士道心得書 ／ 常は正道・變は詭道

正氣を以て用とす。然るに常變との用差別有り。常用は正道を以てす、變用は詭道を以す。然るに人々士の道と用と辨へず、用るに亦常變不正、故に混雜して、詭道を以て全くす、士の道と心得違ふ事、是本を明かにせざるの誤りなり。孫子曰、兵者詭道也と。云處の道は、武道の道に不有、如何ぞ此道に過り可有哉。故孫子兵者と云へり。戰に臨ては詭道也と云事なり。戰は變也。既に合戰に至て、勝負に臨んでは、殊勝らしき正道仁義、仁者に無敵抔といふやふ成る事にて、勝負の埒明く事に不有。王道仁義全き論にては、合戰は有まじ。唯聖人の敵へにて治平す。然共就中末世に及び、人の心直不成、君臣父子兄弟朋友の道皆不變といふ事なし、變なる時は、兵道にあらざれば、何ぞ是を治めん哉。聖人の道を守り、天下治る時は、詭道の變、兵家者流の舌頭を動かすに不及。又仁者に無敵といふは、大王の德の如し。先其身仁者に成つての上の事也。今の世に唯仁者といふ理有るのみにて、實に仁者はなし。

新字：正気を以て用とす。然るに常変との用差別有り。常用は正道を以てす、変用は詭道を以す。然るに人々士の道と用と弁へず、用るに亦常変不正、故に混雑して、詭道を以て全くす、士の道と心得違ふ事、是本を明かにせざるの誤りなり。孫子曰、兵者詭道也と。云処の道は、武道の道に不有、如何ぞ此道に過り可有哉。故孫子兵者と云へり。戦に臨ては詭道也と云事なり。戦は変也。既に合戦に至て、勝負に臨んでは、殊勝らしき正道仁義、仁者に無敵抔といふやふ成る事にて、勝負の埒明く事に不有。王道仁義全き論にては、合戦は有まじ。唯聖人の敵へにて治平す。然共就中末世に及び、人の心直不成、君臣父子兄弟朋友の道皆不変といふ事なし、変なる時は、兵道にあらざれば、何ぞ是を治めん哉。聖人の道を守り、天下治る時は、詭道の変、兵家者流の舌頭を動かすに不及。又仁者に無敵といふは、大王の徳の如し。先其身仁者に成つての上の事也。今の世に唯仁者といふ理有るのみにて、実に仁者はなし。

書き下し

正氣を以て用とす。然るに常變との用差別有り。常の用は正道を以てし、變の用は詭道を以てす。然るに人々士の道と用とを辨へず、用ゐるに亦常變不正、故に混雜して、詭道を以て全くするを、士の道と心得違ふ事、是れ本を明かにせざるの誤りなり。孫子曰く、兵は詭道なりと。云ふ處の道は、武道の道に有らず、如何ぞ此の道に過り有るべけんや。故に孫子兵者と云へり。戰に臨みては詭道なりと云ふ事なり。戰は變なり。既に合戰に至りて、勝負に臨んでは、殊勝らしき正道仁義、仁者に敵無しなど云ふやうなる事にて、勝負の埒明く事に有らず。王道仁義全き論にては、合戰は有るまじ。唯だ聖人の敵へにて治平す。然れ共就中末世に及び、人の心直ならず、君臣父子兄弟朋友の道皆變ぜずといふ事なし、變なる時は、兵道にあらざれば、何ぞ是を治めん哉。聖人の道を守り、天下治まる時は、詭道の變、兵家者流の舌頭を動かすに及ばず。又仁者に敵無しといふは、大王の德の如し。先づ其の身仁者に成りての上の事なり。今の世に唯だ仁者といふ理有るのみにて、實に仁者はなし。