぎ走り、軒下(のきした)などを通りても、濡るる濡るる事は替わらざるなり。初めより思いはまりて濡るる濡るる時、心に苦しみなく濡るる濡るる事は同じ。これ万(よろ)づにわたる心得なり。
-
史記 刺客列伝是に於て太子豫め天下の利き匕首を求め、趙人徐夫人の匕首を得、之を百金に取り、工をして薬を以て之を焠かしめ、以て人に試むるに、血縷を濡らし、人立ちどころに死せざる者無し。乃ち装して荊卿を遣らんと為す。燕国に勇士秦舞陽有り。年十三にして人を殺す。人敢て忤視せず。乃ち秦舞陽をして副と為さしむ。荊軻待つ所有り、与に倶にせんと欲す。其の人遠きに居りて未だ来たらず。而して為に行を治む。頃之、未だ発せず。太子之を遅しとし、其の改悔せんことを疑ひ、乃ち復た請ひて曰く、「日已に尽きたり。荊卿豈に意有らんや。丹請ふ、先づ秦舞陽を遣るを得ん」と。荊軻怒り、太子を叱して曰く、「何ぞ太子の遣るや。往きて返らざる者は、豎子なり。且つ一匕首を提げて不測の彊秦に入る。僕の留まる所以の者は、吾が客を待ちて与に倶にせんとすればなり。今太子之を遅しとす。請ふ辞して決せん」と。遂に発す。太子及び賓客の其の事を知る者、皆白衣冠して以て之を送る。易水の上に至り、既に祖して、道を取る。高漸離筑を撃ち、荊軻和して歌ひ、変徴の声を為す。士皆涙を垂れて涕泣す。又前みて歌を為りて曰く、「風蕭蕭として易水寒し、壮士一たび去りて復た還らず」と。復た羽声を為して慷慨す。士皆目を瞋らし、髪尽く上りて冠を指す。是に於て荊軻車に就きて去り、終に已に顧みず。遂に秦に至り、
-
葉隠・聞書第一古人(こじん)の覚悟は深き事なり。十三以上六十以下出陣と云う事あり。それ故に、古老(ころう)は年をかくすといえり。