神皇正統記 / 巻二 第十六代 応神天皇
此故に古の聖人、「道は須臾もはなるべからず。はなるべきは道にあらず。」と云けり。但其の末を学びて源を明めざれば、ことにのぞみて覚えざる過あり。其源と云は、心に一物をたくはへざるを云ふ。しかも虚無の中に留るべからず。天地あり、君臣あり。善悪の報影響の如し。己が欲をすて、人を利するを先として、境々に対すること、鏡の物を照すが如く、明々として迷はざらんを、まことの正道と云べきにや。代くだれりとて自ら苟むべからず。天地の始は今日を始とする理なり。加之、君も臣も神をさること遠からず。常に冥の知見をかへりみ、神の本誓をさとりて、正に居せんことを心ざし、邪なからんことを思給べし。
書き下し
此故に古の聖人、「道は須臾もはなるべからず。はなるべきは道にあらず。」と云けり。但其の末を学びて源を明めざれば、ことにのぞみて覚えざる過あり。其源と云は、心に一物をたくはへざるを云ふ。しかも虚無の中に留るべからず。天地あり、君臣あり。善悪の報影響の如し。己が欲をすて、人を利するを先として、境々に対すること、鏡の物を照すが如く、明々として迷はざらんを、まことの正道と云べきにや。代くだれりとて自ら苟むべからず。天地の始は今日を始とする理なり。加之、君も臣も神をさること遠からず。常に冥の知見をかへりみ、神の本誓をさとりて、正に居せんことを心ざし、邪なからんことを思給べし。
現代語訳
このゆえに古の聖人は、「道はしばらくも離れてはならない。離れてよいものは道ではない」と言った。ただしその末を学んで源を明らかにしなければ、事に臨んで気づかない過ちがある。その源というのは、心に一物も蓄えないことをいう。しかも虚無の中にとどまってはならない。天地があり、君臣がある。善悪の報いは、影が形に、響きが声に従うように確かである。己の欲を捨て、人を利することを先として、あらゆる場面に向き合うのに、鏡が物を照らすように明らかで迷わないことを、まことの正道というべきであろう。世が下ったからといって自らいい加減にしてはならない。天地の始まりは今日を始めとする道理である。そのうえ、君も臣も神から遠く離れてはいない。常に見えない神の知見を顧み、神の本誓を悟って、正しさに身を置くことを志し、邪なことのないようにお思いになるべきである。
解説

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