小楠遺稿 ／ 『小楠遺稿』正道を立て誠意を尽くして言う

○當世に處しては。成も。不成も。唯々正道を立て。世の形勢に侍る可らす。道さへ立て置けは。後世子孫可殘なり。其外他言無し。○當世外國の事は。患なれとも。事實染の國になれは。一度戰爭になりても。解可き道ありて。和になる可し。內地の事件。いかゝ成る可き乎。此後の勢未可知。○我れ誠意を盡し。道理を明かにして。言はんのみ。聞くと聞かさるとは。人に在り。亦安ぞ其人の聞ざるとを知らん。預め計て言ざれは。其人を失ふ言ふて聞さるを。强く是を誣ふるは。我言を失ふなり。孔子沐浴而朝。の一章。是當世に處する標準なり。○誠と信と意味別なり。誠は本然の眞實。源頭より湧出す。工夫を用ひす。信は發於己。而自盡之謂。誠に至るの道なり。吾輩道理を見ても。心はまだ誠ならず自ら勉て。是れを行ふ。是信の工夫なり。信なくして。何そ誠に至らん乎。○人常に云。長所に短所ありと。然らず。長所は其人の道。心の全き所。短所は其人の心の雜なる所なり。故に剛なる底の人は。到底剛の善。柔なる底の人は。到底柔の善。其短所は。剛も柔も。均く是人欲の雜なり。○論語の一書にて。孔子の全書とも。云ふ可らす。孝經。家語。禮記等の。諸書に雜出する內に。孔子の微言も有る可し。吟味したき事なり。

新字：○当世に処しては。成も。不成も。唯々正道を立て。世の形勢に侍る可らす。道さへ立て置けは。後世子孫可残なり。其外他言無し。○当世外国の事は。患なれとも。事実染の国になれは。一度戦争になりても。解可き道ありて。和になる可し。内地の事件。いかゝ成る可き乎。此後の勢未可知。○我れ誠意を尽し。道理を明かにして。言はんのみ。聞くと聞かさるとは。人に在り。亦安ぞ其人の聞ざるとを知らん。預め計て言ざれは。其人を失ふ言ふて聞さるを。強く是を誣ふるは。我言を失ふなり。孔子沐浴而朝。の一章。是当世に処する標準なり。○誠と信と意味別なり。誠は本然の真実。源頭より湧出す。工夫を用ひす。信は発於己。而自尽之謂。誠に至るの道なり。吾輩道理を見ても。心はまだ誠ならず自ら勉て。是れを行ふ。是信の工夫なり。信なくして。何そ誠に至らん乎。○人常に云。長所に短所ありと。然らず。長所は其人の道。心の全き所。短所は其人の心の雑なる所なり。故に剛なる底の人は。到底剛の善。柔なる底の人は。到底柔の善。其短所は。剛も柔も。均く是人欲の雑なり。○論語の一書にて。孔子の全書とも。云ふ可らす。孝経。家語。礼記等の。諸書に雑出する内に。孔子の微言も有る可し。吟味したき事なり。

書き下し

○當世に處しては。成も。不成も。唯々正道を立て。世の形勢に侍る可らす。道さへ立て置けは。後世子孫可殘なり。其外他言無し。○當世外國の事は。患なれとも。事實染の國になれは。一度戰爭になりても。解可き道ありて。和になる可し。內地の事件。いかゝ成る可き乎。此後の勢未可知。○我れ誠意を盡し。道理を明かにして。言はんのみ。聞くと聞かさるとは。人に在り。亦安ぞ其人の聞ざるとを知らん。預め計て言ざれは。其人を失ふ言ふて聞さるを。强く是を誣ふるは。我言を失ふなり。孔子沐浴而朝。の一章。是當世に處する標準なり。○誠と信と意味別なり。誠は本然の眞實。源頭より湧出す。工夫を用ひす。信は發於己。而自盡之謂。誠に至るの道なり。吾輩道理を見ても。心はまだ誠ならず自ら勉て。是れを行ふ。是信の工夫なり。信なくして。何そ誠に至らん乎。○人常に云。長所に短所ありと。然らず。長所は其人の道。心の全き所。短所は其人の心の雜なる所なり。故に剛なる底の人は。到底剛の善。柔なる底の人は。到底柔の善。其短所は。剛も柔も。均く是人欲の雜なり。○論語の一書にて。孔子の全書とも。云ふ可らす。孝經。家語。禮記等の。諸書に雜出する內に。孔子の微言も有る可し。吟味したき事なり。